“人不為己，天誅地滅”的本義

倪培森

“人不為己，天誅地滅”這句俗諺，據(jù)《漢語諺語詞典》（商務印書館2006年版第425頁）解曰：“意指為人處世要處處為自己盤算，從自己的利益出發(fā)，否則就為天地所不容。這是極端利己主義思想的反映。”實際情況的確如此。長期以來，不少人都將它奉作金科玉律。當自己的言行被別人批評或責罵為自私自利時，就用此語來為自己辯護，證明自己這樣說、這樣做是理所當然，無可厚非的。

不過，這句俗諺的本意卻是勸人為善，強調(diào)對個人道德修養(yǎng)的強化，以造福他人。它最初出自佛教典籍《佛說十善業(yè)道經(jīng)》第二十四集：“人生為己，天經(jīng)地義；人不為己，天誅地滅。”意思是說，人生活在世間就要不斷地修習、修煉自己，這是非常正確，不容置疑的道理；人如果不修習、修煉自己，就會因罪惡深重而遭到天地所不容的嚴懲。聯(lián)系句中具體語境分析，可見其中的兩個“為”字，都不是表行為對象或目的的介詞“為”（讀wèi），而是表“修習”“修煉”，即修為自己的道德品行，用作動詞，讀音wéi。佛教修為（即“為己”）的具體內(nèi)容，充分體現(xiàn)在其十大戒律（即“十戒”）中：不殺生，不偷盜，不淫，不妄語，不飲酒，不涂飾香鬘，不聽視歌舞，不坐高廣大床，不非時食，不蓄金銀財寶。（參見《俱舍論》卷十四等）佛教強調(diào)律己，目的是有利于他人和全社會，與自私自利風馬牛不相及。