《從芷江走出的民國(guó)總理熊希齡》序

周秋光

芷江縣《邊城晚報(bào)》常務(wù)副總編、高級(jí)記者、資深作家楊順東先生寄來(lái)了他和其女楊顏菲女士近期編著的《從芷江走出的民國(guó)總理熊希齡》一書，約我為該書寫篇序言。我和順東先生相識(shí)已有二十余年，都是因?yàn)檠芯啃芟｝g而結(jié)緣。

順東先生的這部書篇幅雖然不大，但份量卻十分沉重。這份沉重出自順東先生對(duì)于芷江歷史人文的鄉(xiāng)土情懷和摯愛(ài)之心，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)二十余年的不懈努力，勤奮不輟、孜孜以求，查閱各種相關(guān)的歷史文獻(xiàn)書籍;又廣泛地訪求當(dāng)?shù)刂槿耸浚l(fā)掘民間口述傳聞;再又四處奔波，作田野調(diào)查，特別是實(shí)地查勘和搜集熊氏家族墓碑文字，最后綜合所得，寫成了這部凝聚著他汗水和勞績(jī)的感人之作。

順東先生寫這部熊希齡書的目標(biāo)追求就是“想讓大家知道熊希齡是地地道道的芷江人”，這樣的立意有其特定的價(jià)值和意義。

因?yàn)樵谛芟｝g故居的問(wèn)題上，鳳凰和芷江曾經(jīng)表現(xiàn)出迥然不同的兩種態(tài)度。我曾經(jīng)在接受媒體采訪談到熊希齡故居時(shí)有感而發(fā)地說(shuō)過(guò)兩句話：“鳳凰是沒(méi)有熊希齡故居造了一個(gè)熊希齡故居;芷江是有熊希齡故居卻把故居給拆除了。”鳳凰造熊希齡故居的過(guò)程我是知情的。那是在1990年年初，其時(shí)鳳凰縣為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，決定打地方文化名人的牌。鳳凰的文化名人最突出的有熊希齡、沈從文、黃永玉三個(gè)。沈、黃都有現(xiàn)成的故居存在，可熊希齡故居卻沒(méi)有，但有傳說(shuō)熊希齡是出生在沱江鎮(zhèn)文星街熊家巷（即當(dāng)時(shí)的文星街一條巷）。于是鳳凰縣便決定在1990年8月熊希齡誕辰一百二十周年時(shí)辦成兩件事：一是開(kāi)一個(gè)紀(jì)念熊希齡誕辰一百二十周年的學(xué)術(shù)研討會(huì)。這個(gè)會(huì)由政協(xié)出面舉辦。1990年上半年鳳凰縣政協(xié)的主席（曾擔(dān)任過(guò)縣長(zhǎng)）和文史委的主任周少連來(lái)長(zhǎng)沙找我聯(lián)系，委我擔(dān)任籌辦該次學(xué)術(shù)會(huì)議顧問(wèn)，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)省內(nèi)外學(xué)者以及海內(nèi)外香山慈幼院校友撰寫論文與回憶文字參會(huì)（這次會(huì)議于8月15日至17日開(kāi)了三天），并幫助出版了會(huì)議成果《維新·濟(jì)世·救亡——紀(jì)念熊希齡誕辰一百二十周年文集》;二是造一個(gè)熊希齡故居。即由縣里做工作，說(shuō)服住在文星街一條巷的一個(gè)住戶搬出，給其以三萬(wàn)元的補(bǔ)償，于是這里便成了現(xiàn)今供游人參觀的熊希齡故居。故居里陳列的內(nèi)容主要是拫據(jù)我當(dāng)時(shí)所撰《熊希齡簡(jiǎn)傳》和《熊希齡與慈善教育事業(yè)》。故居里所陳列的物品、書籍和照片，也多由北京香山慈幼院校友會(huì)和熊夫人毛彥文以及我所提供。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，鳳凰縣熊希齡故居的打造，對(duì)于該縣地方經(jīng)濟(jì)即旅游業(yè)的發(fā)展，起到了極好的推動(dòng)效應(yīng)，也表明了鳳凰縣委、縣政府決策的成功。可是芷江縣與鳳凰縣形成了鮮明的對(duì)照。芷江縣本來(lái)是有熊希齡故居的。沈從文曾經(jīng)寫了《芷江縣的熊公館》一文。但是不幸的是，這個(gè)或許有可能成為國(guó)家或省級(jí)重要文物保護(hù)遺址的“芷江縣的熊公館”，就在上個(gè)世紀(jì)八十年代中期芷江縣的城市改造中被拆除了。我1987年3月到芷江縣城考察，發(fā)現(xiàn)熊公館的原址已經(jīng)變成了道路。1990年9月，《民國(guó)春秋》想刊沈從文《芷江縣的熊公館》一文，要我提供一張熊公館的照片，我竟無(wú)法提供，后悔沒(méi)有在熊公館拆除之前到這里或托人拍下一張照片;而拜托熊氏親族后裔張成霞、熊煥文去找一張拆除前的照片，亦不可得。本來(lái)拆除了的有重要保護(hù)價(jià)值的名人故居也是可以恢復(fù)或另選一址重建的，我曾經(jīng)就此多次向懷化和芷江提出過(guò)建議。但是二十多年過(guò)去了，熊公館仍未恢復(fù)重建。如今順東先生提出熊希齡就是地地道道的芷江人，不知道芷江縣委、縣政府獲悉此情之后，是像鳳凰縣那樣，建一座熊希齡故居？還是無(wú)動(dòng)于衷，繼續(xù)維持熊公館被拆除后的現(xiàn)狀？

其次是對(duì)于學(xué)界研究熊希齡的價(jià)值和意義。對(duì)于學(xué)界研究熊希齡的價(jià)值和意義，體現(xiàn)在如何將熊希齡的研究推向深入，即面對(duì)和解決熊希齡研究中所出現(xiàn)的一些新問(wèn)題。在熊希齡研究中，熊希齡是哪里人，原本就不成其為問(wèn)題。熟悉熊希齡的人都知道，熊希齡是鳳凰人。熊希齡擔(dān)任民國(guó)初年的國(guó)務(wù)總理時(shí)，國(guó)內(nèi)的大小報(bào)刊上，都稱他為“熊鳳凰”。熊希齡本人也自稱是鎮(zhèn)筸（即鳳凰）人。可是，順東先生提出熊希齡其祖籍是鳳凰，其本人則生長(zhǎng)在芷江，故熊希齡也可以說(shuō)是芷江人。這種說(shuō)法是符合事實(shí)的。既然符合事實(shí)也就不無(wú)道理。以往我們判斷和確定一個(gè)人是哪里人，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)就是看其籍貫（祖籍）在哪里。現(xiàn)在審視這種只看籍貫的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，會(huì)覺(jué)得有欠準(zhǔn)確和完整、存在某種缺失。因?yàn)橛械娜思灥亍⒊錾亍⒊砷L(zhǎng)地乃至后來(lái)長(zhǎng)期工作與生活的地方都不一定會(huì)是一個(gè)地方。如果僅以籍貫來(lái)確定其為哪里人，就難免存在片面性。倘若加以區(qū)分，那么哪里人的答案或許就不只一個(gè)而是多個(gè)。即就熊希齡而言，他的祖籍（籍貫）是鳳凰，那么他是鳳凰人;但是他的生長(zhǎng)地是芷江，那么他也可以說(shuō)是芷江人。

最后還要指出的是，倘若比較鳳凰與芷江兩地在熊希齡心目中的地位和眷顧程度，應(yīng)當(dāng)首推芷江。這就是因?yàn)檐平切芟｝g的生長(zhǎng)地，是他從小接受教育和求學(xué)成才的地方。特別是這里有由他恩師沅州知州朱其懿創(chuàng)辦的沅水校經(jīng)堂，倡導(dǎo)書院改革，推行實(shí)學(xué)教育，讓青少年時(shí)期的熊希齡獲益匪淺，在此求學(xué)起步而終致科舉功成。故他對(duì)芷江十分眷戀，一往情深。當(dāng)1893年沅水校經(jīng)堂一度發(fā)展受挫，他便千里奔波，“為沅請(qǐng)命”，“爇面求人，勤勤未已”，說(shuō)是“亦以今日之所志所學(xué)，一知一解，皆受益于書院，而受恩于朱太守也”。特別到了后來(lái)，即1932年，他將自己的家產(chǎn)全部捐出，創(chuàng)辦“熊朱義助兒童幸福基金社”，在北京、天津、湖南三地共辦十二項(xiàng)公益事業(yè)。其中北京四項(xiàng)（即北京昭慧第一幼稚園、北平昭慧托兒場(chǎng)、北平昭慧民眾學(xué)校、香山昭慧第三幼稚園）;天津一項(xiàng)（即天津昭慧第二幼稚園）;長(zhǎng)沙一項(xiàng)（即長(zhǎng)沙南郊彝公小學(xué)校）;鳳凰一項(xiàng)（即鳳凰雙陵第五小學(xué)校），而芷江竟有五項(xiàng)（即芷江彝公圖書館、芷江雙陵第一小學(xué)、芷江雙陵第二小學(xué)、芷江雙陵第三小學(xué)、芷江雙陵第四小學(xué)）。由此即可見(jiàn)芷江在熊希齡心目中的地位和份量有多么的重要。

熊希齡是從芷江走出的民國(guó)總理，他在世的時(shí)候始終都沒(méi)有忘記家鄉(xiāng)芷江，今天的芷江人，有順東先生把他的名字與芷江緊密地聯(lián)系在一起，也表明芷江人們沒(méi)有忘記從這塊土地上走出去的杰出人物熊希齡。