在道路比較中深化認(rèn)同

吳麗萍

俗話說得好，比較出真知。2004年5月，一位名叫喬舒亞·庫(kù)珀·雷默的美國(guó)人寫了一份“中國(guó)是否能夠成為另一種典范”的研究報(bào)告，引發(fā)了一場(chǎng)中國(guó)道路的大討論，討論得出的結(jié)論是：中國(guó)之所以取得巨大成功，在于她走了一條借鑒西方經(jīng)驗(yàn)但不同于西方的獨(dú)特道路；中國(guó)這條道路，不僅改變了中國(guó)，而且還在幫助和重塑著這個(gè)世界，給世界帶來了希望。

中國(guó)道路超越了前蘇聯(lián)模式

中國(guó)現(xiàn)在所走的道路，最初是“以俄為師”。俄國(guó)十月革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元。列寧曾經(jīng)將探索俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路形象地比喻為攀登一座人跡罕至、未經(jīng)勘探的高山，并為此付出了艱辛的努力，列寧關(guān)于蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的理論總結(jié)對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家探索適合本國(guó)國(guó)情的道路具有重要啟示意義。

列寧去世后，斯大林繼承了列寧開創(chuàng)的事業(yè)。基于當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是資本主義汪洋大海中的“社會(huì)主義孤島”，隨時(shí)可能被資本主義的驚濤駭浪所吞沒這一背景，蘇聯(lián)建立起了一種高度集中的“蘇聯(lián)模式”。該模式在特定歷史背景中曾起到過特殊的作用，但也存在著盲目追求單一公有制使經(jīng)濟(jì)缺乏活力和效率、片面強(qiáng)調(diào)重工業(yè)而忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展使人民日常生活用品長(zhǎng)期匱乏、政治生活中黨內(nèi)民主受到嚴(yán)重限制以及權(quán)力過度集中、黨際關(guān)系上對(duì)兄弟黨和兄弟國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)隨意干涉等嚴(yán)重弊端。為克服其缺陷，蘇聯(lián)進(jìn)行了改革嘗試，卻未能取得實(shí)質(zhì)性突破。戈?duì)柊蛦谭驌?dān)任蘇共中央總書記后，蘇聯(lián)的改革逐漸偏離社會(huì)主義方向，在各種因素綜合作用下，最終發(fā)生了蘇聯(lián)解體的歷史悲劇。

前蘇聯(lián)學(xué)者布堅(jiān)科曾指出，“蘇聯(lián)建成的社會(huì)主義是斯大林式的，即國(guó)家行政、國(guó)家官僚、兵營(yíng)式的社會(huì)主義，而不是科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人所預(yù)見的社會(huì)主義”。

中國(guó)共產(chǎn)黨人早就意識(shí)到蘇聯(lián)模式的弊端，毛澤東針對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中存在的問題，變“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”為“以蘇為鑒”，并寫詞諷刺赫魯曉夫的“土豆燒牛肉”式的共產(chǎn)主義。毛澤東《論十大關(guān)系》一文明確提出：蘇聯(lián)走過的彎路，我們不想走，而要引以為戒，走自己的路。鄧小平1985年則指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”1988年鄧小平在會(huì)見莫桑比克總統(tǒng)希薩諾時(shí)坦率地說道：“我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來很多問題，我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問題，我們要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義。”

正是在反思蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的基礎(chǔ)上，我們不斷深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，提出和形成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義改革開放論、社會(huì)主義民主政治建設(shè)論、社會(huì)主義和諧社會(huì)論、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一論等，逐漸開創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改革開放之路。

中國(guó)道路抵制了新自由主義的影響

以人性自私論、私有制永恒論和市場(chǎng)萬能論為其理論基石，以反社會(huì)主義、反公有制、反共產(chǎn)黨執(zhí)政為其政治取向，以自由化、私有化和市場(chǎng)化為其政策主張的新自由主義，曾被許多國(guó)家作為“醫(yī)治痼疾的萬應(yīng)靈丹”廣為推崇。照搬新自由主義的拉美國(guó)家1992-2001年年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率僅為1.8%，被稱為“失去的10年”與“拉美陷阱”。

進(jìn)入21世紀(jì)，新自由主義仍在一些地區(qū)兜售，發(fā)端于突尼斯的“阿拉伯之春”席卷北非西亞，給該地區(qū)帶來了長(zhǎng)時(shí)間的民主無序、政治混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩，進(jìn)而成為基地恐怖主義卷土重來的溫床。昔日革命青年期盼的和平與面包并沒有帶來，人民不得不感嘆“阿拉伯之春”無春。2008年的國(guó)際金融危機(jī)則更是“華盛頓共識(shí)”推行的一系列自由放任的經(jīng)濟(jì)政策的必然結(jié)果，危機(jī)直接導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退，“占領(lǐng)華爾街”等各種游行抗議活動(dòng)此起彼伏，甚至有美國(guó)大叔在街頭高舉五星紅旗，發(fā)放《人民日?qǐng)?bào)》，對(duì)美國(guó)新自由主義說“不”。倡導(dǎo)新自由主義的全球“經(jīng)濟(jì)沙皇”“美元總統(tǒng)”、美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘也不得不承認(rèn)，新自由主義有“缺陷”。這表明，新自由主義風(fēng)光不再、呈現(xiàn)出“落花流水春去也”的頹勢(shì)。

在世界經(jīng)濟(jì)政治格局深度調(diào)整中，中國(guó)抵制住了新自由主義的影響和干擾，堅(jiān)持正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又充分發(fā)揮政府作用，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可謂是“亂云飛渡仍從容”，總量由1978年的世界第十位躍居到今天的第二位，人均GDP從1978年的381元增加到2013年的41804.7元。

正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，造就了東方風(fēng)景“這邊獨(dú)好”。曾持“共產(chǎn)主義失敗論”者——日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山不得不主動(dòng)修正自己的看法：“中國(guó)模式的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)。人類思想寶庫(kù)需為中國(guó)留有一席之地。”

中國(guó)道路撥開了民主社會(huì)主義的迷霧

除新自由主義以外，民主社會(huì)主義思潮在中國(guó)國(guó)內(nèi)也有一定市場(chǎng)。民主社會(huì)主義是世界各國(guó)社會(huì)黨、社會(huì)民主黨、工黨、社會(huì)黨國(guó)際所信奉的政治理論和意識(shí)形態(tài)。最初，民主社會(huì)主義受到馬恩思想的影響成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)流派，作為資本主義的反對(duì)者出現(xiàn)，后來受伯恩施坦等修正主義思想的影響，逐漸演變成為資本主義的改良者。二戰(zhàn)后逐漸融入資本主義制度，演變成資本主義多黨政治的一個(gè)政治派別，成為資本主義的共生者。它以北歐為中心，以芬蘭、瑞典、挪威、丹麥等國(guó)為代表。長(zhǎng)期以來，“高稅收、高福利”的政策造成國(guó)家負(fù)擔(dān)重、企業(yè)效率低下、活力缺乏、滋養(yǎng)懶人，常常備受質(zhì)疑。曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的瑞典著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林德貝克說，民主社會(huì)主義患上了動(dòng)脈硬化癥，對(duì)勞動(dòng)缺乏刺激作用。實(shí)行民主社會(huì)主義的冰島瀕臨破產(chǎn)就是一個(gè)例證。

因此可以說，這種模式、這條道路并不成功，更何況實(shí)行民主社會(huì)主義的國(guó)家人口少、資源豐富、歷史上受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞小，這些與中國(guó)國(guó)情大相徑庭，不能照搬照抄。中國(guó)道路與民主社會(huì)主義道路是兩條完全不同的發(fā)展道路。在指導(dǎo)思想上，中國(guó)道路始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，這與民主社會(huì)主義把法國(guó)大革命的人權(quán)宣言、伯恩施坦的修正主義、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思的批判理論等融合在一起的多元化的指導(dǎo)思想具有本質(zhì)區(qū)別。在綱領(lǐng)目標(biāo)上，中國(guó)道路以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)為其社會(huì)理想，強(qiáng)調(diào)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，而民主社會(huì)主義道路否認(rèn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的歷史必然性，不主張從根本上超越資本主義，宣稱“運(yùn)動(dòng)就是一切，目的是微不足道的”。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，中國(guó)道路強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持走共同富裕之路，而民主社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)以私有制為基礎(chǔ)，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，反對(duì)按勞分配。在政治建設(shè)上，中國(guó)道路強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，決不搞西方的三權(quán)分立和多黨制，而民主社會(huì)主義主張?jiān)谧h會(huì)民主、多黨競(jìng)爭(zhēng)體制中進(jìn)行社會(huì)改良。這些表明，中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義是兩條道上跑的車。

歸結(jié)起來，民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)就是改良資本主義，信奉該道路的政黨以“資本主義病床邊的醫(yī)生和護(hù)士”自居。鄧小平早就講過，如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。

歷史無法更改，道路可以選擇。選擇的道路是否正確，可以通過比較看出端倪。盡管“中國(guó)崩潰論”等唱衰中國(guó)的論斷不時(shí)甚囂塵上，但“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的又一次歷史蛻變。中國(guó)人民生活水平總體上已達(dá)小康，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由1978年的343元上升到2013年的26955元，農(nóng)村居民人均可支配收入由1978年的133.6元上升到2013年的8896元。這為民眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。民眾的認(rèn)同度提升了，中國(guó)道路才走得更穩(wěn)健，中國(guó)力量才能更好地凝聚，中國(guó)精神才能更好地弘揚(yáng)，“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的中國(guó)夢(mèng)才可能實(shí)現(xiàn)。

（作者單位：中共湖南省委黨校）