精收博藏 贈以表志

徐春岑

近代天津是我國北方最大的工商業港口城市，同時又是京師的門戶，特殊的地理位置和人文環境，使這里成為軍閥政要、皇族貴戚、巨商富賈等各派勢力的寓居之所，他們收藏大量珍貴文物，使天津成為文物流通的一方沃土。得天獨厚的優勢也孕育了眾多文物收藏、鑒賞大家，他們不惜傾注一生心血，致力于古物收藏，殫精竭力地保護、傳承祖國優秀文化遺產。建國后，眾多收藏家出于對祖國的熱愛和對人民政府的信賴，紛紛化私為公，慷慨捐獻，這些瑰寶成為天津博物館豐富典藏的重要基礎。下面就重點介紹王襄、徐世章、周叔弢和張叔誠幾位大家及其捐贈的代表藏品。

王襄

王襄（1876—1965年），字綸閣，號符齋，又號簠室，晚清舉人，長期從事文牘工作，晚年從事過教育。1953年擔任天津文史研究館首任館長。王襄一生致力于學術研究，博通金石考古，尤精甲骨，是殷墟甲骨的最早發現者之一，也是著名的甲骨收藏家，他捐獻的甲骨成為天津博物館的重要館藏。

王襄從20歲始，就酷好考古研究。清光緒二十五年（1899年）秋，山東濰縣古董商范壽軒來津兜售河南湯陰出土的骨版，王襄與著名書法家孟廣慧聽到消息后，一起前往范商住處，當見到大大小小、形狀不一的龜版獸骨上面，隱隱約約類似文字的刻畫時，興奮不已。仔細摩挲后，敏感的直覺使二人得出準確的判斷：這些刀筆遒健的刻畫符號就是中國最早的古文字。于是他們竭自己所能購買了一批。這一奇遇使王襄成為我國殷墟甲骨文的最早發現、鑒定和收藏者之一。戰亂期間，為保護辛勤搜集來的甲骨瑰寶，王襄歷盡艱辛，自始至終將其帶在身邊，生活極度艱難之時，仍斷然拒絕外族的高價收購。

王襄先生是唯一一位記載早期甲骨發現和收藏過程的學者。他以畢生精力研究辨識甲骨文字，著作頗豐，為我國甲骨學的創立和發展作出巨大貢獻。1920年，王襄專著《簠室殷契類篡》出版，該書被公認為是中國第一部甲骨文字典，是王襄歷時二十余年辛勤耕耘的結果。1925年，王襄根據自己掌握的甲骨資料，又出版了《簠室殷契征文》一書，此書介紹了一批有價值的甲骨材料，每條卜辭都加了考釋，并對甲骨文實行了分期斷代。

1951年，王襄將所藏珍貴甲骨800余片出讓給國家。其中商代月有食卜骨（圖一），縱15，4厘米，刻有“旬壬申夕月有食”，即壬申夜月有蝕（壬申為公元前1189年10月25日）。該卜骨是商代武丁時期的刻辭，是最早帶有干支的月蝕記事卜辭，存世只有兩件，這是國內僅有的一件。中國夏商周斷代工程將其列為重要標本，此卜辭是研究商代天文、歷法的珍貴資料。

1965年1月31日，王襄因肺炎病逝。王襄病重彌留之際立遺囑，把一生著作手稿和收藏文物、古籍全部捐獻給國家。親屬們按其囑托，將748件文物捐贈給天津市文化局，現分別收藏于天津市圖書館、天津市文史研究館和天津博物館。

徐世章

徐世章（1889-1954年），字端甫，又字叔子，號濠園，天津人，民國總統徐世昌之胞弟。歷任京漢、津浦鐵路局局長、幣制局總裁等職。1922年離任回津，在投資房地產及公益事業的同時，竭盡精力、財力收藏文物，成為著名的文物收藏、鑒賞大家。

徐世章先生所集古物數量之多，種類之繁，品質之精，為業內傾慕。其捐贈的古硯、古玉，精品薈萃，蔚為大觀，成為天津博物館的重要藏品。

天津博物館藏硯，品類齊全，端、歙、澄泥、洮河石等四大名硯，精品薈萃，特別是流傳有序的名人藏硯，尤顯為珍。這些優秀藏品的集成，正是源于徐世章先生的竭力收藏與慷慨捐獻。明顧從義摹刻石鼓文石硯（圖二），硯面作弧形硯堂及月牙形水池。硯面、硯背以及環周分刻“石鼓文”十首。不計重字、殘字，共有434字，與宋拓本字數接近，且刻工精細，在國內尚未發現石鼓文宋拓本之時，此硯即成宋代石鼓文樣本，對石鼓文研究有重要參考價值。明荷魚朱砂澄泥硯（圖三），硯呈朱紅色，是澄泥中之上品。此硯正面雕琢成魚形，硯背以黑色荷葉襯托，黑紅相映，對比強烈，線條流暢自然，質地上乘。此硯融質、色、雕等諸多特色與技藝，盡善盡美，絢麗華美，誠為高水平之佳作。

徐世章先生收藏的商代青玉弦紋璧、青玉直線紋圭、青玉龍紋珮、青玉龍首紋觽、白玉龍形珮、黃玉鳳形珮及青玉龍形塊等，都可與1975年殷墟婦好墓出土古玉相媲美。徐世章藏玉有四個特點：其一，時代悉俱，自成系統；其二，獨辟蹊徑，掘獵精品；其三，精究典籍，著力研考；其四，精心收藏，妥善養護。上述特點體現了一個資深鑒藏家的韜識和非凡的底蘊水準。此外，徐世章所捐尚有其他類別的古物精品，宋懷仁集王羲之書《圣教序》拓本，是曾為清代崇恩所藏墨皇本；宋拓《西樓蘇帖》，集宋代蘇軾楷書、草書、行書之大成；仿名家書跡畫稿制作的清乾隆緙絲《明皇試馬圖》，精工細作，是清代緙絲稀見之品。其它尚有銅器、漢金飾件、印章、名家制作古琴等，均為難得珍品。

徐世章先生對每一件藏品都是特制囊匣妥善保存，每收一方佳品，都要有題記，記錄銘者傳略、流傳過程、收藏時間等附于盒內，并盡量收集與該物品相關的墨跡（圖四）、印章、條幅、著作、書籍等資料，共裝一匣，以便研究評估。他的許多研究成果時至今日仍被業內人士借鑒。

徐世章先生傾盡一生心血收藏文物，1954年先生故去后，家屬遵其遺愿，將其畢生積聚的古玉、法帖、古硯、字畫、圖書等2750件珍貴文物捐獻給國家。

周叔弢

周叔弢（1891 1984年），原名明揚，后改名暹，字叔弢。生于揚州，祖籍安徽東至。其祖父周馥是晚清的重臣，叔父周學熙是民國初期財政總長。著名民族實業家、愛國人士，名人海內外的古籍、文物收藏家及鑒賞家。曾任全國政協副主席、天津市副市長等職。

周叔觽先生是古籍、文物的收藏和鑒賞大家。從1952年起，周叔觽先生多次將收藏的宋、元、明抄本、清代善本及其他中外珍貴圖書及歷史文物捐獻給國家。其捐贈的敦煌文書、古璽、書畫等成為天津博物館的重要藏品。1981年周叔觽先生捐獻各類文物1262件，其中以敦煌遺書和歷代璽印為大宗。

周叔觽藏有敦煌遺書256件，是個人收藏敦煌遺書中保存數量最多并最終全部捐獻給國家的一位收藏家。周叔觽先生所捐經卷，不少是《大藏經》中失載的佛教經典。《佛說水月觀音經》、《羯磨經》（圖五）、《鼻耶律序》、《禪數雜事》（下）等在《大藏經》中皆未見著錄，是研究佛教文化的重要文獻。同時這些經卷堪稱中國書法史上的佳作，部分紀有年款的藏品，更是研究不同時期書法隸、楷二體衍變的珍貴實物。周叔觽收藏的敦煌遺書中，還有不少涉及到敦煌地方的歷史和文化，如《唐咸亨二年胡文達牒》，系沙洲胡薩坊口戶長胡文達向上級匯報管界之內外來番戶動遷的情況。

周叔觽收藏的璽印，上自春秋，下至元明，捐獻共910方，包括官印、私印、吉語印、肖形印等，量多質精，自成體系。其中春秋時代“王戎兵器”銅璽（圖六），經李學勤、陳邦懷等先生確認是現存最早的官璽。這批璽印，是研究古代各個時期的官制、地理、民族關系以及文字演變的重要資料，也是反映我國篆刻藝術發展史的珍貴文物，其精湛的鑄刻、秀美的文字，代表了古代工匠的高超藝術水平。

周叔觽先生捐獻書畫，數量不多但精品薈萃，其中4件原為清宮舊藏，并著錄于《石渠寶笈》和《秘殿珠林》。如北宋治平四年《摩訶般若波羅密經》卷，明宋克《急就章》卷，明錢貢《城南雅逸圖》卷，明項圣謨《且聽寒響圖》卷，都是鈐有清內府收藏印璽的書畫名跡。

清石濤《巢湖圖》（圖七）是周叔觽先生非常喜愛的書畫藏品，世傳這種細筆石濤極為難得，確屬罕見之物。抗戰期間，周老正住在日本占領區，忽聽有人要將《巢湖圖》賣給日本人，他為此心急如焚，坐臥不寧，幾經周折，輾轉托人終將這幅佳作買下保存起來，才使這件珍寶沒有外流異國他鄉。

張叔誠

張叔誠（1898-1995年），名文孚，別名忍齋，直隸通縣（今屬北京）人，清工部右侍郎、總辦路礦大臣張翼之子。著名實業家、文物鑒藏大家。其收藏及捐贈以歷代書畫、玉器最精。

張叔誠自幼對文物有著濃厚的興趣，尤其篤好書畫，為辨別書畫真偽，悉心研究畫論，遇名人力作不惜重金購買，因此他的書畫收藏，幾乎件件是精品。如范寬《雪景寒林圖》軸（圖八）、邊魯《起居平安圖》軸、錢選《花鳥圖》卷、趙孟煩行書《洛神賦》卷、仇英《桃源仙境圖》軸（圖九）、陳道後《罨畫山圖》卷、吳歷《寄唐半園山水圖》軸、王翠《云山競秀圖》卷、惲壽平（《甌香館寫生》冊等，都為各個時代膾炙人口的優秀作品，是研究中國繪畫發展史的典型之作。

擁有山水畫成熟時期北派一代宗師之稱的北宋范寬，其作品流傳至今鳳毛麟角，而張叔誠先生捐獻的范寬《雪景寒林圖》軸，是目前大陸僅存的范寬畫作，彌足珍貴，堪稱天津博物館的鎮館之寶。此畫縱193.5、橫160.3厘米，絹本，墨筆，堪稱是一幅巨制。該畫構圖嚴謹，用筆蒼潤渾厚。山頂上白雪皚皚，凜凜然寒氣逼人，山腰里結林深邃，茂盛挺拔，生動地表現了秦隴山川的磅礴氣勢。此畫系清代著名鑒藏家安岐以巨資從大收藏家梁清標后人處購得。在《墨緣匯觀》中，安岐作有專文賞鑒，稱之“華原（范寬）生平之杰作”“宋畫中當為無上神品”，是極難得的稀世珍寶。曾人藏清乾隆內府，1860年英法聯軍火燒圓明園時散失民間，被清工部右侍郎張翼慧眼購得。該畫在張家一個世紀，一直秘不示人。文革期間，張叔誠先生用生命和智慧捍衛了它，使之幸運地逃脫一場浩劫。1981年張叔誠先生毅然將其捐獻給國家。

元邊魯《起居平安圖》軸，繪雉雞、竹、石、蘭等，以雉雞比雄雞，取“雞嗚將旦，為人起居”之意，寓意平安吉祥。作者用墨彩表現了雉雞五彩繽紛、艷麗奪目的羽毛，充分顯示了作者駕馭筆墨的高超技巧。美術史籍上曾記錄邊魯是位“善畫墨戲花鳥”的畫家，但卻沒人見過他的作品，《起居平安圖》填補了繪畫史的空白，堪稱海內外傳世孤品。元錢選《花鳥圖》卷，繪桃花翠鳥、牡丹、梅花共3段，每段畫均有自題詩一首。所繪物象準確、生動，筆力挺健，賦色雅致，是錢選花鳥畫題材中的至精之作，曾入藏清乾隆內府，《石渠寶笈》初編著錄。

《桃源仙境圖》軸，是“明四家”之一仇英的繪畫代表作。青綠設色，山水氣象萬千，人物生動傳神，技法純熟。安岐《墨緣匯觀》曾著錄，并評此畫：“其布景用意之妙與《玉洞仙源圖》（現藏北京故宮博物院）相仿佛，可稱雙美畫。”此畫歷經明代陳觀、清代安岐、乾隆內府、楊曾、張翼等人遞藏，是流傳有緒的珍貴畫作。

張叔誠先生曾三次將自己的藏品捐獻給國家，總數達480余件，其中不乏國之瑰寶。其捐贈的書畫、玉器等成為天津博物館的重要藏品。

伴隨著共和國60余年的輝煌歷程，有來自社會各界的人士先后將竭力集藏的珍貴文物，無私地捐贈給博物館，化私為公，藏寶于國。其中，既有社會名流、學者、藝術家、工商企業者、海外僑胞，也有普通市民。所捐文物中精品、絕品層出不窮，如張秉慧捐獻的西周太保鼎、楊石先捐獻的明方于魯妙歌寶輪墨等。正是因為眾多收藏家的慷慨捐贈，才成就了天津博物館今天的輝煌。這些珍品，除了承載著厚重的歷史文化內涵之外，更寄托著捐贈者真摯的愛國情懷。全民共賞這些中華瑰寶，珍惜愛護和傳承這些珍貴文物，是收藏家最大的心愿。

（責任編輯：耿坤）