鯢魚紋彩陶瓶

李永亞

鯢魚紋彩陶瓶，甘肅省博物館收藏，是新石器時代廟底溝類型晚期器物（廟底溝類型的年代據碳14測定為公元前3900～前2780年。1958年出土于甘谷縣西坪遺址。1996年9月，國家文物局館藏一級文物專家確認組將其定為國寶。

鯢魚紋彩陶瓶具有很高的學術和工藝美術價值。希臘陶瓶的制作技術和其上所繪的神話故事，中東和原蘇聯地區出土的彩陶及其上所繪動植物紋飾，長期以來是西方考古學、美術史、神話學研究的重要課題。中國彩陶的發現和科學研究是隨著中國新石器時代的考古和研究的發展前進的。本世紀20年代，瑞典人安特生在甘肅、青海進行考古發掘，所獲彩陶至今仍收藏和陳列在瑞典斯德哥爾摩的博物館。新中國成立后發掘的彩陶器物，成了新中國博物館藏品的重要內容之一，其中不乏精品。以仰韶文化類型器物為例，除這件彩陶瓶外，著名的還有甘肅秦安大地灣出土的人頭型器口彩陶瓶、河南臨汝閻村出土鸛銜魚紋彩陶缸、陜西臨潼姜寨出土的魚蛙紋彩陶盆和人面魚紋彩陶盆、山西襄汾出土的彩繪蟠龍圖形陶盤等。

甘肅彩陶源遠流長，以紋飾繁縟，數量豐富而聞名于世。無疑，從學術角度出發，哪怕是一個陶器的殘片，都是科學研究的珍貴材料。但是，某一類型彩陶數量的多少，某一件器物的完損程度如何，又成為衡量彩陶價值的標準。在甘肅，馬家窯文化類型以前的彩陶數量十分有限，像雙耳鯢魚紋彩陶瓶這樣高大而無絲毫破損痕跡的典型器物，更是寥若晨星。這件彩陶瓶高38.4厘米，口徑7厘米，底徑12厘米，橙黃陶，深褐彩，小口，長頸，平底，頸部有堆繩紋一圈，腹部用黑色繪一人首鯢魚圖像。鯢魚，俗稱娃娃魚，在我國亞熱帶、暖溫帶地區河溪中生長，前肢為四指，后肢為五指，疾游時四肢向后劃動，似人的泳姿。腹部彩繪鯢魚紋的器物，在甘肅省天水石溝坪、武山傅家門均有發現，但在構圖和創意上，甘谷西坪的這一件有獨到之處。原始藝術家們從生活出發，獨具匠心地將鯢魚作了擬人化處理：臉部器官用圓、十字、橫線描繪，人的頭發與魚的尾須自然相連，構圖簡單明了，線條奔放瀟灑。

雙耳鯢魚紋彩陶瓶的文化內含十分豐富，對研究中國文明起源有重要參考價值。

上世紀90年代以來，我國新石器時代考古獲得一大批有影響的材料，如浙江良渚文化的大型祭壇遺址和眾多刻飾神秘花紋的玉器，遼寧阜新查海紅山文化的大型石塊堆砌龍圖，河南濮陽仰韶文化的蚌殼擺塑龍虎圖等，進一步證明了中國文明起源“不是一處火花飛濺四方，而是四方火花迸濺匯集到黃河、長江流域”（蘇秉琦先生語）。甘肅秦安大地灣遺址發掘中曾獲得大型房址、地畫、刻畫符號、彩陶等大批成果，90年代又發掘出一批舊石器，這說明天水一帶在中國文明起源的研究中占有很重的分量。

雙耳鯢魚紋彩陶瓶所屬的廟底溝類型文化，分為早、晚兩期，因首先發現于河南陜縣廟底溝村而得名。廟底溝類型以豫、陜、晉鄰近地區為中心，向西延伸到甘肅天水一帶，與大地灣文化關系密切。廟底溝類型晚期器物，主要有盆、缽、碗、罐、瓶等。從造型上講，以下腹向內弧收成曲腹為特征，均為細膩的紅陶，胎壁薄而精巧，器表打磨得很光滑。有學者認為，雙耳鯢魚紋彩陶瓶腹部的圖像已具伏羲雛形。大地灣，廟底溝類型文化特征之一是農業經濟較發達，從這個意義上講，天水一帶被認為是中華民族始祖之一的農神伏羲的故里是有道理的。