新西藏：天上地球村

程磊

世界最后一方凈土，需要一個更美好的未來。

藏博會

去西藏，除了必備的生活用品外，旅行者總得先準備一兩本書進行知識儲備，自助游系列先來一本;想多了解點歷史文化完成一次深度游，也許你還會找本類似于《西藏七百年》的書?；蛘吣銓Υ诵杏懈嗟木衿诖阆硎茉谛强章斓募{木錯湖畔的露營燈下，讀著《西藏生死書》尋找生命的真義。

但較之西藏的古與今、景與人、峰與湖、神與俗、靈與肉，為這趟旅程你準備得再充分，也只是西藏之一粟。

相比之下，去年開始并每年都在國慶長假前夕舉辦的藏博會，則是一個可以在短時間內迅速去全方位感受西藏的最佳渠道。藏博會的展覽展示活動持續至“黃金周”結束，展示的內容像是將西藏所有令人向往的美好事物列出了“大綱”，分成文化和旅游兩部分，以圖片、影像、表演的形式集中在毗鄰布達拉宮、羅布林卡的一片區域上進行。

2014年9月25日，首屆中國西藏旅游文化國際博覽會開幕，歌手索朗旺姆在文藝演出中演唱歌曲

“書中的西藏是別人的感受，也許你來之前已經根據大量信息為自己的行程做出決策，但去一次藏博會，新的決定將是根據來源于比書刊更進一步的直觀感受而來。”去年參觀過藏博會的西南民族大學藏學“博導”格勒這樣告訴記者，要知道，很多走馬觀花的所謂攻略并不能給旅者指引，若要尋訪書中盛名的藏文化，需要大量時間和長途奔波。

藏博會的特殊之處在于，那些久負盛名的藏文化符號，幾乎全部被囊括于此。文化板塊展覽展示會聚了40多個國家和自治區級非物質文化遺產項目、100多件珍貴文物，唐卡、書法、雕刻、織染繡品、歌舞、藏香制作、藏醫藏藥等，還有30多名國家級和西藏自治區級代表性傳承人現場演示。

自治區政府希望將藏博會辦成和世博會一樣豐富的盛會，這當然就少不了美食。在旅游板塊的展覽中，除了大量熱門冷門的西藏各地絕美風景和風土人情、藏飾的展示，風干肉、奶渣糕、人參果糕、炸牛肉、辣牛肚、灌腸、灌肺、酥油茶和各種藏式點心，讓藏博會成為舌尖上的西藏。

一些少有聽聞的美食，例如昌都的紅酒、日喀則的朋必，在藏博會上讓更多人知曉。將“果凍”樣的豌豆涼粉放在碗中，淋上新鮮研磨的辣椒汁，朋必是日喀則地區獨有的特色小吃。藏族朋友為了讓你記住它，喜歡開玩笑地說：“朋必”就是朋友來了，必須要吃的美味。

第二屆的藏博會將如期在即將到來的今年國慶長假前夕開幕，在吉日旅館那面著名的留言板上，有人這樣寫道：國慶長假來西藏的人是幸福的，無須做任何功課，藏博會就能讓你領略到你所關心的一切，幾乎沒有遺漏。

現代化

對于游客來說，藏博會是感受藏文化并做出下一步行程決策的絕佳去處;對于西藏來說，則是全面升級旅游產業的開始。去年初，自治區主席洛桑江村在政府工作報告中鄭重提出：全力打造西藏旅游升級版，促進旅游與文化、生態融合發展。

將旅游業作為地方支柱產業的地區很多，但像西藏可以選擇的余地幾乎沒有?！斑@片地域太神奇了，人文景觀和自然景觀都是那么獨特，可以說是全世界獨一無二的，這種獨一無二可能阻礙了在那里通過工業化實現現代化的過程。”中央黨校教授、博士生導師靳薇，研究民族問題理論及政策。她表示，西藏的生態環境是極其脆弱的，抗外界干擾與系統再生能力還很欠缺，一旦生態系統遭到毀壞，恢復可能要花很多年，珍貴物種可能會因此消失?！捌渌麌液偷貐^可能是要通過工業化實現現代化，但在西藏，這條路是走不通的?！?/p>

不管世界是不是如同弗里德曼說的那樣已經“平”了，有一點是毫無疑問的，在我們這個時代，西藏肯定是不可能孤懸于喜馬拉雅山腳下與世隔絕的。

上世紀70年代以后的“新現代化研究”，不再堅持“單線進化”的發展模式，提倡多樣的發展路徑和模式。西藏今后的方向，是做更大的努力消除文化資本的“障礙”，實現與內地同一的“現代化”，還是重新認識這一獨特資本，實現西藏特點的現代化？

北京大學旅游研究與規劃中心主任、中國區域旅游開發研究會會長吳必虎教授認為，旅游型城市化是西藏與現代接軌的途徑，從地理學來講，大量的財富和需求集中在東部，最美的風景和對生活水平提高的需求集中于西部，這就可以造成社會財富再分配的自主型區域流動。

“旅游城市化在20世紀后期的西方發達國家就已經出現，基于后現代主義消費觀和城市觀的一種城市形態，是一種建立在享樂的銷售和消費基礎上的城市化模式。”吳必虎認為，“不要把旅游業看成是帶來財富的產業，每個人要有精神上的升華和提升，旅游城市化是以旅游休閑的發展帶動人口、資本和物質等生產力要素向旅游依托地區集聚和擴散，帶來的好處是提高城市化質量。”

現在約占地方財政收入20%的旅游產業，雖已是西藏支柱產業，但還遠遠不夠。去年西藏全年接待游客1553萬人，全年旅游總收入204億元，人均消費約1200元，這對于一個以逗留時間較長為特點的世界級旅游目的地來說，可提升的空間巨大。

空間從哪里來？升級，實現西藏特點的現代化。

人間圣地

“藏區不走城市化是不可能的，但走什么樣的城市化就值得討論了?！币惠呑佣荚谘芯坎匚幕c人類學的格勒特別提出了人類學的一個觀點：小即是美。他理想狀態的西藏應該是：由很多小鎮、小村組成，這里沒有堵車，這里路不拾遺，夜不閉戶。

生活和旅居在這里的人們，認同本地的習俗和文化，無論膚色、無論種族，人人平等。同時這里又不是閉塞的，任何小飯店、電視、報紙和雜志，都可以和在紐約、巴黎一樣，具有天下在此的國際性，如同麥克盧漢提出的地球村。

在格勒看來，西藏是中國唯一具備完成這一可能的土壤基礎的地區。自然、人文和虔誠的人們構成西藏最獨特的基礎。西藏地區缺氧，但從不缺少信仰。飄揚的經幡、轉動的經筒、靜默的瑪尼堆、莊嚴的寺廟，無一不在敬畏地訴說著虔誠。不分老少，不分晝夜，是一種深至骨髓的信仰。有信仰的人，活在希望之中，平和而堅定，樂觀而從容。

西藏之內，雪山巍峨，離天很近，離喧囂很遠;西藏之外，有關那片土地的各種印跡在悄悄蔓延，一點點傳承。宗教、飲食、音樂、影像，人們神往的是西藏的魂魄，在這個聲色犬馬的年代，那股自然、原始的力量直抵人心。

不管這個帶有烏托邦色彩的“地球村”能否成為現實，新西藏未來的每一步都將放在顯微鏡下細細端詳。西藏已明確將旅游業作為特色支柱產業，并把“促進旅游與文化融合發展，積極探索旅游產業和文化產業相互促進發展的方式和方法，建立兩者之間的利益聯結和共享機制”，作為近年來西藏未來發展的思路。

很多城市都提出利用本身的自然資源成為旅游城市，很多也以“世界級”為目標，西藏的優越性在哪里？如同國家旅游局副局長杜江所說：“中國大多數資源稟賦較高的旅游資源已經開發，西藏成為極少數尚未深度開發的旅游資源富集區，有充分空間和美好前景。而西藏的無限神秘性對海內外旅游者有天然吸引力，這是西藏旅游最強勁的競爭力，也是中國旅游業為世界珍藏的最后經典?！?/p>

中國藏學出版社總編輯馬麗華談到，西藏作為一方凈土，從土壤到大氣都保持著自然原本的狀態。自然造化的文化積淀，以自然、氣候、地域、地貌、生態環境的多樣性形成了西藏獨特的民俗傳統文化，成為吸引現代人回歸和崇尚自然的精神之旅，這是西藏文化的多樣性和唯一性。

“只有在旅游發展與生態保護之間實現真正平衡的同時，凸顯文化的深刻內涵，西藏未來才有強大的生命力和吸引力?！弊灾螀^主席洛桑江村指出，“多樣的環境、多元的文化、多彩的民俗，是天上西藏的魅力之源。推動西藏旅游文化大發展，是我們的必然選擇。旅游個性化、體驗式、多樣性需求逐漸成為一種趨勢，更加需要體現文化特色、地域特色、民族特色和時代特色。”

將生態、文化與現代旅游融合，在多樣化中傳承傳統文化，這種西藏自古就有的文化的包容性，也是西藏迷人的特質之一。

在八廓街上的瑪吉阿米，一群十幾分鐘前彼此剛認識的年輕人正在建微信群，北京的“番茄小寶寶”是來轉山的，河南的“狼牙棒”是來看星星的，煙臺的“石心夫人”是來曬太陽的，青海的“平措”是來圣城朝佛的……

一晚過后，他們將踏上各自的旅程。但他們通過微信隨時發布各自的坐標，分享旅途的經歷，探討各自的信仰、對生活的憧憬和對生命的熱愛。誰說這不是“地球村”的雛形？