你真的了解孔子嗎？

雍熹

2500年后再回首，在所有的神化和貶低之外，我們試圖探究孔子真正的智慧，以此來回答一個問題：人們為什么需要孔子？

公元前六世紀到公元前一世紀，人類文化的軸心時期。在印度出現了釋迦牟尼，中國出現了孔子，希臘出現了蘇格拉底，在猶太人世界出現了耶穌。

孔子出生的那個時代禮崩樂壞，他要建立的底線是“文明”，孔子提倡詩教、文教、雅用詩書禮樂來為文明設置底線。

之后的2000多年，孔子和他的學說，在困頓和落寞之后，又遭受火焚和禁毀。但終于一點點被理解和接受，直至天下尊崇……今天，作為中國的“文化名片”，儒門孔學再次影響著中國的政治、經濟、外交、文化諸多領域……

20世紀80年代一個春季，75位諾貝爾獎獲得者集聚巴黎，他們在會議宣言中寫道：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

“儒家思想同中華民族形成和發展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。”國家主席習近平的話，代表著一個古老文明深刻的自我認知。

當然，對于今天的中國人來說，“需要孔子”已經不是解決實際生活問題的功利目的，它更意味著一個民族在精神家園的尋覓與回歸。越來越多的社會熱點事件讓人痛心“精神家園淪陷”，渴望從傳統文化中找到此心安處。如梁漱溟所說，仁的本意就是心安，為什么需要孔子？因為，心安。

在山東，建設中國人精神家園的理想，在古老土地落地生根。百家孔子學堂，從弘揚傳統文化出發，在學校、社區、企業等地尋找傳統文化與新時代發展相契合的著力點。

傳統文化是中華文明的根與魂，是民族的文化基因。從傳統文化的傳承創新中匯聚新的力量，從延續民族文化血脈中開拓前進，堅定奔向中華民族美好的“新域”。我們跟隨百家孔子學堂成長的腳步，探尋孔子的真智慧，為什么需要孔子？答案日漸清晰。

2014年度中國人文學術十大熱點揭曉，排名第一的是“馬克思主義與儒家的關系引起空前關注”。入選理由為“以儒學為代表的傳統文化，潛移默化地塑造了中國的世道人心，乃是重塑精神世界與道德秩序的基礎性資源”。

“君子和而不同”，回望兩千多年前馬車上那個風塵仆仆的背影，伴隨著中國“和”文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀，星光般璀璨世界文明。