石家莊市父親參與幼兒教養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策

底會(huì)娟

摘 要： 隨著時(shí)代變遷，不少父親日漸領(lǐng)悟參與孩子成長(zhǎng)過(guò)程的必要性，不希望自己在教養(yǎng)參與方面被邊緣化。以石家莊市200名幼兒的父親為被試，從互動(dòng)性（Interaction）、可及性（Accessibility）和責(zé)任性（Responsibility）三方面考察石家莊市父親參與幼兒教養(yǎng)的現(xiàn)狀。結(jié)果顯示，責(zé)任性得分最高，然后依次是可及性和互動(dòng)性；幼兒是否為獨(dú)生子女在互動(dòng)性上有明顯差異，在可及性和責(zé)任性上無(wú)差異；父親參與教養(yǎng)水平在幼兒性別上不存在顯著差異。

關(guān)鍵詞： 石家莊市 父親參與 幼兒教養(yǎng)

對(duì)于父親參與教養(yǎng)，Lamb等根據(jù)已有研究，歸納出父親參與教養(yǎng)的三個(gè)維度：互動(dòng)性、可及性和責(zé)任性。互動(dòng)性（Interaction）指的是父親在照顧孩子時(shí)，與孩子的互動(dòng)行為，例如擁抱、和孩子交流、游戲等互動(dòng)行為；可及性（Accessibility），即父親并未與孩子直接互動(dòng)，而是在孩子有需要時(shí)隨時(shí)召喚，；責(zé)任性（Reponsibility），該參與層面較難界定，主要指父親對(duì)孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，覺(jué)察孩子的認(rèn)知、情感、身體的需要并盡可能滿足，如知道孩子生病時(shí)該去哪個(gè)醫(yī)院，為孩子上學(xué)尋找學(xué)校等。北京師范大學(xué)的伍新春教授在此基礎(chǔ)上編制適合我國(guó)國(guó)情的父親參與教養(yǎng)問(wèn)卷，本文則采用伍新春教授編制的父親參與幼兒教養(yǎng)問(wèn)卷進(jìn)行研究。

一、問(wèn)題的提出

在幼兒時(shí)期的家庭教育中，父親和母親都是兒童教育中不可或缺的力量，父親和母親扮演不同的角色，對(duì)兒童的成長(zhǎng)起著不同的作用，任何一方的缺席都會(huì)對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生不良的影響[1]。現(xiàn)實(shí)生活中的單親家庭問(wèn)題孩子較多現(xiàn)象說(shuō)明了這一點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”的性別分工下，父親只要負(fù)擔(dān)起養(yǎng)家糊口的工具性角色即可，無(wú)需與母親共同分擔(dān)照顧孩子的角色。在這種價(jià)值觀的影響下，父親在社會(huì)對(duì)其工作成就期望的壓力下，為了工作會(huì)自動(dòng)或不知不覺(jué)地在孩子成長(zhǎng)中缺席。父親參與幼兒教養(yǎng)的重要作用及現(xiàn)實(shí)生活中父親參與幼兒教養(yǎng)相對(duì)缺席的矛盾亟待解決。

（一）父親參與教養(yǎng)的作用

父親參與幼兒教養(yǎng)對(duì)育兒具有積極的意義，主要體現(xiàn)在三方面：首先，對(duì)孩子的身心健康產(chǎn)生積極的影響。研究表明，溫暖的父子關(guān)系能預(yù)測(cè)積極的孩子表現(xiàn)。親職溫暖包括父親對(duì)孩子在社會(huì)支持、解決問(wèn)題等方面的鼓勵(lì)，相反，親職支持不足的孩子會(huì)感覺(jué)疏遠(yuǎn)，表現(xiàn)出敵視和進(jìn)攻性、低自尊、反社會(huì)和危險(xiǎn)行為[2]。其次，父親參與幼兒教養(yǎng)可以促進(jìn)父親自身的成長(zhǎng)與發(fā)展。父親在參與幼兒教養(yǎng)的過(guò)程中可以進(jìn)一步地了解自己，體會(huì)到為人父的喜悅，體驗(yàn)豐富、完整的人生。再次，父親參與教養(yǎng)可以促進(jìn)家庭和諧。一般家庭中，隨著孩子的出生，夫妻要面對(duì)育兒帶來(lái)的體力與耐力的雙重挑戰(zhàn)。夫妻在有了孩子之后對(duì)婚姻的幸福滿意度明顯下降，妻子的下降幅度高于丈夫，究其原因是因?yàn)榻甜B(yǎng)孩子的責(zé)任落在妻子身上，如果丈夫能參與育兒，減輕妻子的負(fù)擔(dān)，婚姻關(guān)系會(huì)更好，家庭也會(huì)更和諧。

（二）現(xiàn)實(shí)生活中父親參與的實(shí)際情況

在現(xiàn)實(shí)生活中，很有代表性的情況是，父親掙錢較多，抽不出時(shí)間照顧子女；而且，相對(duì)于母親從事的輔助性職業(yè)（如教師、護(hù)士、文員等），父親的工作（如醫(yī)生、律師、商人等）才是“真正的”工作。雖然現(xiàn)代化進(jìn)程加快，女性受教育程度和就業(yè)率都得到提升，但是“男主外，女主內(nèi)”性別角色分工意識(shí)在我國(guó)并未呈現(xiàn)弱化趨勢(shì)。包芳、吳炳義曾在2000年對(duì)河北省2111名18～64歲的男女進(jìn)行調(diào)查，其中58.5%的男性和52.3%的女性對(duì)“男人以社會(huì)為主，女人以家庭為主”持肯定態(tài)度，而在1990年分別為50.3%和42.6%[3]。不僅在家庭生活中，在孩子早期成長(zhǎng)環(huán)境中，尤其各類幼教機(jī)構(gòu)中，清一色的也都是女性教師、女保育員，更減少幼兒接觸男性的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致男性或者父親對(duì)于幼兒的影響顯著低于女性，這對(duì)于幼兒的健康成長(zhǎng)或者社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生不利影響。是現(xiàn)在社會(huì)男孩子缺少男子氣質(zhì)、男孩女性化的原因之一。由此可見(jiàn)，提高父親參與幼兒教養(yǎng)的水平是十分必要的。

二、研究方法

（一）被試

本文采用隨機(jī)抽樣方法，從石家莊市新華區(qū)、長(zhǎng)安區(qū)、橋東區(qū)、橋西區(qū)、裕華區(qū)五個(gè)區(qū)各抽取一個(gè)幼兒園，共發(fā)放問(wèn)卷200份，回收185，問(wèn)卷回收率為92.5%，剔除無(wú)效問(wèn)卷13份，其中有效問(wèn)卷為172份，問(wèn)卷有效率為92.9%。幼兒的性別、是否為獨(dú)生子女情況見(jiàn)表1。

（二）研究方法與工具

為了在較少時(shí)間內(nèi)獲得豐富而真實(shí)的數(shù)據(jù)資料，本研究在閱讀大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法，使定量研究與定性研究相結(jié)合，彌補(bǔ)單一量化帶來(lái)的局限性。本文采用北師大伍新春教授編制的父親參與教養(yǎng)問(wèn)卷，從互動(dòng)性、可及性、責(zé)任性三方面分析石家莊市父親參與幼兒教養(yǎng)的現(xiàn)狀。本問(wèn)卷采用正向計(jì)分法，分?jǐn)?shù)越高表示父親參與教養(yǎng)越多、教養(yǎng)行為的頻率也越高（0表示從不、1表示偶爾、2表示有時(shí)、3表示經(jīng)常、4表示總是）。經(jīng)檢驗(yàn)問(wèn)卷所有維度的內(nèi)部一致性系數(shù)介于0.83和0.93之間，維度下的子維度的a系數(shù)介于0.68和0.88之間，達(dá)到可接受水平，說(shuō)明該問(wèn)卷具有良好的信度。

（三）施測(cè)。

把問(wèn)卷交給幼兒園的主班老師，在家長(zhǎng)接孩子時(shí)詳細(xì)介紹問(wèn)卷的填寫目的及要求。在征得家長(zhǎng)的同意后，由家長(zhǎng)帶回家讓孩子父親填寫，第二天帶回幼兒園交給主班老師，并由研究者統(tǒng)一收回。

三、結(jié)果分析

（一）父親參與教養(yǎng)在不同維度上的差異

父親參與教養(yǎng)表現(xiàn)在三個(gè)方面：互動(dòng)性、可及性、責(zé)任性。以父親參與教養(yǎng)的三個(gè)維度為被試內(nèi)變量進(jìn)行單因素重復(fù)測(cè)量方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父親參與教養(yǎng)的三個(gè)維度之間存在顯著差異（F（2，342）=27.336，P<0.001）。在父親參與教養(yǎng)的三個(gè)維度中，責(zé)任性得分最高，然后按照分?jǐn)?shù)高低排序依次是可及性和互動(dòng)性（見(jiàn)表2）。這說(shuō)明石家莊市的父親能意識(shí)到自己的責(zé)任，把責(zé)任放在重要位置上，并認(rèn)真履行。

（二）父親參與教養(yǎng)與幼兒是否獨(dú)生之間的差異

以幼兒是否為獨(dú)生為自變量，幼兒在互動(dòng)性、可及性、責(zé)任性上的得分為因變量，進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果如表：是否為獨(dú)生子女在互動(dòng)性維度上存在差異（P<0.05）（見(jiàn)表3），但在可及性和責(zé)任性維度上均無(wú)顯著差異（P>0.05）。這可能是因?yàn)樵讵?dú)生子女家庭中，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)孩子，沒(méi)有人與其分享父親的互動(dòng)。父親在責(zé)任性與互動(dòng)性上不存在差異說(shuō)明：即使在子女較多的情況下，父親不管是在心理上還是空間上，都能滿足孩子的要求，而且意識(shí)到自己作為父親的責(zé)任。這可能是因?yàn)椋覈?guó)正在實(shí)行計(jì)劃生育政策，每個(gè)家庭中最多就兩個(gè)子女，相比之前家庭規(guī)模正在縮小，父親完全有能力及精力對(duì)自己的孩子們負(fù)責(zé)。

（三）父親參與教養(yǎng)在幼兒性別上的差異

以幼兒的性別為自變量，幼兒在互動(dòng)性、可及性、責(zé)任性上的得分為因變量，進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，在互動(dòng)性、可及性、責(zé)任性三個(gè)維度上父親參與教養(yǎng)與幼兒的性別均無(wú)顯著差異（P>0.05）（見(jiàn)表4）。這主要是因?yàn)椋阂环矫娆F(xiàn)在好多家庭中只有一個(gè)孩子，父親的關(guān)愛(ài)自然集中到一個(gè)孩子身上，另一方面，在本次調(diào)查樣本中，獨(dú)生子女人數(shù)較多，所占比例大約為77.9%。因此得出的結(jié)論是：父親參與在幼兒性別上沒(méi)有差異，這一結(jié)果與許巖（2010）研究結(jié)果相一致。

四、建議與對(duì)策

（一）父親要樹立新型育兒觀，并把思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)

訪談發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)父親意識(shí)到父親參與幼兒教養(yǎng)的重要性，但是仍然覺(jué)得母親更適合家務(wù)和育兒工作。在訪談中一位父親說(shuō)：“其實(shí)好多事情感覺(jué)就是習(xí)慣，就是覺(jué)得某些事就應(yīng)該是誰(shuí)去做，如給孩子喂飯、買什么樣式的衣服，如何根據(jù)天氣情況換衣服等，這些事情大多數(shù)是我妻子管，因?yàn)榕緦?duì)服裝的樣式比較講究，心也比較細(xì)，總之感覺(jué)這些事情就是母親做的。”

鑒于父親參與幼兒教養(yǎng)對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的重要意義，要提高父親的參與水平，就要樹立新型的育兒觀，即自覺(jué)、主動(dòng)地育兒參與態(tài)度和民主、開(kāi)放的教養(yǎng)方式。父親們一定要深刻認(rèn)識(shí)到教育孩子不是個(gè)人的事，而是一種社會(huì)責(zé)任、一項(xiàng)法律義務(wù)，對(duì)孩子要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感[4]。要把教養(yǎng)孩子當(dāng)做自己的事業(yè)，并轉(zhuǎn)化為積極的行動(dòng)。同時(shí)，無(wú)論男性還是女性都要不拘泥于傳統(tǒng)，不為因襲、刻板的兩性角色規(guī)范所束縛，在順應(yīng)社會(huì)變革的過(guò)程中不斷完善自己的性別角色，增強(qiáng)獨(dú)立自主性和角色彈性，促進(jìn)婚姻和家庭和諧美滿。

（二）家庭成員要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，鼓勵(lì)、支持父親參與教養(yǎng)

家庭成員對(duì)父親參與教養(yǎng)的態(tài)度會(huì)影響父親的參與水平。一般來(lái)說(shuō)，妻子對(duì)丈夫的鼓勵(lì)和支持是最關(guān)鍵的。如果妻子具有平等主義性別觀、對(duì)丈夫扮演的父親角色的能力有信心，并且認(rèn)為父親對(duì)孩子的成長(zhǎng)有積極影響的話，就會(huì)促進(jìn)父親參與。相反，如果妻子懷疑丈夫的育兒能力，把注意力放在丈夫撫養(yǎng)、教育中的不熟練，或者與自己方法存在不一致等方面，就會(huì)認(rèn)為父親“笨手笨腳”或“礙手礙腳”，則會(huì)把父親擠到教養(yǎng)的邊緣。當(dāng)然也只有夫妻相互支持和配合，共同切磋符合自己孩子年齡和心理特點(diǎn)的撫育方法和教養(yǎng)藝術(shù)，才能有效促進(jìn)和推動(dòng)家庭和諧和幼兒全面發(fā)展。

（三）積極為父親提供學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)

在訪談中有的父親提到：“其實(shí)現(xiàn)在好多人在自己還不太成熟時(shí)就當(dāng)上了父親，沒(méi)有什么育兒經(jīng)驗(yàn)，在孩子出現(xiàn)一些問(wèn)題時(shí)不知道怎么樣解決，只能干著急，希望能夠多了解一些具體操作方法，今后遇到同樣問(wèn)題時(shí)可以用得上。”“我參加學(xué)校開(kāi)展的專家講座，感覺(jué)多開(kāi)一些育兒課挺好的，但是有的時(shí)候還是感覺(jué)理論性太強(qiáng)了，實(shí)踐的時(shí)候根本用不上，完全是兩回事。”

近年來(lái)很多學(xué)者呼吁將有關(guān)家庭角色、育兒技能及親子關(guān)系等方面的課程納入正規(guī)教育體系，在中學(xué)和高中普及家庭職責(zé)、角色扮演、協(xié)調(diào)知識(shí)和技能，但這并非易事，需要一個(gè)過(guò)程。在此期間，研究者呼吁相關(guān)部門關(guān)注父親參與，積極尋求政府政策和資金支持，同時(shí)爭(zhēng)取民間基金會(huì)的贊助。靈活舉辦一些社會(huì)教育和服務(wù)項(xiàng)目，如講座、研討會(huì)、互動(dòng)劇場(chǎng)、親子活動(dòng)等，讓更多需要學(xué)習(xí)的父母參與進(jìn)來(lái)，共同分享，教學(xué)相長(zhǎng)。同時(shí)改變以往“我說(shuō)你聽(tīng)”的填鴨式教學(xué)，多設(shè)計(jì)一些具體的情境案例，引起家長(zhǎng)的共鳴，達(dá)到學(xué)以致用的目的。我們不僅要幫助父親學(xué)習(xí)一些育兒方式和技能，還要使父親更有經(jīng)濟(jì)能力，即向父親提供工作培訓(xùn)和教育提升的機(jī)會(huì)，使他們?cè)跊](méi)有經(jīng)濟(jì)壓力的前提下，更好地投入和參與教養(yǎng)。

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