《十送紅軍》歌詞考證

孫偉

《十送紅軍》是一首著名的紅色歌曲，歌詞蕩氣回腸，曲調委婉，充滿留戀、期盼、祝福之情，十分感人，早已唱遍大江南北，家喻戶曉。不過，有黨史專家提出了一些疑問，其中爭論比較多的就是：這首歌到底唱的是何時、何地發生的事情。

版本一：時間，1934年10月；地點，中央

蘇區；事由，送中央紅軍長征。

2001年，電視連續劇《長征》熱播，歌曲《十送紅軍》作為插曲、片尾曲，其悠揚而凄婉的歌聲，給人們留下了深刻的印象。

如果拋開歌詞的話，光從里面的場景和旋律來看，幾乎無可挑剔。1934年10月，由于中央“左”傾錯誤，加上國民黨幾乎傾盡全力，采取“三分軍事、七分政治”的策略，中央蘇區第五次反“圍剿”最終失利。這樣，中共中央和中央紅軍主力被迫實行戰略轉移。此時的紅軍已經與蘇區的老百姓形成了血濃于水的魚水深情，當得知部隊要轉移的消息，戰士們是多么的不舍，群眾是多么的難受呀！紅軍被迫告別了用鮮血和生命捍衛過的這片紅土地及養育自己的衣食父母，蘇區人民更是灑淚送走了自己的子弟兵。許多戰士原本就是當地人，故土難離；許多老百姓的家中都有人參加了紅軍，這一別也不知道是否還有機會見面！

我們來看幾句歌詞：“秋雨（里格）綿綿（介支個）秋風寒”，“樹樹（里格）梧桐葉落盡”，“山上（里格）包谷（介支個）金燦燦”，“千軍萬馬（介支個）江邊站，十萬百姓淚汪汪”。

成千上萬的群眾站在于都河畔，10月的秋天，正是收獲的季節，歌曲中的許多自然現象也很好地呼應了這一歷史場景，如此的形象、栩栩如生。

另外，歌中的一送、三送一直到十送，這種離歌的特殊曲調和旋律，讓人想起江西贛南客家民歌《送郎調》（又名《長歌》）。似乎，可以判斷：《十送紅軍》唱的是中央蘇區群眾送中央紅軍長征時的場景。

反駁的最主要理由是地名，歌曲中出現了“望月亭”“拿山”“五斗江”等。這些專有地名可以說直接否定了這個版本，因為它們不在

贛南。

版本二：時間，1929年1月；地點，井岡山；

事由，送紅四軍主力下山。

由于湘贛兩省國民黨軍重兵的第三次聯合“會剿”，加上井岡山資源有限，不能容納大批軍隊，為了“圍魏救趙”，以解井岡山之圍，拓展紅軍的生存空間，1929年1月14日，在毛澤東、朱德的領導下，紅四軍主力3600多人下了井岡山。

從1927年10月下旬，毛澤東率領秋收起義部隊來到井岡山后，帶領廣大群眾打土豪、分田地，開展了轟轟烈烈的土地革命運動。廣大農民獲得了土地、分了浮財，在政治上也翻身解放，從心底真正喊出了“共產黨萬歲”的口號。

井岡山人民第一次見到這么好的軍隊，但他們要離開，而且不知道什么時候回來。廣大群眾懷著對紅軍的留戀，以及害怕遭到國民黨軍和靖衛團的報復，希望紅軍早些打勝仗回來的復雜心理，依依不舍地送別了紅軍。

我們來看幾句歌詞：“一送（里格）紅軍（介支個）下了山”，“幾時（里格）人馬（介支個）再回山”，“三送（里格）紅軍（介支個）到拿山”，“七送（里格）紅軍（介支個）五斗江”，“十送（里格）紅軍（介支個）望月亭”。

這些井岡山斗爭時期專有的地名，如“拿山”“望月亭”“五斗江”等讓人確定：《十送紅軍》唱的就是井岡山老百姓送紅四軍主力下山的場景。

然而，又有人提出反駁意見，主要有二：一是氣候。紅四軍下山時是1月，據親歷者回憶，當時寒冬臘月，天降大雪，這是不爭的事實。然而，歌詞中出現的是秋天的場景和收獲的景象。二是下山線路。當時紅軍兵分兩路向贛南出擊。一路經下莊、小行洲、黃坳；一路走荊竹山，進入遂川境內，再合為一路。歌詞中出現的拿山、五斗江等，不是下山的方向，不會路過，況且當時這些地方還屬于國民黨占領區。這兩條反駁意見也站得住腳，因為歌詞違反了歷史常識。

版本三：時間，1934年8月；地點，湘贛蘇區；事由，送紅六軍團西征。

1934年7月23日，中共中央書記處、中央革命軍事委員會發來指示，決定紅六軍團“轉移到湖南中部去發展廣大游擊戰爭，及創立新的蘇區”。1934年8月7日，紅六軍團第十七、十八師和紅軍學校共9700余人在任弼時、蕭克、王震的率領下，告別湘贛革命根據地，從江西遂川的橫石和新江口地區出發，踏上了西征的征途。部隊日夜兼程行軍，通過藻林、左安、高坪等地，先后突破國民黨軍衙前至五斗江、遂川至黃坳、遂川至七嶺、寒口至廣東橋的四道封鎖線，于11日中午到達湖南桂東縣以南的寨前圩。至此，紅六軍團勝利突破重圍，跳出了國民黨軍的包圍圈。蕭克將軍后來回憶說：“紅六軍團突圍西征，比中央紅軍早兩個月，為中央紅軍長征起到了偵察、探路的先遣隊作用。”

湘贛革命根據地是在井岡山、贛西南、湘東南地區革命斗爭的基礎上建立和發展起來的，群眾基礎好，黨群關系融洽。湘贛蘇區的土地革命搞得較為成功，約80%以上的農村人口，特別是貧雇農分得了較好的田地，人均在兩畝以上。平日里無地或少地的農民獲得了實際利益，內心擁護共產黨，盼望“共產黨萬歲就好”。正因為如此，他們“大大激發了保衛土地、保衛政權、支援革命的熱情”，還積極響應“擴大百萬鐵的紅軍”的號召，踴躍參加紅軍。

得知在湘贛蘇區六年多的紅軍即將離開，當地群眾當然是不舍得。加上行軍前擴軍1000余人，這樣臨行前肯定又是一番生離死別、肝腸寸斷。

我們來看幾句歌詞：“三送（里格）紅軍（介支個）到拿山”，“七送（里格）紅軍（介支個）五斗江”，“十送（里格）紅軍（介支個）望月亭”。

“拿山”“望月亭”“五斗江”等地名恰巧符合紅六軍團的行軍路線，讓人感覺到《十送紅軍》唱的就是湘贛蘇區群眾送紅六軍團西征的場景。

然而，問題又來了。紅六軍團出發時間是8月，據親歷者回憶，當時正處于“秋老虎”，天氣炎熱。這樣，就與曲中描畫的秋天場景相矛盾。

如此看來，上述三個版本都有合理的成分，但又都不完全吻合。其實，重新梳理這首歌的創作過程就可以發現其中的奧妙。

20世紀60年代初，空政文工團的詞作家張士燮、作曲家朱正本等人到江西老區采風，收集戰爭年代的革命歌曲。他們懷著一顆虔誠之心來到井岡山、吉安、永新、安福等地，這里是井岡山和湘贛蘇區的中心區域，因此收集到當年流傳在井岡山及其周邊地區的許多種版本的送紅軍歌曲。回去后進行后期加工，當寫到紅軍長征的場景時，就把前面的民歌綜合起來，在配曲時又采用了贛南采茶戲的一些曲調，這樣就孕育出這首膾炙人口的經典紅歌。

現在看來，這首歌承載了那代人太多的記憶，作詞者和作曲者希望把自己采風獲得的所有素材一并揉入其中。因此出現了特定地名、季節、景物的融合，在專家看來這些要素在“打架”，似乎沒有一個具體的歷史場景能符合它的全部要求；但在創作者眼中，在聽眾看來，它們在一起是那么的和諧，那么的融洽，成為埋藏在心底最理想的、最純真的歷史。藝術來源于生活而又高于生活。《十送紅軍》送的是哪支紅軍已不重要，重要的是反映出紅軍與人民的魚水情深。（編輯 潘 鵬）

（作者是中國井岡山干部學院副教授）