從思想市場(chǎng)看大學(xué)文化的創(chuàng)新之道

胡慶亮

[摘 要]近年來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的高等教育在規(guī)模和數(shù)量上都獲得了前所未有的增長(zhǎng)。但與此同時(shí)，大學(xué)文化卻并沒(méi)有得到相應(yīng)提升，反而被打上了深深的行政烙印，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中與核心價(jià)值觀漸行漸遠(yuǎn)。為此，大學(xué)必須不斷尋求突破和創(chuàng)新之道。科斯的“思想市場(chǎng)”為解決這一問(wèn)題提供了一條思路。從某種意義上講，思想市場(chǎng)的存在是大學(xué)文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，它應(yīng)該是多元、包容、自由和有序的。在此基礎(chǔ)上，大學(xué)文化創(chuàng)新之路才會(huì)更加順暢。

[關(guān)鍵詞]思想市場(chǎng)；大學(xué)文化；創(chuàng)新

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2015）06 — 0143 — 02

當(dāng)今中國(guó)的大學(xué)數(shù)量之多，發(fā)展速度之快，舉世矚目。但在發(fā)展的過(guò)程中，各種各樣的問(wèn)題也層出不窮。一方面，大學(xué)的同質(zhì)化現(xiàn)象日益突出，從辦學(xué)理念到人才培養(yǎng)方案、從校風(fēng)校訓(xùn)到課程設(shè)置，都呈現(xiàn)出很大的相似性。另一方面，大學(xué)的去行政化改革步履維艱，行政主導(dǎo)和大學(xué)自治的矛盾依然突出，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)行政力量仍是左右大學(xué)發(fā)展的主要因素。為此，教育界、學(xué)術(shù)界、政界等人士紛紛建言獻(xiàn)策，并將大學(xué)治理的根本歸為制度建設(shè)。然而，正如貨幣有良劣之分，制度也有好壞之別。好的制度需要好的思想和文化作為支點(diǎn)。在大學(xué)為人日益詬病的今天，大學(xué)的文化創(chuàng)新尤須重視。

一、大學(xué)文化創(chuàng)新需要思想市場(chǎng)的存在

大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成的辦學(xué)理念和大學(xué)師生共同的價(jià)值追求，反映了大學(xué)在發(fā)展歷程中所擁有的理想、信念，以及逐步形成的傳統(tǒng)、優(yōu)勢(shì)和特色。它既包括了符號(hào)性和儀式性等外在的、物質(zhì)的東西，更內(nèi)含了一種追求卓越和真理的價(jià)值觀和人生態(tài)度。大學(xué)文化不是一般意義上的校園文化，其載體和主體決定了它是科學(xué)精神與人文精神、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義、民族文化和世界文化、歷史積淀和時(shí)代發(fā)展、書(shū)卷氣和大眾習(xí)俗的統(tǒng)一〔1〕。它是維系大學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在力量，能增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力和向心力，奠定學(xué)校改革和發(fā)展的思想、理論和文化基礎(chǔ)，推動(dòng)大學(xué)不斷向前發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，可以從四個(gè)層面來(lái)理解大學(xué)文化。一是大學(xué)物質(zhì)文化，二是大學(xué)制度文化，三是大學(xué)行為文化，四是大學(xué)精神文化。其中，精神文化是大學(xué)文化的核心和最高表現(xiàn)形式。〔2〕

大學(xué)文化是高校的靈魂，既包括看得見(jiàn)、摸得著的文化表征，也包括摸不著、看不見(jiàn)的思想、思維、信仰、作風(fēng)等。前者俯仰可及，后者潛移默化。由此，大學(xué)文化的困境主要表現(xiàn)為形式和內(nèi)容、外像與內(nèi)實(shí)的分離。這突出表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，教育活動(dòng)本義的缺失。尤其是近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在我國(guó)高等教育快速實(shí)現(xiàn)大眾化的過(guò)程中，育人在大學(xué)里的根本地位沒(méi)有得到充分的保證，存在著精英教育意識(shí)減弱的傾向，校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)和教育質(zhì)量都不同程度地出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。第二，大學(xué)創(chuàng)造力的萎縮。這主要表現(xiàn)在大學(xué)不同程度的出現(xiàn)了辦學(xué)目標(biāo)功利化的傾向，重功利輕理性，部分大學(xué)甚至盲目地緊跟市場(chǎng)，導(dǎo)致大學(xué)創(chuàng)造力的萎縮和教育學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的滋生。第三，師生關(guān)系的異變。尊師重道的傳統(tǒng)僅僅停留在文件和口頭上，愛(ài)生如子的古訓(xùn)越來(lái)越成為官樣文章，師生關(guān)系日漸疏離，成為熟悉的陌生人。第四，官僚主義濃厚。“行政優(yōu)先，教師靠邊，學(xué)生墊底”，自上而下的層級(jí)秩序成為一種不約而同，人事任免權(quán)、經(jīng)費(fèi)分配權(quán)、招生權(quán)、學(xué)位授予權(quán)、學(xué)術(shù)經(jīng)費(fèi)的分配權(quán)、學(xué)術(shù)榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)支配權(quán)、學(xué)術(shù)職稱(chēng)的評(píng)審權(quán)等被行政的大手左右把控。

大學(xué)文化的這種現(xiàn)狀，需要匡正，需要揚(yáng)棄和創(chuàng)新。而其基礎(chǔ)，就是有一個(gè)活躍的思想市場(chǎng)。“思想市場(chǎng)”是美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者科斯于2012年《財(cái)經(jīng)》年會(huì)上針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展提出的一個(gè)名詞，其基本含義就是不同觀點(diǎn)、信仰、理念、學(xué)術(shù)思想、政策主張之間自由有序的競(jìng)爭(zhēng)。科斯指出，商品市場(chǎng)中需要有政府管制，而在思想市場(chǎng)中，政府管制是不適宜的，應(yīng)該對(duì)政府管制加以嚴(yán)格限制。也就說(shuō)，思想市場(chǎng)需要更大的自由空間。

二、大學(xué)文化創(chuàng)新需要怎樣的思想市場(chǎng)

就整個(gè)國(guó)家而言，思想市場(chǎng)可以劃分為三個(gè)層次，第一個(gè)是學(xué)術(shù)市場(chǎng)，主要包括學(xué)者、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。第二個(gè)是傳播市場(chǎng)，主要包括公共知識(shí)分子、媒體、出版事、教師。第三個(gè)是實(shí)踐市場(chǎng)，主要包括政策制造者、顧問(wèn)、政治領(lǐng)袖等。〔3〕就大學(xué)而言，思想市場(chǎng)就是多數(shù)人能夠暢所欲言的權(quán)利和權(quán)利適于的公共空間以及保障這種權(quán)利和空間合理長(zhǎng)久存在的制度。相應(yīng)的，它也可以分為三個(gè)層次。

（一）學(xué)術(shù)市場(chǎng)。教學(xué)、科研是教師的本職工作，但往往被人們狹義得理解為知識(shí)傳播和科技創(chuàng)造。事實(shí)上，教學(xué)、科研本身就是一個(gè)知識(shí)再造的過(guò)程，是對(duì)學(xué)術(shù)關(guān)照社會(huì)、思想反映現(xiàn)實(shí)的升華。在現(xiàn)實(shí)生活中，質(zhì)疑現(xiàn)存秩序的做法將受到反對(duì)，即便政府并未對(duì)其壓制時(shí)也是如此。對(duì)權(quán)威出自本能的順從、家長(zhǎng)作風(fēng)以及不愿讓別人丟臉的心態(tài)等，都抑制了公然的挑戰(zhàn)與批評(píng)。當(dāng)前，大學(xué)文化創(chuàng)新的最大困難，正是我國(guó)文化學(xué)人一直倡導(dǎo)和追求卻始終可望而不可及的“自由之思想，獨(dú)立之精神”。否則，它不能培育出激發(fā)創(chuàng)新所需的充滿(mǎn)活力的探究精神。

（二）傳播市場(chǎng)。學(xué)術(shù)研究是少數(shù)人的事，但學(xué)術(shù)研究的成果如果還僅僅局限于小眾，那它將很難成為有價(jià)值的存在。如何使其影響及于周?chē)踔粮h(yuǎn)的距離和范圍，既要看研究本身的價(jià)值和意義，還取決于傳播的渠道和方法。如果渠道單一，方法不適，即便是很好的作品也可能難以發(fā)揮出其作用和影響力。因此，傳播渠道建設(shè)至為重要。其中，教師應(yīng)是最主要的傳播源，其信息可以通過(guò)報(bào)紙、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等傳統(tǒng)媒體和新媒體進(jìn)行廣泛擴(kuò)散，而傳播的過(guò)程中也應(yīng)盡可能的減少噪音干擾，并與其受眾形成良性互動(dòng)。

（三）實(shí)踐市場(chǎng)。實(shí)踐市場(chǎng)如同其他市場(chǎng)一樣，都同時(shí)需要買(mǎi)方和賣(mài)方。在這個(gè)市場(chǎng)中，決策者、行政人員、教師以及學(xué)生，都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體或群體。他們都同時(shí)扮演著不同的角色，并形成了一種公平自由的競(jìng)爭(zhēng)與合作機(jī)制。它賦予市場(chǎng)參與者充分表達(dá)自我訴求的機(jī)會(huì)和渠道，讓每一種聲音都有存在的空間，讓思想自由交鋒，辯論貫穿全程，從而最終把從服從到執(zhí)行的傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閺乃伎嫉睫q論到自我選擇的模式，使大學(xué)校園真正成為百家齊放、百家爭(zhēng)鳴的大花園。

三、思想市場(chǎng)與大學(xué)文化的創(chuàng)新之道

依據(jù)上面的三個(gè)層次，大學(xué)思想市場(chǎng)應(yīng)著眼于三個(gè)方面。鑒于目前高校的狀況，思想市場(chǎng)的培育要把握兩點(diǎn)。首先，做好頂層設(shè)計(jì)，形成自由、多元、包容、有序的文化氛圍；其次，明確市場(chǎng)主體，真正讓教師成為引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展和校園文化建設(shè)的主人翁。

（一）從頂層設(shè)計(jì)來(lái)看，要打造“三共”：

首先，共同的利益。在社會(huì)矛盾日益復(fù)雜、社會(huì)思潮日益多元的今天，尋求共同利益或者利益的最大公約數(shù)，是建立共守規(guī)范和共有理念的基礎(chǔ)。大學(xué)不再是象牙塔，但相對(duì)于社會(huì)而言，無(wú)論是結(jié)構(gòu)還是人群都還比較簡(jiǎn)單。因此，其共同利益何處尋找或構(gòu)建也就相對(duì)容易。當(dāng)然，這需要進(jìn)行科學(xué)的調(diào)研和評(píng)估。

其次，共守的規(guī)范。找到共同利益之后，必須對(duì)其進(jìn)行維護(hù)和拓展，即在存量的基礎(chǔ)上盡可能的促進(jìn)增量。這就需要制定相應(yīng)的規(guī)范，建立公平公正自由的行為指南。其中，大學(xué)章程對(duì)于大學(xué)文化的培育至關(guān)重要。它是大學(xué)聯(lián)系政府、社會(huì)以及大學(xué)依法自主辦學(xué)、民主管理和履行大學(xué)職能的基本準(zhǔn)則，是構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度的重要載體，是“依法治國(guó)”基本方略在大學(xué)治理中的具體體現(xiàn)。

再次，共有的理念。它是一個(gè)群體共同的價(jià)值觀或者說(shuō)是共識(shí)。事實(shí)上，劃分人群的根本標(biāo)準(zhǔn)往往不是年齡、種族、性別、學(xué)歷、財(cái)富、名譽(yù)、地位，而是人們對(duì)事物、對(duì)人、對(duì)社會(huì)的看法。因此，即便是有了共守的規(guī)范，但如果沒(méi)有共同理念的支撐，規(guī)范認(rèn)同的持久性將難以得到保障。

（二）從市場(chǎng)主體來(lái)看，要多管齊下

首先，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)去行政化。高校去行政化是指高校要推進(jìn)政校分開(kāi)，管辦分離，逐步取消實(shí)際存在的行政級(jí)別和行政化管理模式。高校去行政化就意味著教授治校、學(xué)術(shù)至上，承認(rèn)教學(xué)、科研第一線(xiàn)的老師、教授代表著學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展方向。在高校形成崇尚知識(shí)和作為，而不是崇尚權(quán)力和地位。這可以最大限度的整合資源，真正做到讓教師發(fā)揮所長(zhǎng)，讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮，讓學(xué)術(shù)水平得到提高。這一點(diǎn)需要自上而下和自下而上共同推動(dòng)。

其次，對(duì)教師建立科學(xué)的考評(píng)體系。近年，隨著我國(guó)高等教育發(fā)展速度的加快，很多高校在教師的考核評(píng)價(jià)上，開(kāi)始呈現(xiàn)出違背教師發(fā)展規(guī)律的傾向。具體表現(xiàn)在：第一，教師自身的主體地位不夠彰顯。第二，重科研、輕教學(xué)，重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量的現(xiàn)象比較突出。為此，可以采取以下措施：樹(shù)立正確地且發(fā)展性的考核評(píng)價(jià)理念，注重教師自身的個(gè)性發(fā)展；將定量考核和定性考核有效地結(jié)合，全方位實(shí)施考核評(píng)價(jià)；加強(qiáng)考核評(píng)價(jià)的公開(kāi)性以及透明度，將民主和集中有效結(jié)合，增強(qiáng)綜合分析與集體研究。〔4〕

再次，對(duì)學(xué)生賦予真正廣泛的自治權(quán)。大學(xué)教育的重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，而其必要條件是賦予大學(xué)生相應(yīng)的自治權(quán)利。目前，各大高校普遍開(kāi)展了大學(xué)生的“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”活動(dòng)，但還存在諸多限制。為此，可從兩方面入手，一是依托現(xiàn)有社團(tuán)，將其納入到學(xué)校的管理體系中，而非僅僅的被管理者。二是依托大學(xué)生自組織，特別是各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)組織、體育組織等，吸引和鼓勵(lì)大學(xué)生參與學(xué)校的各項(xiàng)公共事務(wù)，在實(shí)踐中培養(yǎng)意識(shí)，提升能力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕劉京南.如何建設(shè)先進(jìn)的大學(xué)文化〔EB/OL〕.清華大學(xué)新聞網(wǎng)，http：//www.tsinghua.edu.cn，2003-10-27

〔2〕鐘秉林.文化：大學(xué)之魂〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2010-07-21.

〔3〕張維迎.沒(méi)有思想市場(chǎng)就沒(méi)有中國(guó)未來(lái)〔EB/OL〕.http：//finance.sina.com.cn/zl/china/20140622/224219486359.

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〔4〕張日穎.高校教師考核評(píng)價(jià)體系中存在的問(wèn)題及對(duì)策分析〔J〕.人力資源管理，2014，（02）.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕