重識郁達夫的愛情

席格

作為一種私人情感，愛情即便是在當下，也并非一個完全敞開的話題領域。但這對于現代文學大家郁達夫而言，卻并不適用。作為至情至真的風流才子，郁達夫在愛情與婚姻方面的坦蕩，既在他生活的時代引發了廣泛關注和巨大沖擊，又為后人所熟知與熱議。這使得重新還原他的女性世界與情感生活，既具有現實可行性，又顯得十分必要。許鳳才先生憑借對郁達夫30余年的研究積淀，將與此相關的日記、回憶錄、文學作品、研究成果等各種資料搜羅殆盡，同時以細膩的散文筆觸與詩性的敘述語言，在新作《春與秋的故事：郁達夫愛情志》中娓娓道來，多角度、立體式地還原了郁達夫的情感世界。

作者在該書中旁征博引，以在家鄉富陽的初戀為起點，沿著郁達夫的生命旅程，緊緊抓住愛情這一核心性關鍵詞，客觀而真實地再現了他與數位紅顏的相遇和三次婚姻生活，直至他隕落南洋。對于郁達夫一生中與眾多女性之間的情感關系，縱然人們可以從個人價值、家庭倫理、社會道德等層面去批判他，但確如易君左在《我與郁達夫》中所言，對郁達夫這樣“一個不太平凡的人，似乎不必用庸俗的眼光去衡量，或者用衛道的假面具來排斥”。相反，應該站在新的時代與歷史的高度，重新審視郁達夫的情感遭遇及其影響。

尤其是對于郁達夫這樣一位才華橫溢的真性情的文人名士而言，愛情歷程與他的文學創作、事業發展是緊密地交織在一起的。早年與新潮少女趙蓮仙的初戀，使以《自述詩十八首》為代表的數百篇用詞瑰麗、情感純潔的詩詞歌賦得以問世；日本求學期間，與“隆兒”“雪兒”等異國女性的情感糾葛，成就了震撼數代讀者心靈的名篇《沉淪》；與孫荃夫人，在愛與不愛之間的情感游移，鑄就了《茫茫夜》《鳥蘿行》等扛鼎之作；與“金湘娥”“銀弟”等社會底層女性的交往，促成了《秋柳》《零余者的自覺》等佳作，從而塑造現代文學史上“零余者”的經典形象；而與王映霞之間轟轟烈烈的愛情，則是結出了游記《屐痕處處》、小品文《閑書》、小說《遲桂花》等累累碩果，當然還有《毀家詩紀》；與同是天涯淪落人李筱英的邂逅，使他的創作又一次進入春天，《離亂雜詩十一首》沁人心脾、感人肺腑。

可以說，情與愛直接影響著郁達夫的文學創作是進入高潮還是陷入低谷。對此，作者在書中作了精準描述：

有女人在身邊或得到異性的愛戀時，他熱情洋溢，春風滿面，口吐蓮花，筆墨酣暢，許多名篇佳章就是在這種情景下一氣呵成的，字字句句都閃爍著時代的光芒和智慧的火花。如果無女人相伴或沒有獲得異性的溫存時，他馬上便陰郁消沉，心灰意冷，叫苦不迭，借酒消愁，故作“頹廢”狀。

也正是郁達夫讓情感在文學世界中毫無保留、毫不矯飾地自然流淌，沖擊乃至警醒了那個壓抑、沉悶而動蕩時代中無數青年的心靈；同時，以文學的方式深情地展示自己的情與愛，促使郁達夫的作品形成了特性鮮明的自傳性和強烈的真實性。

正是郁達夫在文學創作中對自我情感世界的真實再現，讓他在現代文壇中遭到了迥然不同的評價，進而影響了他與當時眾多文化名流之間的交往。對此，許鳳才憑借扎實的考據和詳實的史料，有機展現了當時的文壇狀況：與郭沫若、成仿吾等人一起，籌劃并創建了“創造社”；與魯迅、周作人、徐志摩、劉海粟等建立了良好友誼；與胡適、茅盾等的論戰，在現代文壇掀起巨大風波；對沈從文、馮至、劉開渠等人的提攜與幫助，影響了中國文化事業的發展，等等。

在郁達夫為國殉難70周年即將到來之際，《春與秋的故事：郁達夫愛情志》對郁達夫情感世界的真實還原，不僅為讀者呈現了一位有血有肉的郁達夫，讓讀者切身感受乃至體驗到他的真性情，而且將有力推動郁達夫相關研究的深入與深化。

作者系河南省社會科學院中原文化研究所副研究員，北京師范大學美學博士。