曾國藩的慎獨觀

鐘芳

曾國藩一生官運亨通，步步青云，修身、齊家、治國、平天下，功績彪炳，天下矚目。那么，是什么力量使得曾國藩創造了讓后世為之感嘆的輝煌成就呢？這與他非常注重完善自己的人格修煉，時刻慎獨有莫大的關系。

何謂慎獨？“慎”即謹慎，“獨”即單獨，指的是人們在獨處或無人注意之時，也能嚴于律己，潔身自好，不逾矩，不越軌。在欲望前，緊鎖心扉;在誘惑前，莫動貪心。這是道德自律的最高境界。《大學》有言：“十目所視，十手所指，其嚴乎！是故君子必慎其獨也。”《中庸》也有表述：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”因為慎獨，所以身修;因為身修，所以家齊;因為家齊，所以國治;因為國治，才終得以平天下。

曾國藩一生修身立德，力求心靜，嚴格內省，秘訣只有五個字：誠、敬、靜、謹、恒。誠，是待人真誠;敬是為人謙虛、做事認真;靜，指心態安寧、放松;謹，是謹言慎行、說實話辦實事;恒，是持之以恒的意思。而慎獨，一直貫穿曾國藩的后半生。他認為：“慎獨則心安，自修之道，難于養心;養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疾，可以對天地泣鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”他著君子慎獨論，認為“慎獨可將欲念遏制到隱蔽，刻不間斷地遵循自然之理。因時時內省而無愧于心，故可以心胸安泰”。

近讀《曾文正公家書》，看到這樣一個故事：昨晚，我做了一個夢，夢見有人得到一筆額外的財產，自己很羨慕。早晨醒來之后，我覺得自己很可恥，于是對自己痛加指責，說自己好利之心如此嚴重，做夢居然會夢到，這是不能容忍的。中午到朋友家吃飯，席間，朋友說另一個人最近也發了一筆橫財，我的心又為之一動，非常羨慕。回來后，我在日記里寫道，早晨剛批判了自己，中午又犯了相同的錯誤，我這個人真可謂卑鄙、下流。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。

曾國藩要求自己慎獨，堅持每天記日記，反思自己的行為，總結得失。他從29歲時起，至最后一篇日記，即他病逝的前一天，一生持之以恒，從未間斷。他在1842年10月27日的日記中寫道：“靜字功夫要緊。大程夫子是三代后圣人，亦是‘靜’字功夫足。王文成亦是‘靜’字有功夫，所以他能不動心。若不靜，省心也不密，見理也不明，都是浮的。”曾國藩自稱，素有忿狠不顧習氣，偏于剛惡，既而自究所病，只是好動不好靜？務當力主求靜，使神明如日之升？知此而不行，真暴棄矣！真小人矣！

曾國藩32歲那年，給自己訂了個日課冊，名之曰《過隙集》：主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、日知所亡、月無忘所能、謹言、養氣、保身、作字、夜不出門。每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治。凡日間過惡，身過、心過、口過，皆記出，終身不間斷。天天寫《過隙集》，就是為了念念欲改過自新。曾國藩還給兒子寫信，反省自己的不足。他說：“一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象;一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。吾生平于此二字少工夫，今諄諄則訓吾昆弟子侄，務宜刻刻遵守。至要至要。”

慎獨是一種修養，是一種坦蕩的胸襟。曾國藩正是憑借這種嚴格的修身成就功名，并樹立了為官的標桿。壁立千仞無欲則剛，每個人的腦海里都要有一根叫“慎獨”的弦，時刻鞭策著自己，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。倘若人人身心自律，不為功名奔波，不為權貴折腰，那么就真的“慎獨則心安”了。

（編輯/張金余）