要如何“跟著走”

鄭海鷗

和朋友看一檔節目，主持人邀請兩位嘉賓就如何幫助消費者甄別樓盤進行分析。一位嘉賓是某科研院研究員，口若懸河地談市場的供求關系、政府的宏觀調控，不但大而化之，一個又一個概念更是弄得我們一頭霧水；另一位是房地產從業者，貼近生活、有條有理、娓娓道來，讓我們受益不少。

“又一位‘草根’逆襲了‘磚家’”，朋友笑稱。朋友的戲謔吐露了廣大民眾內心的無奈——這些遠離實際的陳詞濫調、抽象內容、驚人語句何以大行其道？那些人民群眾看得懂、聽得懂、深入淺出接地氣的節目都哪里去了？

類似的問題也拷問著當前的文藝界。有人調侃：一些文藝工作者到處“走穴”，寫快文、出快名、賺快錢，腳步“一日千里”，甩開寒酸的人民群眾大部隊“十萬八千里”。然而，文藝賴以生存的土壤是人民，文藝的宗旨是為人民服務，當文藝工作者甩開了人民的隊伍，怎樣獲取人民的智慧？又怎樣書寫人民、服務人民？

我們都知道鄧小平“跟著走”的故事。毛毛曾問鄧小平：“長征的時候，你都干了些什么工作？”鄧小平回答：“跟著走！”翻閱歷史，在“跟著走”的過程中，鄧小平手刻油印，主持編印《紅星》報，為戰士們提供了“精神食糧”；他以卓有成效的宣傳鼓動工作，激勵著紅軍戰士克服艱難險阻、勇往直前。可以說，鄧小平的“跟著走”既是一種扎根人民、體察人民生活的狀態和信念，更是一種服務人民、為了人民的理想和追求，并因此鑄就了平凡而又閃光的業績。

反觀當下，“跟著走”被淹沒在了社會不成熟的、膨脹的、浮躁的欲望之中。

有人說，時代太快、潮流如此，我們是“與時偕行”。有這樣觀點的人不在少數，卻實在是誤解了潮流。當前，“快魚吃慢魚”“羨慕嫉妒恨”被無數人強調，而文藝界奉行“拿來主義”，也沉溺如此的潮流，不想卻是在給文藝灌注著霧霾，小則個體身體受損，大則面臨生態危機。所以，被渾噩的潮流裹挾，脫離人民、不接地氣的“多快好省”的寫作，作者看似“不費吹灰之力”，實則在自耗元氣；文藝生態看似萬紫千紅，卻虛有其表、快速凋零。

有人說，我們要指出問題、要進行批判，融入大眾不是限制了獨立思考嗎？這種認識更是愚昧的：不了解怎么批判？不熟悉怎么反思？這不是隔靴搔癢、隔空號脈嗎？批判更須有從深入體察到追根溯源，再到批判反思的邏輯過程，批評工作者只有融入群眾，才能了解病癥、抓住病根，對癥下藥以求藥到病除。否則，用想象代替考索，使用舶來的邏輯，進行無端的揣測，看似得出了“批判的”結論，卻要么陷入自我狹隘的空間，要么提前預設好了立場和結論，顯然是有失偏頗的庸醫所為。

腳步慢一點、與群眾融得更深一點，需要靜心耐心地學習和沉淀。秋收冬藏。冬藏不僅是自然界的一種規律，更是萬事萬物成長發展的一個規則。舍得下慢功夫深入群眾，好比冬藏，冬藏之后才能有春種、夏長和秋收。冬藏更是孕育，如水的冰封、種子的積蓄力量，以便在春風一吹、燕子一回，萌出新生命、新希望。