追尋徐霞客的足跡

吳勝明

每年的5月19日是我國(guó)的“旅游日”，這個(gè)日子有什么特殊意義，又是如何與旅游聯(lián)系上的呢？這就要談到徐霞客與《徐霞客游記》了。

徐霞客（1587～1641）是中國(guó)明代偉大的探險(xiǎn)家、杰出的旅游地學(xué)家，他的主要成就是留下了被稱為中華文化經(jīng)典的洋洋60萬(wàn)字的《徐霞客游記》。《游記》的開(kāi)篇之作《游天臺(tái)山日記》寫(xiě)于1613年的陰歷三月晦，即三月的最后一天，陽(yáng)歷正是5月19日。“中國(guó)旅游日”之所以定為每年的5月19日，正是根據(jù)《游記》的開(kāi)篇時(shí)間設(shè)定的。

罕見(jiàn)的鴻篇巨作

據(jù)考證，徐霞客的始游是在萬(wàn)歷三十五年，即1607年。他游歷了太湖，并登太湖中的洞庭東西兩山眺望太湖。1609年，徐霞客還游歷了齊、魯、燕、冀等地，不僅登上了泰山，還拜謁了孔林和孟廟三遷故里。1613年在游天臺(tái)山之前還游了浙江的普陀。但在《游記》中，沒(méi)有這些地方的游記，一種可能是當(dāng)時(shí)未寫(xiě)，還有一種可能是失落了。

《游記》現(xiàn)存10卷。第一卷共17篇，主要反映了徐霞客51歲前的游歷。其中14篇是游名山的日記，涉及到天臺(tái)山、雁蕩山、白岳山（齊云山）、黃山、武夷山、廬山、嵩山、太華山（華山）、太和山（武當(dāng)山）、五臺(tái)山、恒山共11座名山，黃山、天臺(tái)山、雁蕩山都寫(xiě)了兩篇。卷一的另外3篇記錄了他的福建之旅。

卷二包括“浙游日記”“江右游日記”“楚游日記”，記錄了他1636年9月開(kāi)始的為期近7個(gè)月的浙江、江西、湖南之旅，這7個(gè)月是徐霞客萬(wàn)里西南行的序幕，到此，他對(duì)中國(guó)東部的名山勝水已經(jīng)基本考察完畢。

卷三和卷四上部是徐霞客在廣西的野外考察。他翔實(shí)記錄了桂林地區(qū)的峰林和峰叢以及不同的地面水文（河流）狀況；廣西境內(nèi)多達(dá)百余個(gè)喀斯特溶洞以及洞內(nèi)景觀即洞內(nèi)次生化學(xué)沉積物，這為我們今天的研究提供了寶貴的資料；珠江干流西江上游水系的水文、流向、形態(tài)等等。卷四下部是貴州的游記，貴州是徐霞客入滇考察的一個(gè)通道。

卷五直到卷十上（下部是附編，有徐霞客的詩(shī)文、傳志、題詩(shī)等），也就是《游記》整個(gè)篇幅的一半以上，是“滇游日記”13篇，加上“游太華山（昆明西山）記”“游顏洞記”“盤(pán)江考”和“溯江紀(jì)源”4篇，共17篇。

為大地立傳的英才

在徐霞客的年代，像他這樣出身書(shū)香門(mén)第的人，大都走科舉做官這條路。然而，徐霞客對(duì)這條禁錮思想、限制學(xué)習(xí)內(nèi)容的“功名”之路不感興趣，他要走另外一條路，那就是認(rèn)識(shí)和考察祖國(guó)的山川和大地。他認(rèn)為：“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧，乃以一隅自限耶？”還說(shuō)：“向之天游，此身乃山川之身。”

徐霞客旅游考察30多年，最后4年是不間斷的一直在野外，這兩項(xiàng)紀(jì)錄是很了不起的。他的行蹤遍及現(xiàn)今中國(guó)20個(gè)省、自治區(qū)、直轄市：河北、山西、陜西、山東、河南、湖北、江蘇、安徽、浙江、福建、江西、湖南、廣東、廣西、貴州、云南、北京、天津、上海、重慶。他最東抵達(dá)了東經(jīng)122度的浙江普陀，最西到達(dá)了東經(jīng)99度左右的云南騰沖，東西跨越了23個(gè)經(jīng)度；最北抵達(dá)了北緯40度以北的北岳恒山，最南到達(dá)了北回歸線以南的北緯22度多的今廣西崇左，南北跨越了18個(gè)緯度，以及熱帶、亞熱帶、溫帶3個(gè)氣候帶。他考察了23座中國(guó)名山：天臺(tái)山、雁蕩山、齊云山、黃山、武夷山、廬山、嵩山、華山、武當(dāng)山、五臺(tái)山、恒山、江郎山、武功山、浮蓋山、飛天山、龍虎山、衡山、高黎貢山、雞足山、泰山、珞珈山、羅浮山、盤(pán)山（后4座山無(wú)游記）以及著名的桂林山水；他探察了長(zhǎng)江（金沙江）、黃河、珠江（西江）、元江、瀾滄江、怒江、大盈江7大水系。

中國(guó)各地特別是徐霞客游過(guò)、考察過(guò)的風(fēng)景區(qū)，幾乎都樹(shù)立著他的雕像，筆者見(jiàn)過(guò)的就不下數(shù)十處。2013年5月19日中國(guó)旅游日那天，在徐霞客的故鄉(xiāng)江蘇江陰的中國(guó)徐霞客旅游博物館前見(jiàn)到的雕像最令筆者心動(dòng)。因?yàn)閯e的絕大多數(shù)的雕像都是站姿的，這座雕像則保持了他行走的姿勢(shì)。徐霞客就是一個(gè)行萬(wàn)里路的行者。和徐霞客同一時(shí)代的德國(guó)著名天文學(xué)家開(kāi)普勒被后人稱為“為天空立法的天文學(xué)家”，因?yàn)殚_(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)了天體運(yùn)動(dòng)的三大定律。筆者則將徐霞客尊為“為大地立傳的英才”，他的考察足跡遍及范圍之廣，記錄的地學(xué)現(xiàn)象之豐富、文筆之優(yōu)美、文字量之巨大使其無(wú)愧于這個(gè)稱號(hào)。

杰出的科學(xué)貢獻(xiàn)

徐霞客和他的《游記》在地學(xué)乃至自然科學(xué)上的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在5個(gè)方面。

第一，《游記》是一部百科全書(shū)式的著作，對(duì)天氣、植物、動(dòng)物、地貌、水文、礦產(chǎn)等自然要素進(jìn)行了忠實(shí)和詳細(xì)的記載，為今天我們研究氣候變化、環(huán)境變遷以及物種興衰等方面提供了真實(shí)可靠的歷史資料。比如，《游記》開(kāi)篇之作的第一段是這樣寫(xiě)的：“自寧海出西門(mén)，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。三十里，至梁隍山，聞此地菸菟夾道，月傷數(shù)十人，遂止宿。”可以說(shuō)，《游記》是以老虎（即菸菟）開(kāi)篇的。除了天臺(tái)山有虎外，《游記》中還提到嵩山有虎，湖北均州有虎，湖南東部茶陵有虎，廣西柳州境內(nèi)有虎，云南劍川金華山有虎，云南大理石門(mén)山有虎，云南騰沖有虎……由此可見(jiàn)，17世紀(jì)中國(guó)境內(nèi)虎（華南虎）的分布是相當(dāng)廣泛的。而400年后，中國(guó)的野生虎，特別是華南虎最樂(lè)觀的估計(jì)不超過(guò)七八十只。

第二，他為長(zhǎng)江之源、珠江之源的探索研究做出了歷史貢獻(xiàn)。

第三，他是喀斯特地貌描述、分類和命名的鼻祖，具體表現(xiàn)在對(duì)地面喀斯特（石山、天生橋等）、負(fù)地貌（眢井、磐洼等）、溶洞（干洞、水洞等）、鐘乳石（仙人田、石乳等）4種地貌的分類和命名。

第四，他對(duì)丹霞地貌形態(tài)做了開(kāi)創(chuàng)性的描述。徐霞客考察了9座丹霞名山——赤城山、齊云山、武夷山、龍虎山、龜峰、飛天山、白石山、都嶠山、桃源洞，對(duì)它們形態(tài)的描述今天看來(lái)仍不過(guò)時(shí)。

第五，《游記》運(yùn)用準(zhǔn)確的數(shù)字描述或分類對(duì)比。徐霞客對(duì)各自然要素的描述盡量給出一個(gè)具體的數(shù)字，實(shí)在給不出來(lái)，則分類給一個(gè)對(duì)比，讓讀者知道具體的“量”，不使用含糊的語(yǔ)句。《游記》中還有好幾個(gè)“洞穴排行榜”，這也是一種科學(xué)描述方法。

正因?yàn)橐陨?個(gè)特點(diǎn)，英國(guó)著名科學(xué)史專家李約瑟評(píng)論說(shuō)，《游記》不像是17世紀(jì)的人所寫(xiě)，倒像是一位20世紀(jì)的野外工作者所寫(xiě)的考察記錄。400余年都不過(guò)時(shí)的科學(xué)著作，稱之為“偉大的著作”是毫不過(guò)分的。

【責(zé)任編輯】龐 云