近代世界商會巡禮

羅三洋

語言學誤導“商會”

公元1599 年成立的法國馬賽商會，被許多材料稱為人類歷史上的第一個商會。就組織性質而言，這一說法是徹頭徹尾的誤導。在以前的篇章中，我們已經看到，在1599 年之前很久，地球上就出現了商會，而且范圍遍及幾乎整個歐亞大陸和北非——也包括法國。然而，把公元1599 年成立的法國馬賽商會當做人類歷史上的第一個“商會”，確實有其道理：主要是語言學上的原因。

現代英語稱商會為“chamber of commerce”， 而“chamber”和“commerce”兩個詞都來自法語，所以必須等法國人先發明“chamber of commerce”之后，這個詞組才能進入英語。早期英語和法語關系極為密切，11 世紀的“諾曼征服”之后，英國基本上就是法國的殖民地，英國上層社會普遍說法語，社會中下層人說的英語中自然也就有了許多法語成分。中世紀的英國雖然經濟并不發達，卻也有自己的商會，當然不叫連法國人都還沒有發明出來的“chamber of commerce”，而是叫做“merchantguild”， 譯為“商業公會”，主要由從事國際貿易的商人組成。事實上，“merchant”和“guild”這兩個詞也是法語。此類商業公會在法國、德國、意大利等歐洲主要經濟體都普遍存在，只有名稱的差異，其組織性質與近現代的“chamber of commerce”基本一模一樣。

14 世紀爆發了英法百年戰爭，最終英軍于1453 年被趕出法國。從此，英格蘭與法蘭西的關系迅速疏遠，英國文化中出現了“去法語化”浪潮，轉而向德國尋求支持。于是，德國漢薩同盟控制了英國的外貿市場，在倫敦建立了公所“鋼院”，對日后的英國商業組織造成了巨大的影響。漢薩同盟在16 世紀沒落時，英國羽翼豐滿，再也無需仰人鼻息，“merchant guild”這樣的詞便不再流行。然而，在被英格蘭侵占的蘇格蘭和愛爾蘭地區，人們依舊排斥英語，喜歡使用更為優雅和準確的法語。17 世紀，啟蒙運動幾乎同時在法國和蘇格蘭爆發了，承載新思維的法語讀物橫掃歐洲大陸，排斥法國文化的英格蘭也未能免俗。于是，17 世紀至19 世紀，法語重新成為英國上層社會的流行語言。毫不奇怪的是，大不列顛最早的“chamber ofcommerce”于1768 年出現在英吉利海峽上深受法國文化影響的澤西島，同年，北美十三州也成立了紐約州商會，它很快成為美國獨立戰爭中的活躍組織。隨即，北愛爾蘭和蘇格蘭紛紛成立自己的“chamber of commerce”，而英格蘭本土的“chamber of commerce”卻要拖到19 世紀才成立。當然，這不代表當時英格蘭本土的商業經濟不如澤西島、紐約州、北愛爾蘭和蘇格蘭發達，而只是說明英格蘭人的文化理念太保守，遲遲不能接受新概念。

有道是：“誰笑到最后，誰笑得最好。”英格蘭人接受“chamber of commerce”這個概念很晚，卻在將它發揚光大方面出力最多。19 世紀，大英帝國的炮艦橫掃地球所向無敵，英語成為世界第一語言，“chamber ofcommerce”這個法語詞組便通過英語，成為了“商會”概念的標準表達形式。

法國人發明“chamber of commerce”這個概念，當時還經歷了一番波折。馬賽商人受繁榮的意大利商業組織啟發， 于1599 年創建首個“chamber of commerce”時，由于這是個全新的詞組，市政府不允許注冊。兩年后的1601 年， 巴黎倒是合法注冊了一個“chamber ofcommerce”，但它是一個檢查工商業問題的委員會，屬于臨時性政府機構，其成員均為公務員而非商人，并不符合“商會”這個概念。等到這個委員會解散了以后，馬賽商人又打了幾年的官司，終于在1650 年成功地登記注冊“chamberof commerce”組織。1664 年，同為法語國家的比利時布魯日商人也登記注冊了“chamber of commerce”，從此這個概念漸漸風靡歐洲， 取代了以往的“merchantguild”。歐洲商人如此喜歡“chamber of commerce”這個新詞組，是因為“chamber”在法語里的本意不是民間公會，而是國家議會，“commerce”本指國家間的大宗貿易，加起來可以給商會增添幾分朦朧的政府背景。歸根結底，“chamber of commerce” 聽上去比“merchant guild”更加氣派，聽上去像是做大生意的大老板俱樂部，故而迎合了商人的自尊心。

文字游戲背后的野心

用“chamber of commerce”取代“merchant guild”，表面上只是文字游戲，卻透露出歐洲商人的野心：他們理想中的商會，應該是能夠與政府和議會平起平坐的強大社會組織。換言之，就是朝著曾經一度取代政府和議會，成功奪取政權的古巴比倫商會這一宏偉方向而努力。

“chamber of commerce”風靡西方世界的18 世紀和19 世紀，正是資本主義社會發展最迅猛的時代，商人們似乎無所不能，一日千里地拓展著自己的財富。然而，時至今日，世界各國的商會似乎并沒有完成自己的宏偉目標：別說是像古巴比倫商會那樣，取代議會，奪取政權了，其影響力似乎還不如18 世紀和19 世紀大。歐美商會到底出了什么問題？

限制歐美商會發展的主要因素有兩個：一是強大的工會，二是風靡世界的自由主義。

在現代英語里，工會被稱為“trade union”。這個詞組看上去很奇怪，因為它直譯過來恰恰就是“商會”或“貿易聯盟”的意思，而與工人毫無關系，甚至是工人的對立面。英語世界里的工會為什么要掛著羊頭賣狗肉？

原來， 和馬賽商人會遲遲不能注冊“chamber ofcommerce”一樣，工會在西方資本主義社會一直受到壓制，“worker guild”或“union of labours”之類的組織名稱都不能注冊。無奈，工人組織只好效法商會玩文字游戲，搞出來“trade union”這么一個詞組，讓政府誤以為它也是一種商會，這才注冊成功。

工會與商會的相似性，絕不僅名稱變更這一點。工會古已有之，古代中國、中世紀歐洲都有很多同行業工人的協會，當然，它們都不叫掛羊頭賣狗肉的“trade union”，而是名正言順的“木匠協會”、“陶瓷工協會”、“紡織工協會”等。近代興起的“trade union”是一種前所未有的泛行業工會，它比古代的同行業工人協會規模更大，能夠組織起大型罷工，可以反抗強大的近代西方商會，并善于動用法律武器。

自從古巴比倫人發明商會以來，商會就一直代表著資產階級的利益。資產階級革命成功之后，商會在相當程度上控制了國家政權，在西方國家，能夠抑制商會權勢的，只有工會這一種力量。兩者的矛盾不時引爆激烈的沖突，在法國大革命時期就有所體現，并隨著資產階級勢力的增長，逐步上升為西方社會的主要矛盾。其最典型的代表，就是1848 年歐洲革命。1848 年春季，巴勒莫、巴黎、米蘭、羅馬、柏林、維也納、布達佩斯、布拉格等歐洲各國主要城市的工人和學生幾乎同時發起反政府暴動，顯示了工會的強大組織能力。革命所到之處，商會一敗涂地。雖然這次革命大多被鎮壓下去，但工會依然通過反抗獲得了許多法定權益，限制了商會的利益。之后，隨著社會主義浪潮的興起，類似的革命一再重演，幾乎每一次都以商會的讓步和工會的獲益而告終，其中最重要的，莫過于1886年的美國大罷工，從此，八小時工作制在西方各主要工業國普及開來，此后各種醫療保險、失業保險、工傷補償等保障工人權益的制度應運而生，沉重打擊了代表資產階級利益的商會。

19 世紀風靡西方社會的罷工與革命，不僅都由工會推動，更與一種新思潮有著不可或缺的聯系，這就是自由主義。

自由主義曾經是資產階級用以推翻地主階級統治的思想利器，因為資產階級需要自由變更經營范圍、自由發明推廣新產品、自由雇傭工人，需要打碎地主階級限制人員流動、固定終身職業的傳統法律。然而，資產階級革命勝利之后，自由主義卻很快被工會所用，變成了無產階級用以反抗資產階級統治的思想利器。資本主義社會的發展，還進一步推動了自由主義的風潮。

在工業革命早期，二三個商人和工程師，再加上幾百個頭腦簡單、四肢發達的文盲工人，就構成了一個標準的企業。這時，自由主義思想只對資產階級有利，與普通工人毫無關系。可是，隨著科技的進步，企業生產過程變得越來越復雜，頭腦簡單、四肢發達的文盲已經不足以應付大多數行業的生產活動，資產階級不得不加強工人子弟的教育。結果，工人子弟的教育水平達到一定程度之后，生產效率固然得到了提高，卻也紛紛成了自由主義的信徒。

他們不再逆來順受，不再接受過于艱苦的工作條件，對薪酬的期望也大幅增長，這都是資產階級所不能容忍的。但是，工會人多勢眾，又從商會那里學會了太多的斗爭經驗，商會幾乎拿工會沒有辦法。為了自身的利益，商會唯一的選擇便是繼續加強科技的創新發展，從而減少對工人的依賴，于是便有了電氣化革命。

電氣化革命無疑進一步提升了生產效率，使資本家得以聚斂更多的財富，但它對商會卻既是機遇，又是挑戰。傳統的商會要成員繳納會費，定期召開會議，就貨物買賣價格達成一致，說合生意協定，調解成員之間的經濟糾紛，給政府提出促進商業發展的方案。但在電氣化時代，工作節奏極快，商人們都很忙，很難在固定時間和固定地點召開會議。于是，新式的電話會議或視頻會議應運而生，互聯網完全顛覆了原有的商會概念。推特、臉書、微博、微信等新式通信手段都給商會的發展帶來了新的機遇，與傳統商會相比，它們能夠更快速地說合生意協定，而且全都免費，無需繳納會員費。電氣化時代，是一個崇尚免費的時代。此外，貨物買賣價格每時每刻都在互聯網上即時更新，幾個月前制定的計劃很難應對。如果按照傳統模式運作，經常是還政策沒有推出，這個行業就已經過時了。在人類歷史上發揮過巨大作用的商會未來將何去何從，我們拭目以待。

1919 年，世界上規模最大的商會組織在美國成立，這就是如今總部設在法國巴黎的國際商會（ICC）。國際商會現下設24 個專業委員會及工作機構。這24 個專業委員會是：國際商會——聯合國關稅和貿易總協定經濟咨詢委員會、國際貿易政策委員會、多國企業和國際投資委員會、國際商業慣例委員會、計算機、電報和信息政策委員會、銀行技術和慣例委員會、知識和工業產權委員會、環境委員會、能源委員會、海運委員會、空運委員會、稅務委員會、有關競爭法律和實務委員會、保險委員會、銷售、廣告和批售委員會、國際仲裁委員會、國際商會國際局、國際商會仲裁院、國際商合國際商業法律和實務學會、東西方委員會，國際商會/ 中國國際商會合作委員會、國際商會國際海事局、國際商會海事合作中心、國際商會反假冒情報局。國際商會的成立，標志著市場經濟全球化發展到了一個新階段。與此同時，商會組織也在中國掀起了狂風驟雨，一舉顛覆了大清王朝。

近代華人商會興于大洋彼岸

隨著第一次鴉片戰爭以清朝的失敗告終，按照《南京條約》的規定，清朝被迫解散自己的最大商會——廣東十三行。在此后的幾十年內，“中國制造”在太平天國戰爭和西方商品傾銷的沖擊下一敗涂地，中國的傳統商會紛紛瓦解。胡雪巖在1885 年的自殺，體現了中國傳統商人和商業組織的絕望心態。同時，在上海等少數東南沿海城市，以買辦為代表的新興商人卻逐漸崛起，開始取代傳統商會的地位。然而，由于資金有限，這些中國商會已經不再執華人經濟之牛耳了，華人商會的未來在大洋彼岸。

第一次鴉片戰爭結束后，大批華工年復一年地被外國商人以“豬仔”的名義用船運往世界各地，很多華人從此在海外安頓下來，不再返回中國。其中，定居在美國的華人數量最多，因為美國這時相繼上馬了加利福尼亞金礦和太平洋鐵路等大工程，就業機會多。美國此時十分歡迎華人移民，1847 年，容閎等首批中國留學生抵達美國。1869年太平洋鐵路完工時，美國華人數量已經超過10 萬。有些掙到錢的華工幸運兒轉而在美國經商，尤以經營飯館和洗衣店的華人為最多。數量龐大的美國華人（ 幾乎全都是東南沿海的漢族） 集中生活在幾個商業中心，不可避免地要結成社會組織，方案是現成的：天地會。

早在1848 年，天地會就在美國設立了第一個機構——洪順堂。洪順堂隸屬于天地會在東南亞的組織“義興公司”，據說是由鄭成功的部下建立的。此后，在洪順堂的帶動下，幾乎每年都有新堂在美國建立，其中以1853 年在舊金山成立的致公堂規模最大，因為美國警方在1854年查封義興公司總部，此后義興公司的大部分成員都加入致公堂。

致公堂成立初期，由于多數有地位的美國華人都經商，所以致公堂主要從事商業活動，也為華人提供法律保護，組織宗教活動，美國政府經常將其視為商會。久而久之，除了在入會儀式上之外，致公堂內基本無人提及天地會的宗旨“反清復明”，儼然也把自己當成了普通的商會或同鄉會。此時的清政府雖然在19 世紀的歷次鴉片戰爭、中法戰爭等戰爭中一再敗給西方列強，但并未割讓多少領土，主要是出讓經濟利益，很多中國人對此還不以為意。直到1894 年甲午戰爭，中國戰敗，將臺灣、澎湖和遼東（ 后贖回）等大片國土割讓給日本，才真正震驚了對土地特別看重的華人社會。廣東醫生孫中山上書李鴻章要求變法，遭到冷遇，憤而決定投身反清事業。然而，他在廣東、香港和日本各地奔走數年，響應者寥寥。1896 年，孫中山來到美國，試圖說服美國華人資助“反清復明”事業，不料就連致公堂盟長黃三德都對此毫無興趣，多數美國華人傾向于康有為的“保皇派”，孫中山的香山（ 今廣東省中山市） 老鄉更是“最惡之，所到皆餉以閉門羹”。孫中山的講座聽眾寥寥，他被迫轉赴英國，卻被清朝間諜抓獲，險些被引渡回國處死。由于在歐美得不到多少支持，孫中山只好又返回東亞，來往于日本、香港之間。1900 年，孫中山經多年準備，發動惠州起義，結果被清軍輕松擊潰，精英損失大半，無計可施，又來到夏威夷，向美國華僑求助。孫中山發現，美國華僑幾乎都是致公堂成員，為了獲得支持，他于1904 年1 月11 日加入致公堂，成為黃三德麾下的“洪棍”，會內人稱“孫大哥”。

破家為國投身革命

此時正逢日俄戰爭爆發，外國侵略軍在滿族的根據地東三省打仗，清政府竟宣布中立，黃三德等天地會領導者都意識到：“今滿洲為其祖宗發祥之地，陵寢所在之鄉，猶不能自保，而謂其能長有我中國乎？此必無之理也。”于是決心致力于反清事業。通過在美國的親身體驗，許多美國華人都意識到，“反清復明”的口號早就過時了，與中國傳統的“家天下”相比，美國的民主共和制度更為優越。經過黃三德與孫中山等人的討論，致公堂于1905 年2 月4日改組，選舉黃三德為“總理”，頒行新章程，宣布“本堂以驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權為宗旨。”當年7 月30 日，孫中山在日本成立“中國同盟會”，和黃三德一樣擔任“總理”，宣布的革命宗旨也是“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”，與致公堂新章程的宗旨一字不差。可以說，中國同盟會就是致公堂的東亞分會。

孫中山加入致公堂以后，獲得黃三德等天地會領導者的全力支持，每位美國天地會成員每年向他捐款2 塊銀元，此外還專門設立“洪門籌餉局”，動員美國華僑捐款，很多人抵押了自己的房子來資助革命，后來黃三德甚至抵押了致公堂的總部大樓，籌款總額達天文數字。可以說，美國天地會把自己的大部分財產都交給了孫中山，同時還不惜人力物力為孫中山在世界各地的媒體上造勢，使其成為國際名人。在美國華僑的資助和宣傳下，世界各地華僑紛紛慷慨解囊，特別是東南亞華僑更是大批親自返回大陸參加革命。然而，孫中山組織的反清暴動屢戰屢敗。1911 年6月，孫中山命令中國同盟會的殘余成員并入致公堂。更出乎孫中山、黃三德等天地會領導人意外的，是哥老會領導的保路運動和武昌起義卻在此時修成正果，完成了辛亥革命的偉業。

哥老會源于天地會的分支，組織與天地會類似，主要分布于長江中上游。太平天國起兵時，早期主要依賴天地會、哥老會的力量，但在取得階段性成功時，便大力推行“拜上帝教”，摧毀所有中國傳統廟宇，廢除各種傳統習俗，結果與天地會、哥老會決裂。曾國藩利用這個機會，組建起以哥老會成員為核心的“湘軍”。湘軍的成功，激勵清政府在華東引導天地會成員另組“青紅幫”，將天地會的宗旨“反清復明”改為“安清保清”，并派李鴻章組建起以青紅幫成員為核心的“淮軍”。最終，湘軍和淮軍聯手絞殺了太平天國。從此，哥老會、青紅幫的勢力進一步坐大。蔣翊武、黃興等哥老會成員領導的武昌起義能夠成功，與哥老會在湖北清軍中勢力龐大有直接關系。

然而，武昌起義一直是瞞著孫中山、黃三德等天地會領導人組織的，因為孫中山等人一直堅持革命要由海外華僑領導，首先在廣東發動反清暴動，控制整個廣東省之后再北伐，看不起哥老會，認為他們太“土氣”，只配給天地會打下手。結果，海外華僑領導的天地會起義軍雖然擁有先進的美式裝備，卻因水土不服，紛紛失敗，哥老會的“泥腿子”卻一舉成名天下知了。

由于八旗軍主力早已在鴉片戰爭中被英法聯軍殲滅，清朝不得不起用北洋軍閥袁世凱鎮壓武昌起義。袁世凱是李鴻章舊部，北洋軍脫胎于淮軍，其核心均為青紅幫成員。三大會黨一合計，自相殘殺太愚蠢，不如把清朝滅了，沒有其他軍事力量的清朝于是不戰而亡。

清朝滅亡后，在如何處理滿族的問題上，軍事力量最強的袁世凱青紅幫還堅持“安清保清”，經濟力量最強的黃三德天地會仍要“驅除韃虜”，像太平天國一樣對滿族大開殺戒。孫中山雖是天地會大佬，此時卻站在青紅幫一邊，主張滿族和漢族都是中國人，應當納入民族主義的保護團結范疇，不要再打壓殺害，結果大大觸怒了天地會。更有甚者，孫中山配合袁世凱，拒絕承認天地會為合法組織，黃三德親自去廣州懇求，孫中山、胡漢民都置之不理，使天地會在中華民國仍處于黑社會地位。后來，國民黨史學家都說袁世凱是“竊國大盜”，但在黃三德等天地會領導人看來，孫中山才是“竊國大盜”，以“驅除韃虜”的名義拿走了上千萬兩白銀的天地會成員捐款，革命成功后卻不“驅除韃虜”，還拒絕承認天地會為合法組織，斷了弟兄們的官運，實在是可惡的叛徒。

為了支持辛亥革命，成千上萬的海外天地會家庭家破人亡，幸存者也淪為社會最底層，只能靠非法手段謀生，海外華人的地位因而大大下降。不難理解，辛亥革命后，孫中山與天地會的關系迅速惡化，很快就發展為你死我活的關系。打響雙方第一槍的人，名叫蔣介石。

1912 年初，滬軍都督、青紅幫大佬陳其美與浙江參議部長、南洋華僑、天地會成員陶成章競選浙江都督，陶成章競選資金雄厚，呼聲較高。陳其美見選情不利，于是派自己在青紅幫內的小弟蔣介石于1 月14 日在上海醫院內開槍打死陶成章，蔣介石由此聞名全國。孫中山雖然悼念陶成章，卻并不追究兇手，反而將陳其美、蔣介石視為心腹，在他們的協助下建立了中華革命黨和中國國民黨。至此，大部分天地會成員都與孫中山決裂。沒有了天地會的支持，孫中山失去了政治和經濟力量，幾次討袁護法均告失敗，被迫返回廣東老家。

廣東天地會與孫中山、胡漢民的關系也不好。辛亥革命后，廣東都督胡漢民簽發的第一份命令，居然就是槍決天地會和同盟會成員、廣東民團團長黃世仲，12 天后又槍斃了另一位天地會成員許雪秋，雙方從此結下血仇。1916年陳其美遇刺后，蔣介石等青紅幫成員緊隨孫中山，對他產生越來越大的影響，與天地會的關系也越來越壞。天地會在廣東的主要領導人、廣東省長兼粵軍司令陳炯明一直力圖調和雙邊關系，但在1922 年仍不免兵戎相見。由于徐世昌辭職后，孫中山拒絕履行與徐世昌一同下野的諾言，受到段祺瑞、蔡元培、胡適等社會名流的抗議。受其影響，陳炯明的部下發動反孫兵變，孫中山與蔣介石親自上軍艦開炮轟擊陳炯明軍營，陳炯明被迫辭職以平息戰亂。這期間，黃三德等天地會領導人一直堅定地支持陳炯明，兵變后還在報刊上嘲笑孫中山為“孫大炮”，諷刺說：“今先生‘大炮’之徽譽騰于內外，偉人變作匪人。先生利用洪門（ 天地會） 之伎倆又出。先生衰時則倚庇于洪門，盛時則鄙屑洪門，避之若浼。今盛而復衰，又欲與洪門親密。先生休矣！”

廣東商團事件標志一個時代結束

辛亥革命后，在天地會的支持下，廣東商會有較大的發展，還成立了廣東總商會和廣東商團，可謂商會林立。為了在軍閥割據時期維護商業利益，廣東商團仿效歐洲東印度公司，購買軍火，組織了自己的武裝力量。孫中山返回廣東后，一開始與廣東商團關系親密，多次接受其捐款，但后來在蔣介石和蘇聯代表鮑羅廷的影響下，轉而對廣東商團猜忌、敵視。1924 年8 月，廣州政府扣押了廣東總商會會長兼廣東商團團長陳廉伯合法進口的一批槍械。10月，孫中山查明真相后批示放行槍械，但鮑羅廷卻鼓動廣東工團游行阻止，與商團發生流血沖突。鮑羅廷立即添油加醋地報告孫中山，孫中山大怒，當夜命令蔣介石率軍突襲位于廣東十三行舊址的廣東商團西關總部，打死數百人，陳廉伯等商團領導人逃亡香港，廣東經濟從此一蹶不振。孫中山的身體與精神都因廣東商團事件受到了無可挽回的損害，一個月后離開廣州，抵達北京不久便病逝了。孫中山的死在中國大陸引起大規模哀悼，但在海外，特別是美國，卻引起天地會成員的廣泛慶祝，黃三德等人還專門著書立說，對孫中山進行嚴厲批判：“孫文之利用洪門，確是忘恩負義，只為其自立私黨起見，而背大公無私之訓。”

天地會商人對國民黨如果有過幻想，在廣東商團事件之后也徹底破滅了。1925 年10 月10 日，陳炯明、唐繼堯等天地會大佬在美國舊金山將洪門致公堂改組為中國致公黨。因受國民黨的迫害，直到1949 年，致公黨才得以返回中國大陸。蔣介石政權雖然表面上維護商人權益，但它維護的都是青紅幫商人的權益，而青紅幫在中國大部分地區都沒有勢力，在海外更是影響極其微弱，不能全面代表中國商人。正由于青紅幫在海外受天地會排擠，蔣介石政權一直很難獲得歐美的重視，即便宋美齡多方活動也收效有限，嚴重制約了國民黨政權的發展。

廣東商團事件標志著一個時代的結束，和另一個時代的開始。在此之前，中國商會破家為國，義無反顧地投身革命，結果卻因政治上的幼稚而一再被利用、被拋棄、被鎮壓；在此之后，中國商會將戰戰兢兢地迎來階級斗爭的時代，最終否極泰來，破繭重生。