為什么男人喜歡戰(zhàn)爭？

徐風(fēng)

人類為什么會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭？人類為何消滅不了戰(zhàn)爭？由于人類有種族沖突、宗教沖突、國家沖突，用戰(zhàn)爭來解決沖突也許是不可避免的，但是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人自身特別是男人本身就帶有好斗基因。現(xiàn)代人從祖先那里繼承了所有本能的好斗性和對(duì)榮譽(yù)的熱愛。

戰(zhàn)爭激發(fā)團(tuán)體意識(shí)

很多學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)爭是為了保存種群內(nèi)部團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的最大動(dòng)力，所以它將和我們世代相伴。史前時(shí)期，“群體選擇”（各個(gè)原始部族之間的競爭，而非個(gè)體之間的競爭）把原始人類從一種地域性的肉食動(dòng)物提升到了新的高度——團(tuán)結(jié)、機(jī)智、進(jìn)取，還有恐懼的本能。每一個(gè)部族都明白，如果不拿起武器、做好準(zhǔn)備，自己的生存就面臨威脅；而這一點(diǎn)也確實(shí)有充足的依據(jù)。

在一個(gè)大學(xué)生參與的角色扮演游戲中，斯坦福大學(xué)的政治學(xué)者羅斯·麥克德莫特注意到男生比女生更愿意為團(tuán)體捐錢，但前提是有其他大學(xué)的學(xué)生作為對(duì)手出現(xiàn)。如果僅僅被告知這是為了測(cè)試個(gè)人的協(xié)作精神，他們捐的錢會(huì)比女生捐的還要少。換而言之，男性的合作行為需要在團(tuán)體之間發(fā)生競爭時(shí)才會(huì)特別凸顯。退伍軍人或足球運(yùn)動(dòng)員身上保留的有凝聚力、自信、好斗等特質(zhì)，似乎說明了戰(zhàn)爭（競爭）將賦予我們更強(qiáng)大的能力。相比而言，女性的團(tuán)體意識(shí)則較弱，在內(nèi)部破壞和諧的可能要比男性來得大。女性之間的進(jìn)攻性更多表現(xiàn)于口頭而非身體，且傾向于一對(duì)一，并不拉幫結(jié)派，這和我們的進(jìn)化歷史有關(guān)——女性擔(dān)負(fù)著撫養(yǎng)后代的責(zé)任，攻擊行為將使她們承擔(dān)更嚴(yán)重的后果。

然而是否群體的存在一定就意味著打打殺殺呢？美國俄亥俄州州立大學(xué)心理學(xué)教授馬麗琳·布盧爾曾花了大量的時(shí)間和精力來考證“內(nèi)部群體”和“外部群體”的關(guān)系，她認(rèn)為，人們加入某個(gè)群體為的是得到必要的信任和安全，這和自身所處群體與其他群體之間的矛盾沒有直接關(guān)系。也就是說，人通常會(huì)選擇與自己相似的和可信賴的人在一起，但這并不意味著我們需要仇視其他人。從這個(gè)意義上講，人類似乎也沒有必要執(zhí)迷不悟只走殺戮之道。于是有人提出，應(yīng)該到遺傳進(jìn)化的層面上去尋找答案。

男人有好斗基因

遠(yuǎn)古時(shí)代，男人從事狩獵，那是人類和動(dòng)物間的戰(zhàn)爭。再后來，男人學(xué)會(huì)攻占別的部落、別的國家，那是人類和人類之間的戰(zhàn)爭。而無論時(shí)代怎樣變遷，只有能在戰(zhàn)爭中存活下來的男人，最終才能留下更多后代。男人好戰(zhàn)的基因始終在血液中流淌，通俗說法是雄性的本能，優(yōu)勝劣汰，適者生存。即使如今在和平時(shí)代，許多男人仍喜歡讀戰(zhàn)爭史、喜歡看戰(zhàn)爭片、喜歡玩戰(zhàn)爭游戲，喜歡競技體育如足球等。在男人的眼里，足球不僅是足球，更是一種決戰(zhàn)沙場(chǎng)的無限遐想和感同身受。戰(zhàn)爭的不可避免除了政治、宗教、文化的原因，還有人自身的原因，男人本身就有好斗基因，正是這種基因讓人類繁衍至今。

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足球比賽就像戰(zhàn)爭

足球參與人數(shù)多，場(chǎng)地大，很像戰(zhàn)爭時(shí)的場(chǎng)面；足球講究陣型，很像戰(zhàn)爭中的排兵布陣；足球講究策略和執(zhí)行，很像戰(zhàn)爭中的指揮藝術(shù)；足球和戰(zhàn)爭一樣，有防守，有進(jìn)攻，有集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人，也有置之死地而絕地反擊；足球和戰(zhàn)爭相似，有直接的身體對(duì)抗，更需要奮勇前沖，最重要的，是要有壓倒對(duì)手的精神氣質(zhì)。奔跑是人類的動(dòng)物本能，傳球配合是人類的社會(huì)本能，射門是男人的荷爾蒙本能。足球，就是這么純粹的本能，因?yàn)榧兇舛ぐl(fā)了動(dòng)力，因?yàn)楸灸芏鴰砹舜碳ぁＤ腥藧圩闱颍旖?jīng)地義。

好斗基因使人類繁衍

顯而易見，好斗是要以更大的死亡風(fēng)險(xiǎn)為代價(jià)的，但好斗者卻能生生不息。從進(jìn)化本質(zhì)來說這一點(diǎn)非常好理解，因?yàn)橹挥性诒还魰r(shí)會(huì)采取回?fù)舻娜瞬庞袡C(jī)會(huì)存活下來，他們身上的基因?qū)⑦z傳到后代身上。

有趣的是，也許會(huì)有人說，從表面上看來，戰(zhàn)爭中棄甲而逃不是一種更好的生存策略嗎？他們可以回家娶妻生子直至子孫滿堂。那么為何時(shí)至今日，這些棄戰(zhàn)者的后代還沒有徹底淹沒戰(zhàn)斗到底者的后代？斯坦福大學(xué)的進(jìn)化生物學(xué)家勞倫·萊曼和馬庫斯·費(fèi)爾德曼創(chuàng)建了一個(gè)數(shù)學(xué)模型對(duì)此加以探討。模型假設(shè)大部分中堅(jiān)戰(zhàn)士都會(huì)在戰(zhàn)爭中死去，但生還者將被允許占有其所征服部落的女人，使得他們身上勇敢和好斗的特征通過征服所獲得的利益而被充分傳播。計(jì)算機(jī)演算的結(jié)果顯示，即便一個(gè)部落只剩下50個(gè)男性和50個(gè)女性，傳播過程依然在延續(xù)。這就可以解釋戰(zhàn)斗基因何以在人群中永不沒落。

戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，需要無數(shù)具有自我犧牲精神的戰(zhàn)士前仆后繼，理查德·道金斯在《自私的基因》一書中提及：一個(gè)準(zhǔn)備自我犧牲的利他基因若能拯救兩個(gè)以上的兄弟姐妹（子女或父母），或4個(gè)以上的異父異母兄弟姐妹（叔伯父，叔伯母，侄子，侄女，祖父母，孫子孫女）或8個(gè)以上的第一代堂兄弟姐妹，就可能在犧牲者所拯救的團(tuán)體內(nèi)延續(xù)下去。

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