從“為人民服務”思想到“中國夢”

摘 ? ? ?要：“自由人聯合體”是馬克思主義者畢生的信念和追求，人的“自由自覺”活動及所有人的“自由全面”發展是馬克思主義的價值觀所在，也是社會進步的最高尺度和衡量標準，馬克思主義中國化正是緊緊圍繞這個主題而展開的。從“為人民服務”思想到“中國夢”是馬克思主義價值觀在中國傳承和發展的生動體現，社會主義核心價值觀及其體系是馬克思主義價值觀在當代中國的高度提煉和升華，實現“人的自由全面發展”是當代中國馬克思主義者的終極理想和畢生追求。

關 ?鍵 ?詞：馬克思主義價值觀;為人民服務;中國夢

中圖分類號：D64 ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1007-8207（2015）01-0032-05

收稿日期：2014-12-12

作者簡介：胡朝（1987—），男，江西高安人，廣東職業技術學院思想政治理論課教學部教師，碩士，研究方向為思想政治教育學、馬克思主義哲學。

基金項目：本文系2014廣東省黨建研究項目“高校黨建與輿論引導互動研究”的階段性成果，項目編號：2014GZZZB11;2014年廣東職業技術學院科研項目“高職院校形勢與政策課開放式教學研究”的階段性成果，項目編號：J201408。

從“必然王國”進入到“自由王國”，建立一個“自由人聯合體”的社會是馬克思主義及其后繼者畢生的信念和追求，因而建立“共產主義社會”是馬克思主義及其后繼者所有理論研究和實踐探索的終極理想。馬克思主義的終極價值取向在于人的活動的“自由自覺”及實現所有人的“自由全面”發展。馬克思主義及馬克思主義價值觀一經傳入中國，便與中國的歷史文化和國情相結合并獲得了極大的發展，從“為人民服務”思想到“中國夢”是馬克思主義價值觀在中國的生動體現和發展，社會主義核心價值觀及其體系是馬克思主義價值觀在當代中國的高度提煉和升華。

一、“自由人聯合體”——馬克思主義價值觀的終極指向

所謂價值是指“事物或現象（包括物質的、制度的和精神的事物或現象）對于人的需要而言的某種有用性，是其對個人、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的積極意義。”[1]而價值觀則是人們關于某種事物或現象對于人的需要和意義而言形成的根本觀點和看法。一般而言，“個人價值與社會價值、物質與精神”是價值觀研究中兩個無法逾越的維度，在馬克思主義誕生之前，學者們對價值觀的研究常常出現偏頗和混亂，其原因就在于沒有正確處理好個人價值與社會價值、物質文明與精神文明的關系，直到馬克思指出未來社會是一個實現所有人“自由全面發展”的“自由人聯合體”的時候，“個人價值與社會價值”、“物質追求與精神信仰”才真正獲得了統一，這個統一就是“自由人聯合體”。從此，人們對價值和價值觀才有了全新的、科學的認識。

馬克思主義學說主要由三大部分組成——馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，馬克思主義學說的出發點和落腳點歸根到底都是人，而且是具體的歷史的人，而非虛妄的、神秘的和抽象的人。馬克思主義全部學說的研究旨趣和行為實踐的終極目標在于解放無產階級自己并進而解放全人類，馬克思及其后繼者通過嚴謹的理論研究和科學的實踐探索，得出了社會進步的最高尺度在于人的“自由全面發展”的結論，他指出未來的社會是一個“自由王國”，是一個“自由人聯合體”的社會即共產主義社會。在這個社會里，“物質財富極大豐富，消費資料按需分配;社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高;每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國飛躍。”[2]這說明，馬克思主義價值觀既重視物質財富的創造，也強調精神文明的培養;既重視個人的價值追求，也強調實現所有人自由全面的發展，即實現物質與精神、個人與社會的高度統一。在馬克思全部的理論著作和行為實踐中充分體現了馬克思主義價值觀。

從理論研究來看，馬克思主義哲學吸收和借鑒了德國古典哲學的優秀成果（特別是黑格爾的辯證法思想的合理內核和費爾巴哈的唯物論的基本內核），基于實踐的觀點，以最新的科學成果為依托，創立了唯物主義歷史觀。馬克思主義認為“人民群眾是歷史的創造者”，無產階級只有解放全人類，方能最終解放自己。實現共產主義社會。馬克思主義政治經濟學充分吸收和借鑒了英國古典政治經濟學的優秀成果（特別是勞動價值論），從“商品”出發，揭示了商品流通、貨幣流通以及資本主義經濟運行的一般規律，發現了資本家剝削工人的秘密——雇傭勞動和剩余價值，揭示了資本主義社會無法根治的基本矛盾——私有制與社會化大生產的矛盾。馬克思主義認為，資本主義社會幻想通過無休止的經濟危機浪費產品和自毀生產力的手段，不可能從根本上解決私有制與社會化大生產的矛盾;私有制和舊式分工必將滅亡，科學論證了“兩個必然性”。科學社會主義作為馬克思主義三大組成部分之一，吸收了空想社會主義的合理成分，跳出了空想社會主義的窠臼，同時指出改良主義和折中主義的危害;無產階級是資產階級的掘墓人，是創立新制度的社會力量;階級斗爭是社會發展的直接動力，而革命是階級斗爭最激烈的表現，無產階級只有通過革命才能徹底打碎資本主義國家機器，才能徹底解放自己并進而解放全人類，無產階級只有建立無產階級政府，大力發展生產力，不斷改革生產關系，人類才能進入“自由王國”，“自由人聯合體”的共產主義社會才能實現。總之，馬克思的全部理論研究都是為了把偉大的認識工具交給工人階級，為建立共產主義社會而服務。

從行為實踐來看，馬克思及其后繼者不僅在理論上科學論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利，而且在親身加入革命實踐活動的同時與各種形形色色的理論作斗爭，把馬克思主義的偉大理論武器介紹給工人階級，引導他們打碎舊的國家機器、消滅私有制、解放自己、建立人民政權、確立公有制。在一些國家的社會主義革命成功之后，馬克思主義認為，要著手進行經濟建設和改革，大力發展社會主義民主政治，推進社會主義文化建設，提高人民的思想覺悟和素質，不斷滿足人民日益增長的物質和文化需要，為實現共產主義奠定豐富的物質基礎，做好充分的精神準備，最終實現人的“自由全面發展”。

可見，馬克思主義的出發點和落腳點始終是人，馬克思主義學說的研究旨趣和行為實踐的終極價值就在于建立共產主義社會，實現人的“自由全面發展”，引導人們進入“自由王國”。因而“自由人聯合體”就是馬克思主義價值觀的終極指向，這也是馬克思主義中國化的基本原則，是中國馬克思主義者的價值追求。

二、馬克思主義價值觀在中國的繼承和發展：從“為人民服務”思想到“中國夢”

“十月革命”為中國送來了馬克思主義，從此中國革命和建設才有了科學理論的指導，馬克思主義與我國的歷史文化和國情緊密結合并獲得了不斷的發展。以“人的自由全面發展”與“自由人聯合體”為準則和指向，馬克思主義價值觀在中國的繼承和發展先后表現為：毛澤東同志的“為人民服務”思想、鄧小平同志的“三個有利于”與“堅持兩手抓”思想、江澤民同志的“三個代表”重要思想、胡錦濤同志的“科學發展觀”與“社會主義榮辱觀”以及習近平同志的“群眾路線教育實踐活動”與“中國夢”。

（一）毛澤東同志的“為人民服務”思想

“為人民服務”是毛澤東同志所有理論研究和行為實踐的終極價值和畢生追求。1944年9月8日，毛澤東同志在張思德同志的追悼會上作了《為人民服務》的演講，對張思德同志的“完全、徹底地為人民服務的精神”，毛澤東給予了高度評價并號召全黨全軍學習“張思德精神”。

毛澤東同志指出：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的。”[3]在《論聯合政府》一文中，他再一次強調：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一宗旨。”[4]1947年，當得知劉胡蘭被國民黨殺害的消息后，毛澤東同志高度評價了劉胡蘭的為人民而犧牲的革命精神，寫下了“生的偉大，死的光榮”八個大字，指出劉胡蘭是為革命而死、為人民而死。毛澤東同志還在《紀念白求恩》一文中要求全體黨員干部學習白求恩同志“毫不利己，專門利人”的精神，廣大黨員干部對工作要有熱情，要負責任，對人民要熱情，不要冷冷清清，號召人民做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”[5]在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志提出了“兩個務必”的思想，強調全體黨員干部不能脫離人民群眾，要為人民服務。新中國成立后，以毛澤東同志為代表的第一代領導集體在努力探索建設社會主義道路的過程中，“為人民服務”的初衷始終不變。

“為人民服務”思想是馬克思主義價值觀在中國的生動體現，不管是在革命戰爭時期還是在建設社會主義時期，在毛澤東同志的價值觀中，“為人民服務”始終是其畢生的信仰和追求，“為人民服務”思想已成為黨和政府工作的宗旨和辦事的根本原則。

（二）鄧小平同志的“三個有利于”與“兩手抓”思想

1992年年初，鄧小平在“南巡”時指出：“要看是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”[6]從此確立的“三個有利于”思想被視為判斷改革開放成功與否以及人們衡量一切工作是非得失的標準。

作為改革開放的總設計師，鄧小平深知發展生產力的重要性。因為生產力是社會發展變革的最終決定力量，只有大力發展生產力，創造豐富的物質財富，才能滿足人們日益增長的物質文化需求，才能為將來我國進入共產主義社會準備堅實的物質基礎，否則，共產主義只能是空中樓閣。為此，鄧小平同志及時把黨和國家的工作重心轉移到經濟建設上來，實行改革開放。對于“什么是社會主義？怎樣建設社會主義？”等問題鄧小平同志作了深刻的研究和思考，他說“貧窮不是社會主義，富裕才是社會主義”，[7]并對社會主義的本質作了經典的論述，他指出：“不管白貓黑貓，會捉老鼠就是好貓”，“改革是中國發展生產力的必由之路”，[8]“發展才是硬道理”;至于如何發展生產力，他又指出：“科技是第一生產力”，我們必須“允許一部分有條件的地區先發展起來，先發展起來的地區帶動后發展的地區，最終達到共同富裕。”[9]為此，我國在農村建立了“包產到戶”的家庭聯產承包責任制，在城市則是對國有企業和經濟體制進行了重點改革;設立經濟特區，開放沿海城市，形成了“點線面”相結合的開放格局。

鄧小平同志高度重視經濟建設和生產力的發展，但這并不意味著他是一個“唯生產力論者”。關于改革開放成功與否的衡量標準，他指出，黨和國家的工作必須以“三個有利于”的標準為參照，努力提高人民群眾的生活水平，最終帶領人民實現“共同富裕”。對于改革開放中出現的一些諸如貧富分化、公平缺失、腐敗、社會風氣和道德滑坡等問題，鄧小平又指出，既要努力“把蛋糕做大做好”，也要重視“把蛋糕分好”，強調“要一手抓物質文明，一手抓精神文明，堅持兩手抓，兩手都要硬。”[10]鄧小平同志的價值觀是馬克思主義價值觀在中國的發展，而“物質文明與精神文明的統一”則是馬克思主義價值觀的題中之義。

（三）江澤民同志的“三個代表”重要思想

“三個代表”重要思想是江澤民同志在總結黨的歷史經驗和新時期如何開展黨的建設的新形勢下提出來的，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”既是江澤民同志及全黨必須思考的一個重大理論問題，也是一個十分棘手的現實問題。2000年2月25日，江澤民同志在廣東省考察工作時提出了“三個代表”重要思想。

“中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發展要求”，就是指黨和國家的工作要按照經濟規律辦事，要不斷深化改革，繼續擴大開放，大力發展經濟，增強綜合國力，努力提高人民群眾的生活水平。“中國共產黨要始終代表中國先進文化的前進方向”，就是指黨和國家要大力發展社會主義先進文化，努力提高全民的思想道德水平和科學文化水平，為我國經濟建設和社會發展提供精神動力和智力支持。“中國共產黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益”，就是指黨和國家的各項工作要始終堅持以人為本、為人民服務;要堅持改革開放的成果讓全民共享。

“三個代表”重要思想從政治、經濟、文化等多角度出發，體現了以人為本的執政理念，表明黨和國家高度重視人民的根本利益，是黨和國家一切工作的根本方向、根本準則，是馬克思主義價值觀在中國發展的又一深刻體現。

（四）胡錦濤同志的“科學發展觀”與“社會主義榮辱觀”

在黨的十七大上，胡錦濤同志在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》的報告中強調指出：“科學發展觀，第一要務是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。”[11]

在30多年的改革開放過程中，我國取得了巨大的成就，但也累積了諸多問題，比如貧富分化有擴大的趨勢、城鄉差距與地域差距拉大、公平正義缺失、道德滑坡、生態危機等，在這樣的情況下，“實現什么樣的發展、怎樣發展”成為胡錦濤同志以及黨和國家高度重視和急需解決的問題。科學發展觀的核心是“以人為本”，要求尊重人民的主體地位，發揚人民的積極性、主動性和首創精神，把人民的利益放在首要位置;要求不斷深化改革、繼續擴大開放，大力發展經濟，堅持廣大人民共享改革開放的成果，強調政治、經濟、文化、社會、生態等建設要協調發展，要努力縮小區域差距和城鄉差距，強調保護資源和環境，實現可持續發展，實現社會和諧。可見，科學發展觀是以人為本的發展觀，發展的過程、發展的方法與發展的最終目的是為了維護和實現人民的根本利益。

在改革開放過程中，社會上確實出現了一些諸如危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等不和諧現象，面對社會風氣和思想道德滑坡的現實，2006年3月4日，胡錦濤同志提出了以八榮八恥為主要內容的“社會主義榮辱觀”。“社會主義榮辱觀”強調繼承和發揚中國的傳統美德，是對民族精神和時代精神的提煉與升華，是社會主義價值導向的標尺，是馬克思主義價值觀在中國傳承和發展的又一深刻表現。

（五）習近平同志的“中國夢”與“黨的群眾路線教育實踐活動”

2012年11月29日，習近平總書記在帶領新一屆中央領導集體參觀“復興之路”展覽時首次提出了“中國夢”的概念，他說：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”[12]

“中國夢”的核心內容是國家富強、民族振興、人民幸福。“中國夢”呈現出強烈的以人為本的價值色彩：國家富強，就是指要大力發展生產力，努力提高國家經濟發展水平，為中國夢的實現和人民幸福奠定物質基礎;民族振興，就是指進一步增強綜合國力，提高中國的國際地位，實現中華民族偉大復興，增強人民的自尊心、自信心和自豪感;人民幸福，就是指要以人為本，維護廣大人民的根本利益，做到改革發展成果全民共享，實現人的自由全面發展，切實增強全民的幸福感。

實現中華民族的偉大復興的是千百年來華夏子孫的熱切期盼，“中國夢”歸根到底就是人民的夢，“中國夢”的實現離不開人民群眾的支持、參與和努力，為此，必須堅持走群眾路線，群眾路線是“中國夢”的生命線。2013年6月18日，習近平總書記號召以“為民、務實、清廉”為主題在全體黨員干部中開展群眾路線教育實踐活動，并提出了“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的活動總要求。要求全體黨員干部牢牢樹立“為人民服務”的思想，堅持群眾觀點，堅持對人們負責的工作原則，改進工作作風，維護人民的利益，贏得人民的信任和支持，夯實黨的執政基礎和執政地位。

“中國夢”與“黨的群眾路線教育實踐活動”是馬克思主義價值觀在當代中國的又一發展和深刻展現，只有認真貫徹群眾路線，做到一切為了人民、一切依靠人民、堅持改革成果全民共享，才能實現美麗的“中國夢”。

三、馬克思主義價值觀在中國的提煉與升華：社會主義核心價值觀

從以毛澤東為代表的黨的第一代中央領導集體到以習近平為總書記的第五代中央領導集體都十分重視把馬克思主義與中國的歷史、文化以及國情相結合，始終堅守馬克思主義核心價值觀——“人的自由全面發展”與“自由人聯合體”，并將其豐富和發揚光大。

在當代中國，馬克思主義價值觀具體表現為“社會主義核心價值觀”及其體系。2012年11月，黨的十八大報告明確提出要倡導“富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。[13]2013年12月，中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出，“三個倡導”就是當下我國的社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀的主要內容是：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。富強即實現國家富強;民主即實現人民當家作主;文明即大力發展社會主義文化;和諧即實現社會和諧。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由;平等指的是公民在法律面前一律平等;公正即實現社會公平正義;法治即依法治國。愛國即熱愛祖國、報效祖國，維護國家統一、促進民族團結、實現民族振興。敬業即要求公民忠于職守、愛崗敬業、服務人民、奉獻社會，實現自我價值。誠信即要求公民誠實守信。友善強調公民互尊互重，和睦友好，實現和諧的人際關系。

社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀與中國歷史、文化和國情相結合的產物，是馬克思主義價值觀在中國的提煉、升華和具體體現。社會主義價值觀始終堅持“以人為本”的理念，始終把實現所有人的“自由全面發展”作為永恒不變的奮斗目標。

綜上所述，馬克思主義價值觀的核心在于實現“一切人的自由全面發展”和實現“自由人聯合體”，馬克思主義價值觀在中國的傳播和發展正是緊緊圍繞著這個根本準則而展開的，從毛澤東同志的“為人民服務”思想到習近平同志的“中國夢”都是馬克思主義價值觀在中國的生動體現，而社會主義核心價值觀就是當代中國的馬克思主義價值觀。

【參考文獻】

[1]李秀林等.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].中國人民大學出版社，2006.305.

[2]逢錦聚，陶德麟等.馬克思主義基本原理概論[M].高等教育出版社，2008.227-231.

[3][4]毛澤東選集（第3卷）[C].人民出版社，1991.1004-1005，1039.

[5]毛澤東選集（第2卷）[C].人民出版社，1991.660.

[6][7][8][9][10]鄧小平文選（第3卷）[C].人民出版社，1993.372，255，136，374，143-144.

[11][13]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[R].人民出版社，2007.15，31.

[12]習近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[R].人民出版社，2013.23.

（責任編輯：牟春野）

From “Serving the People” to the “Chinese Dream”

——A Study on the Inheritance and Development of Marxist Values in China

Hu Zhao

Abstract：“The community of freeman” is the Marxist's faith and pursuit all his life.“The freedom and consciousness” of human's practice as well as everyone's “free and all-round development” are the essence of Marxist values，and further are the highest criterion and standard of the progress of the society.The sinofication of Marxism is closely based on the theme.The faith such as “serving the People” and “Chinese Dream” are vivid reflections of Marxist values in China.The socialist core values as well as their systems are the the high refinement and sublimation of Marxist values in contemporary China.The realization of “people's free and all-round development” is the ultimate target and pursuit of contemporary Chinese Marxists in their lifetime.

Key words：Marxist values;serving the people;Chinese Dream