中國古代傘的歷史

倪方六

傘，作為日常生活工具，實(shí)在是太尋常不過了。下雨天有雨傘遮風(fēng)擋雨，大熱天有太陽傘納涼防曬。傘的樣式和色彩也是五花八門，五彩斑斕。可是，你知道傘是什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎？到底是誰發(fā)明了傘，是魯班的妻子云氏發(fā)明的還是女媧發(fā)明的？傘一開始的真正用途是什么呢？

皇帝出行為什么要打傘？

說到傘，有一個(gè)歇后語最為流行，叫“和尚打傘——無法（發(fā)）無天”。為什么會(huì)有這樣的說法？除了僧人不蓄發(fā)和打傘會(huì)遮住天空的客觀事實(shí)外，就是因?yàn)楣糯脗阌幸?guī)制，包括和尚在內(nèi)，不能隨便打傘——只因稱為“華蓋”的傘，曾是中國帝王和貴族的御用品。

這個(gè)制度的出現(xiàn)，源自一個(gè)傳說。西晉崔豹《古今注·輿服》“華蓋”條中有這樣的說法：“華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上。有花葩之象，故因而作華蓋也。”《古今注》里所說的“華蓋”，實(shí)際上是一種傘狀的吉祥云。傘狀的五色祥云被認(rèn)為是上蒼顯靈，護(hù)佑中華人文始祖黃帝。正因?yàn)檫@一傳說，后來作為天子的封建帝王，出行都要乘華蓋車，撐華蓋，類似的“翠蓋”、“芝蓋”、“鳳蓋”、“鶴蓋”、“羅蓋”等，也都是高貴者的專用傘。但到先秦時(shí)還未出現(xiàn)“傘”這個(gè)字，傘具在當(dāng)時(shí)多稱為“蓋”。

皇帝出行用傘除了吉祥用意和擋風(fēng)避雨、遮陽防曬外，還是皇權(quán)的象征，代表蔭庇天下黎民。帝王對(duì)傘的迷信，還與虞舜的傳說有關(guān)。《史記·五帝本紀(jì)》記載，虞舜是黃帝的八世孫，其父是個(gè)瞎子，人稱“瞽叟”。虞舜的母親死后，瞽叟再婚，生了兒子“象”。瞽叟偏愛象，想燒死虞舜，虞舜借助“笠”逃出了火海。此笠是何物？有的譯為斗笠，其實(shí)不然。助虞舜逃生的笠應(yīng)該是一種叫“簦”的雨具。東漢許慎《說文解字》稱：“簦，笠蓋也。”也就是說，簦是一種帶手柄的笠，這不就是傘嗎？

歷代用傘有何特殊規(guī)定？

皇帝用的“華蓋”，除了傳統(tǒng)的圓形外，有的還制作成方形，又稱“方傘”。

帝王用傘在制作、用料上自然十分講究。《清會(huì)典圖錄·輿衛(wèi)·方傘》稱： “方繖，緞殊紅紫二色，皆方五尺，不施繡紋，四角出銅龍首，垂五彩流蘇，直柄，頂及柄尺寸，俱如九龍曲蓋之制。”

歷朝歷代對(duì)用傘都有嚴(yán)格規(guī)定，傘的質(zhì)料、色彩、尺寸等，就像頭上戴的烏紗、身上穿的朝服一樣，要區(qū)分官職大小和身份尊卑。《周禮·春官》中“巾車”條規(guī)定，王及王后的車輦用“羽蓋”，就是用漂亮的鳥羽裝飾的傘，罩在車上。漢代規(guī)定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂蓋”，就是用黑傘。

南北朝時(shí)，對(duì)官儀用傘已有規(guī)定，帝王、貴族出行用“羅傘”;皇帝所用羅傘，都是黃色的，俗稱“黃羅傘”。

在隋代，“紫蓋”是皇帝及三司以上官員的專用傘，三品以上的官員可以用“青蓋”;官大的最多可撐8把，級(jí)別低的只能撐1把。

宋代天子用的傘是紅、黃二色，臣僚的傘是青色。宋真宗趙恒在位時(shí)曾禁止民間用布帛傘。據(jù)宋代宋敏求《春明退朝錄》記載，當(dāng)時(shí)京城汴梁有點(diǎn)身份的人都使用青涼傘，難分上下尊卑。公元1012年九月，趙恒規(guī)定：“惟許親王用之，余并禁止。”

在明代，只有到了知府級(jí)別的官員才有資格使用“青涼傘”。明太祖朱元璋雖然出身貧寒，稱帝后卻極其講究等級(jí)，曾下旨禁止民間使用上好絹帛做的“羅絹傘”。青涼傘可謂是當(dāng)時(shí)明代官場(chǎng)中人的畢生追求。

傘是何時(shí)走入尋常百姓家的？

傘在先秦時(shí)期是一種貴重用具，孔子當(dāng)年就為沒傘而尷尬。據(jù)《孔子家語·致思》記載：“孔子將行，雨，無蓋。”作為當(dāng)時(shí)有名的大學(xué)者，連把雨傘也沒有，門人建議孔子去向其弟子子夏借把傘，但孔子擔(dān)心弟子不借，拒絕了，因?yàn)樽酉奶邌荨?/p>

那么，在傘還沒有普及的年代，古人擋風(fēng)避雨使用什么物件呢？更多的是蓑衣、斗笠一類的雨具。《詩經(jīng)·小雅》中的《無羊》詩即稱：“爾牧來思，何蓑何笠。”從中可以看出，先秦時(shí)，人們外出放牧，防止下雨，是帶著蓑衣和斗笠的。

一直到了唐宋時(shí)，蓑衣和斗笠仍是古人防風(fēng)避雨的主要用品。唐朝詩人柳宗元在《江雪》一詩中的名句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”描寫的就是柳宗元當(dāng)年被貶到永州后，看到漁民穿蓑戴笠于下雪天在江邊釣魚的情景。宋朝大文豪蘇軾在《漁父》詩中也稱：“自庇一身青蒻笠，相隨到處綠蓑衣。”從蘇軾的詩中可以看出，做斗笠的材料不只是竹子，還有用蒲草編的，即“蒻笠”。

唐宋時(shí)期民間用傘逐漸放開，但只能使用紙傘。制作紙傘成為民間一種新興的手工業(yè)，傘的一個(gè)別稱“高密侯”，就是因制傘發(fā)家而來。

據(jù)宋陶穀《清異錄》記載，南唐時(shí)，有個(gè)叫周則的人，以制造雨傘為業(yè)。他早年貧賤，后來卻大富大貴。南唐后主李煜問他怎么發(fā)達(dá)起來的，周則說，當(dāng)年為了有口飯吃，每天制兩把傘來賣。當(dāng)時(shí)正遇連月陰天，傘特別好賣，慢慢地日子就好過了。李煜聽罷說：“非我用卿而富貴，乃高密侯提攜而起家也。”意思是，原來不是我提拔你才富貴的，是傘讓你發(fā)家致富的呀。

民間制傘所用紙，可不是普通的紙，而是一種“油紙”，就是涂抹上防水油脂的厚紙，“油蓋”、“油傘”等別稱皆因使用油紙而來。宋代陳師道在其《馬上口占呈立之》詩中即提到這種傘：“轉(zhuǎn)就鄰家借油蓋，始知公是最閑人。”

宋代民間制傘水平已很高，到明代更是形成了一門獨(dú)特手藝。明代紙傘多使用“小皮紙”，當(dāng)時(shí)，民間最時(shí)尚的紙傘是一種用綠油紙制作的傘，也稱“青涼傘”。這種傘曾是婚嫁風(fēng)俗中的一道風(fēng)景。

在現(xiàn)代，傘是談情說愛的極佳道具，在古代亦然。北宋時(shí)，有身份的媒婆都會(huì)打“青涼傘”。宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》“娶婦”條是這樣說的：“一把青涼傘兒，皆兩人同行！”這是不是大有現(xiàn)代流行歌曲“我們倆一起拿著一把小雨傘”的意境？

傘到底是誰發(fā)明的？

傘到底是誰發(fā)明的？迄今并無定論。從過去制傘業(yè)所供奉祖師和行業(yè)神來分析，至少有下面三種說法。

一說，傘是魯班的妻子云氏發(fā)明的。當(dāng)年，魯班在外做工，云氏常給丈夫送飯。她看到魯班和工匠們冒雨干活，很辛苦，便想到應(yīng)有個(gè)遮雨的用具。受丈夫所搭屋頂?shù)膯l(fā)，她采摘回藤條，編成一個(gè)大斗笠，由此發(fā)明了傘，云氏也因此被尊為傘業(yè)祖師。這一傳說見于《魯班經(jīng)》上的《魯班仙師源流》，上面記載了魯班的妻子云氏曾發(fā)明很多東西，比魯班還厲害。

另一個(gè)版本說，傘是魯班的師娘發(fā)明的。為了便于人們外出避雨，魯班師徒曾每隔十里造一個(gè)“歇腳亭”。魯班師娘說，亭子可以歇腳，但人也不能不走啊。于是她開始用竹子做骨架，扎成小亭子模樣，制成了能隨身攜帶的“亭子”，于是出現(xiàn)了傘。

還有說法稱女媧發(fā)明了傘。這或許與女媧煉五色石補(bǔ)天神話有直接關(guān)系，傘匠視下雨為“天漏”，造傘如同補(bǔ)天。大概就是這個(gè)原因，女媧因此被奉為制傘行業(yè)的神。

實(shí)際上，傘在上古時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。宋高承在《事物紀(jì)原》引東漢服虔《通俗文》稱：“張帛避雨，謂之繖蓋。即雨傘之用，三代已有也。”