被遺忘的恰塔霍裕克

今天，恰塔霍裕克是土耳其的一個(gè)偏僻地區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有什么發(fā)展，幾乎看不到大的城市，只有被太陽(yáng)曬灼的高原，以及被群山環(huán)繞的荒原地。這里小河稀少，難得一見(jiàn)。這種一片凄涼的景象讓考古學(xué)家望而卻步。近年來(lái)，考古隊(duì)之所以到這里開(kāi)展工作，只是因?yàn)樵诿浪鞑贿_(dá)米亞的考古挖掘工作已經(jīng)開(kāi)展了100多年。

是梅拉爾特的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了對(duì)恰塔霍裕克的研究，但在1965年，土耳其政府收回了他的挖掘許可證。此后一直到20世紀(jì)90年代，考古學(xué)家才開(kāi)始對(duì)這個(gè)居民點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘。在這個(gè)居民點(diǎn)最繁榮的時(shí)期，曾經(jīng)居住著2500人，有1850座建筑。要知道，同時(shí)期歐洲居民點(diǎn)的人口最多不超過(guò)150人。

恰塔霍裕克遺址考古現(xiàn)場(chǎng)

這些緊密挨在一起的、用黏土混合物筑起的小屋是公元前7400年至公元前6200年建造的，也就是在新石器時(shí)期。不久后，曾在周邊廣闊土地上游牧的部落也遷移到這里定居下來(lái)，開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植小麥、大麥、豌豆和其他農(nóng)作物，告別了以往單純采集野生果實(shí)的生活。

在今天的土耳其，恰塔霍裕克是一個(gè)荒涼的地方。但是在9000年前，這里就已經(jīng)完成了從野蠻到文明的過(guò)渡，已是人類(lèi)進(jìn)步的前沿，能遷居到這里是非常幸運(yùn)的。恰塔霍裕克附近有條河流，因此，居民的飲水不成問(wèn)題。河流流經(jīng)的土地十分肥沃，利于居民開(kāi)展農(nóng)耕。在居民點(diǎn)附近還可以狩獵、采集野生果實(shí)。但離它稍遠(yuǎn)的地方就不是這樣的了。那里是多石的高原地區(qū)，想要謀生不是那么容易的事。恰塔霍裕克的先民就在這里定居下來(lái)，過(guò)著富足美滿的生活。四面八方的人也都逐漸地聚集到這里，居民點(diǎn)迅速發(fā)展起來(lái)了。

如今，考古隊(duì)將恰塔霍裕克稱(chēng)為“石器時(shí)代敞開(kāi)的書(shū)本”，一部石器時(shí)代的百科全書(shū)。方形的房屋，墻連著墻，沒(méi)有留下街道和空地，但是有狹窄的小巷。進(jìn)入室內(nèi)必須攀上梯子，通過(guò)用長(zhǎng)方形木板鋪成的平坦屋頂上的窗（ 它就是家的大門(mén)）降落到室內(nèi)。出入都得經(jīng)過(guò)這道狹窄的洞口。房屋長(zhǎng)7米，寬4.5米。爐灶就直接安在出入口下方，當(dāng)然，如果安在其他地方， 室內(nèi)勢(shì)必?zé)熿F彌漫。

恰塔霍裕克出土的文物

如果能夠從空中俯瞰整個(gè)恰塔霍裕克，那么它就像是一個(gè)有著統(tǒng)一屋頂?shù)母呱酵鯂?guó)：一部分屋頂像一座座山峰陡立般突起，一部分屋頂密集在一塊如同苔原，還有一些低矮的小房屋就像隘口陷入整個(gè)畫(huà)面。

科學(xué)家一直沒(méi)弄明白，為什么恰塔霍裕克的居民要按照這樣的建筑藍(lán)圖構(gòu)建他們的住房。要知道，當(dāng)時(shí)居住在此的不單單是他們一個(gè)群落，隨著梅拉爾特的挖掘不斷深入，在周邊還發(fā)現(xiàn)了一些居民點(diǎn)，也是按照這樣的模式建造的。街道和操場(chǎng)同樣設(shè)在屋頂，人們?cè)谏厦嫔⒉健⑾病⒏苫睿旌谙聛?lái)，人們就降到自家的“洞穴”里。

房屋內(nèi)部的裝修顯然是經(jīng)過(guò)周密籌劃和深思熟慮的。黏土長(zhǎng)凳和平臺(tái)是他們坐和睡的地方。在壁坑里除設(shè)計(jì)了爐灶外，還放置著裝食物的籮筐，以及盛酒的黏土器皿。地面是草席鋪蓋而成的。因?yàn)榉课菖c房屋之間互為支撐，所以沒(méi)有窗戶。但是室內(nèi)采光依然很好，在白天，陽(yáng)光透過(guò)開(kāi)設(shè)在屋頂上的小口照亮了整個(gè)房間。考古學(xué)家相信，恰塔霍裕克所有的建筑物都是這一模式。

當(dāng)?shù)氐木用癞惓Ｕ麧嵭l(wèi)生，屋內(nèi)未發(fā)現(xiàn)任何日常生活的垃圾。爐灶邊的墻壁上也看不到煙熏的痕跡。似乎遷居到這里的人經(jīng)常用水清潔房間。

專(zhuān)門(mén)用來(lái)堆放垃圾的地方與居住區(qū)嚴(yán)格分開(kāi)，考古學(xué)家在那里找到了垃圾堆。發(fā)現(xiàn)垃圾對(duì)考古學(xué)家而言如獲至寶，他們認(rèn)為這是過(guò)去給他們留下的厚禮。 通過(guò)研究這里的垃圾，也許可以一點(diǎn)一點(diǎn)地復(fù)原新石器時(shí)代日常生活的情景。 比如，通過(guò)對(duì)這里的木炭進(jìn)行分析，科學(xué)家了解到住在這里的人是利用牲口的糞便作燃料取暖的；捆扎的草稈讓人將它與屋內(nèi)的地板和用草擰成鋪蓋罩在床上的情景聯(lián)系起來(lái)；綿羊和山羊的骨骼告訴我們當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)狀況；要是考古學(xué)家還能找到牛的遺骸，那么一定是野生的，因?yàn)榇说伛Z化牛僅僅是公元前6000年的事。

恰塔霍裕克的居民擁有健美的體魄，男的平均身高1.7米，女的1.6米，安納托利亞最晚期的居民身高還不如他們。

在這里，男的平均壽命為35歲，但是成年人一般可活到60歲，因?yàn)閮和乃劳雎屎芨摺８鶕?jù)陪葬品的豪華程度判斷，婦女在家庭中擁有較高的地位。在那個(gè)時(shí)代，居民中還未發(fā)現(xiàn)明顯的貧富差別。

恰塔霍裕克壁畫(huà)中繪制的圖樣

貿(mào)易是市民的一項(xiàng)特殊收入。梅拉爾特在挖掘期間找到了許多遠(yuǎn)方運(yùn)來(lái)的商品：來(lái)自紅海和地中海沿岸的貝殼，來(lái)自安納托利亞西部的白大理石和敘利亞的燧石。他這樣描述自己的發(fā)現(xiàn)：“這里可以見(jiàn)到世界上最古老的精致的毛制品……品質(zhì)之高令現(xiàn)在的紡織品自嘆不如……可以見(jiàn)到不同式樣的優(yōu)雅的酒杯……光滑的黑曜巖鏡子做工精湛。黑曜石工具的質(zhì)量超過(guò)了同時(shí)代的任何工具。這里的工藝水平之高令人嘆為觀止，勝過(guò)之前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的著名文物……”通常，我們會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為那個(gè)時(shí)代的人們都可憐兮兮，住在簡(jiǎn)陋的小茅屋里，為掙口糧食需要付出艱辛的體力勞動(dòng)，根本談不上藝術(shù)創(chuàng)作。其實(shí)這種想法與事實(shí)不符，在當(dāng)時(shí)的恰塔霍裕克，居民與現(xiàn)代人的生活相差甚微。

不少不可思議的發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)在考古學(xué)家面前。如，當(dāng)?shù)氐木用駥⑺勒咧苯影苍嵩谧约悍课葜叙ね疗脚_(tái)床下的地里。也就是說(shuō)，他們天天都睡在祖先的墳?zāi)股稀Ρ谏辖?jīng)常繪有壁畫(huà)或石膏浮像，有豹、鷹、公牛和野豬頭的浮雕，還會(huì)利用野豬的獠牙、狐貍的牙齒和鷹的顱骨作為浮雕的插件，裝飾其中。壁畫(huà)繪制在黏土上，涂上各種艷麗的顏色，其風(fēng)格讓人聯(lián)想到法國(guó)和西班牙巖洞里的彩色畫(huà)和克里特晚期的繪畫(huà)。這里幾乎成了恰塔霍裕克所有去世動(dòng)物的展區(qū)，展現(xiàn)了牛、鹿、野豬、熊和狼等的尸體，應(yīng)有盡有。這些都是披著豹皮的獵人狩獵的對(duì)象，平時(shí)他們經(jīng)常在獵物周?chē)枳鳂?lè)。

奇怪的是，恰塔霍裕克的居民不畫(huà)家養(yǎng)的動(dòng)物——它們一直都與他們友好相處。在走廊，也沒(méi)有見(jiàn)到他們種植的最重要的農(nóng)作物的繪畫(huà)作品。也許，這與他們的某種宗教儀式有關(guān)，想讓人們從平常的生活中超脫出來(lái)，凡日常生活中的東西都不該去畫(huà)它。

恰塔霍裕克壁畫(huà)及其方位

在一間住房里，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了一幅奇怪的、冒著煙的山的壁畫(huà)，這就是我們前面已經(jīng)談過(guò)的火山噴發(fā)地圖。

好了，應(yīng)該簡(jiǎn)單地提一下這個(gè)居民點(diǎn)后來(lái)的遭遇，作為今天的結(jié)尾：恰塔霍裕克究竟發(fā)生了什么莫名其妙的事呢？

要知道，考古學(xué)家在這里未找到任何破壞和大規(guī)模械斗的跡象。也許，你會(huì)認(rèn)為這里的居民是為了逃避旱災(zāi)，自愿地、 有條不紊地遷徙到別處去了。

但是，他們會(huì)到哪里去呢？