寶島民俗趣聞記

劉怡萱

蘭嶼達悟飛來的魚離島上會“飛”的魚

在中國的臺灣島周圍，零星分布著一些四面環海的袖珍小島，臺灣人把它們叫做“離島”。首先要給大家講述的一項十分有趣的民俗活動——“飛魚祭”，就和其中一個叫蘭嶼的離島有關。

蘭嶼是臺灣東部的一個小島，因島上盛產名貴的蝴蝶蘭而得名。達悟族人世代生活在美麗的蘭嶼上，維護著祖先留下來的民俗傳統。他們將大自然賦予的一切視為最神圣的禮物。在每年的飛魚祭上，感謝上天的恩賜，祭拜飛魚王，祭奠魚靈，祈求上天能繼續保佑他們獲得更多的飛魚。

每年的四月到八月是飛魚活動的季節。之所以叫“飛魚”，是因為它們有著十分發達的胸鰭，張開的時候就像烏兒的翅膀一樣，能在水面上飛十米遠。飛魚的鱗片是半透明的，成群的飛魚在海面上朝著同一個方向集體前進時，在陽光下發出燦爛奪目的光芒。當太平洋迎來每年的黑潮（又稱日本暖流，是太平洋洋流的一環）時，飛魚們就會順著黑潮游到蘭嶼的外海，此時，達悟族人也就迎來了盛大的飛魚祭季節。面向魚的獨特祭拜

祭典多在黎明前進行。婦女們穿著禮服在岸上加油助威，男人們戴頭盔、佩長刀，站在木舟上殺雞奉血，祈求平安歸來。然后，船員們在風平浪靜的夜晚燃起用蘆葦扎的火把，飛魚追逐火把，漁人用大網捕魚，滿載而歸。在飛魚祭期間，每船在當晚捕到第一條飛魚后，船長會把涂了雞血的小竹筒插進魚嘴里，把魚高懸船頭，祈求更多的魚兒們能夠到來。

船員們費盡辛苦地捕到這么多魚，回家之后是不是該好好享用呢？按照達悟族人的傳統，當天晚上捕的魚不能帶回家，要留在船上，并涂血祈禱，第二天早上才能帶回營地。他們把捕獲的飛魚以每十條一串的方式掛在支架上，或者鋪在沙灘上晾干，再移到支架上曬干。

在舉行招魚、初夜、豐漁之后，緊接著迎來嘗新和終食等儀式。

即便是到了嘗新的階段也不意味著可以大吃特吃了，因為飛魚沒有經過祭祀不可以吃。祭祀的過程很是神圣，人們把飛魚帶回后，將銀盔和金片放在飛魚上，禱告完畢后才能煮食。煮食的方式也極其講究，首先，不能把飛魚整條地開膛破肚，必須完整地一條條擺放整齊地煮；其次，吃的時候不許掐頭去尾，挑挑揀揀，只能一條一條地吃。

達悟族人的捕飛魚活動一直持續到七月一日，這時，每一家都開始打掃除塵，殺掉一只山羊來舉行終食祭。整個十月禁止食飛魚，家中儲藏的魚干在吃完最后一頓后，剩余部分都要拋至野外，以示“終食”。

宜蘭頭城瓢蕩的魂

談完了專屬原住民的飛魚祭，接下來說說臺灣宜蘭的頭城地區一項名為“搶孤”的民俗活動，這項在農歷七月舉行的活動可以說是宜蘭頭城一年當中最為盛大的節日。

“頭城搶孤”的起源可追朔至清道光年間，當時為了祈求普渡鬼魂、消災解厄，便在農歷七月舉辦富有神秘色彩的搶孤活動。在中元節（農歷七月十五日，俗稱鬼節、七月半）普渡后，將祭祀的供品提供給民眾搶奪。一種說法是為了與孤魂野鬼搶奪祭品，另一種說法是為了嚇退流連忘返的鬼魂。

搶孤“以人象征鬼魂”的方式，讓競爭者爬上高高的搶孤棚，最后爬到約四米高的青竹編成的孤棧上，棧上綁有許多食物，有雞、鴨、豬肉、蝦、魚等等，以及各式金牌和順風旗。搶孤手把祭品丟到棚下并且取得頂端的順風旗后就算成功，意味著普渡了孤魂，而人們也相信搶到順風旗的人可以獲得神靈的庇護。

因為孤棚和孤棧會事先涂滿厚厚一層牛油，參賽者必須以疊羅漢的方式向上攀爬，難度之大可想而知。“搶孤”不僅能挑戰個人的毅力和攀爬技巧，更要注重團隊的合作才能拔得頭籌，既驚險刺激又大有看頭。

寶島臺灣的守護神

同樣富有臺灣民俗文化特色的還有一項名為“三月瘋媽祖”的民間信仰活動。媽祖是臺灣人心中最重要的依靠，成為人們在健康、事業、農事、感情上的守護神。在每年元宵之后到三月二十三之間，各地媽祖的繞境進香活動更是盛大隆重。

“繞境”是指神明每年定期巡視轄區，以求安定人心、驅逐邪惡的活動；“進香”指的是信徒迎請神明前往廟宇參加拜會、聯誼等活動，進香不只是神與神之間的聯誼，更是增進人與人之間的感情的交流。神明繞境、進香是信徒們的自發行為，來自社會各階層的人們沿途相互扶持、相互照顧。

和藏傳佛教的信徒們磕長頭跪伏前行的目的相似，信徒們通過長途跋涉多是為了給家人祈求平安，贖罪，或者還愿，答謝神恩。參加這些進拜活動的民眾大多是老年人和婦女，她們用這種最為純樸虔誠的方式祈求家人平安幸福，也讓自己的心靈得到安撫與凈化。

不論是達悟族人的飛魚祭，宜蘭頭城的搶孤，還是臺灣全島的三月瘋媽祖，這些多彩多樣、獨特有趣的民俗活動多多少少給寶島臺灣增加上了一份特別的魅力。在同根同源的文化之外，這些獨特的民俗也使得臺灣成為一顆獨一無二的明珠，在中國的東南海域上熠熠生輝。