彭健
曾經,復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的致辭在網絡上被廣為轉發。楊校長在致辭中引用愛因斯坦的話,說“僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業教育可以使他成為一部有用的機器,但不能造就和諧的人格……僅有專業知識的學生,不過更像是一條經過良好訓練的狗”。這番話說得很重,但卻切中當下中國大學病灶。
在希臘文中,“學校”一詞的本意是“休閑”。對于古希臘人而言,學校是一個休閑場所,在身心放松、沒有太多功利因素羈絆的狀態下,學生們可以自由地追求知識。直到今天,歐美許多著名大學的核心部分仍是“人文學院”,除了傳授單純的知識,其更重要的使命是推行“人的自由教育”,注重培養有德行、有思想和判斷能力、有人類共同理想的人。愛因斯坦與楊玉良,他們之所以對有關理想、德行、尊嚴和自由的教育強調得無以復加,顯然是基于對大學本質的深刻認識。
經過連年擴招,中國大學錄取率已達75%左右,大量學生涌入大學校園固然帶來了全民素質提升、就業壓力延緩乃至提振國內經濟需求等諸多好處,但管理粗放、流水線作業和功利色彩濃厚等弊端也日漸顯現。教學以就業、實用、專業知識和職業技能為導向,學生從進入校園的第一天起便開始忙于考證、打工、實習,這樣的教育模式很“入世”,但卻同真正意義上的大學教育相去甚遠。用楊玉良的話來說,“如果學校的教育只是重視一些專業的知識教育,而不重視德性的培養,那么很可能培養的人越有知識,越可能成為社會的禍害。”這種有“量”無“質”、有“名”無“實”的大學教育,已到了亟須變革的時候。
前段時間采訪香港中文大學(深圳)校長徐揚生院士,在談及什么是好的教育時,他坦言“教學是一種心靈的感動,而非灌輸知識的手段,學生是教育者試圖點亮的一盞燈,而不是去注滿水的一只杯子”。
如今越來越多的家長花大價錢將孩子送到國外求學,未必是指望孩子喝完洋墨水后能成名成家,而很大程度上是為了讓孩子能接受“人的自由教育”。往小處講,這種教育事關一個人的幸福和對人生的把握;往大處說,教育是否真正以“全人”為指向事關一個民族的未來。
因此無論是社會發展的要求,還是來自現代技術的挑戰,都要求教育盡快轉向傳統意義上的“智慧教育”和“人的自由教育”。復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的致辭被瘋轉,也映射出來自民間渴望教育變革的強大訴求。