館藏璽印選釋

孟婷

璽印有著兩千多年的發展歷史，反映了社會政治經濟狀況和人們生活習俗的演變，有著重要的歷史、藝術價笸，是古代人社會生活中代表權利的憑信和工具。璽印藝術盛于戰國至秦漢時期，源遠流長，至今仍在蓬勃發展。天津博物館所藏的璽印具有數量大、精品多、時代系列全的特點，在全國博物館璽印收藏中名列前茅。

璽印的產生不是偶然的，有其深刻的社會歷史原因。從文獻和實物資料來看，璽印出現和發展于春秋戰國時期。春秋戰國時期的官印、私印都稱作“璽”，“璽”是中國印章的最早名稱。館藏璽印時代最早的是春秋時期的“壬兵戎器”銅璽（圖一），其璽面呈菱形，有交叉界格，半圓形索紋鈕。璽文書體為戰國古文，內容為“壬戎兵器”四字，可能是封緘軍中發放兵器的文書用璽。其文字與出土的春秋時期的青銅器“秦公簋”上的銘文形式基本相同。從紋飾及字體判斷應屬春秋時期的秦國官璽，也是迄今所見的傳世璽印中唯一的一件春秋銅璽。

館藏數量較多的是戰國時期的璽印，時代特點鮮明，各具地域特色，很多璽印的內容可與歷史文獻相互印證。館藏的“勿正閘鉨”銅璽（圖二），窄邊半圓形鼻鈕，印體痛平，方形印面，印文為陽文大篆“勿正閘鉨”四字。璽文中的“勿正”即“勿征”，古代“正”“征”二字通用。“閘”字從“門”從“串”，可釋為“關”，意為關卡。“嗣”字的寫法與安徽省壽縣出土的楚國青銅器“鄂君啟節”中的銘文“嗣”字相同，具有楚國文字的特征，故此璽當斷為楚國官璽。據陳邦懷先生考證：“‘勿正關者，謂此關只譏異服，識異言，而不征稅也”。璽文內容也可與《管子·小匡》所載貨物通關時不征稅的內容相對照，是通過關卡時免征貨稅的官方憑證，此方璽印是研究楚國稅制的珍貴資料。館藏戰國時期的璽印，形制工整，工藝精湛，文字筆畫纖細勁挺，布局參差不拘，頗得自然意趣，代表了戰國時期璽印鑄造的高超技藝水平。館藏此時的璽印內容除了官職、私人姓名外，還有很多箴言、吉語，如“士君子”“敬身”“日有千萬”等文字和一些動物、器物圖案。

公元221年秦始皇統一中國，規定只有皇帝印才可稱“璽”，官吏及私印則稱“印”。館藏的秦印多為銅質、鼻鈕，印文書體為秀麗的秦篆。“右司空印”即具典型的秦印風格，方形印面，有田字界格，界格只右側見邊框，鑿陰文“右司空印”四字。據《漢書·百官公卿表》載“少府屬有左、右司空。”“司空”官職西周始置，位次三公，與六卿相當，與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官，掌水利、營建之事，春秋、戰國時期沿置。此印為秦時掌管營建的官員用印，秦代因年份短官印傳世少，史料價值極高。館藏一件秦代“文路、路”兩面印（圖三），是秦代罕見的白玉質穿帶私印，印身扁薄，側面有一橢圓形穿孔，可穿帶佩于腰間，方便使用。長方形印面，一面陰刻“文路”二字，有日字界格，一面陰刻“路”字，有方形邊框。秦代穿帶玉印極為少見，此印玉質潤白，鐫刻文字筆畫優美和諧，頗具時代氣息，是秦印中的精品。

古代的璽印制度發展到漢代，已經形成了嚴格的使用及管理制度，朝廷百官用印的材質、形制和印綬的顏色各有定制，井然有序。館藏的漢代璽印數量很多，無論在印鈕形制、印文的鑄造和內容上都極具時代特色。

西漢初期的印章沿襲了秦印的風格，官印印面上仍帶有“田”字或“日”字界格，而字體則較秦印蒼勁方整，處于過渡時期。官印主要是方印和半通印，銅質，鈕式有鼻鈕、瓦鈕、蛇鈕和魚鈕，蛇鈕僅流行了很短一段時間。館藏的“左礜桃支”銅印，蛇鈕，印體扁平，有“田”字界格，印文為陰文漢篆“左礜桃支”四字，布局疏朗。其形制因襲秦官印，制作改鑿為鑄。《秦封泥集》收有兩枚“左礜桃支”“右礜桃支”封泥，下注：從“左、右磐桃丞”。“桃支”是“桃丞”的下屬。蛇鈕印只出現在西漢建國之初，使用時間很短，傳世極少，較為珍貴。

經過了過渡階段，漢印逐漸地形成了自己的風格特點，印面已不見界格，摹印篆得到大發展，字體結構力求和諧勻稱，筆力雄健流暢，加上純熟的鑄造技術，使得漢印具有典雅雄渾的氣韻。館藏“上林尉印”銅印，瓦鈕，鑿陰文漢篆“上林尉印”四字。據《漢書·百官公卿表》，上林尉系水衡都尉屬官。上林有八丞十二尉，初屬少府。《后漢書·百官志》云：“少府屬官，有上林丞、尉各一人。”“上林”即上林苑，是為皇帝飼養禽獸以備狩獵的園囿，“上林尉”是保衛上林苑的武官。

處于兩漢之間的新莽時期是璽印史的一個特殊時期，王莽當政后，附會《周禮》，托古改制，依《周官》《王制》等更改了許多西漢的官名和地名，并制定了五等爵制和四等封地制。新莽官印中有其所特有的官名，如館藏“中壘左執姦”銅印（圖四），龜鈕，鑿制，印文為細陰文漢篆“中壘左執轟”五字。《漢書·百官公卿表》載：“中壘校尉掌北軍壘門內，外掌西域。”又《王莽傳》云：“天鳳四年置執法左右刺姦。”翟中融著《集古官印考證》認為：“‘左執轟即王莽所置執法刺奸之官”，此左執印為中壘校尉之屬官。“姦”字獨占一列，使得印面布局獨樹一幟。此時的璽印字形工整秀麗，筆畫圓潤飽滿，鑄造水平高超精湛。

東漢時期因政局不穩，鑄印技術有所衰退，官印筆畫漸粗，印體普遍加厚，將軍印章及其屬官之印和封賜少數民族的官印最多。如館藏“君侯之璽”銅印，龜鈕，印文為陰文漢篆“君侯之璽”四字。“君侯”一詞有兩種解釋：《漢書·劉屈牦（氂）傳》注引如淳曰：“《漢儀注》列侯為丞相，稱君侯。”而顏師古則認為，“君侯”是對列侯的尊稱（列侯為爵位名，秦制二十等爵之最高極，漢沿用），印文稱璽應為列侯用印。

除了這些特征明顯的官印外，漢代在私印方面也有了充分的發揮空間，不僅材質、鈕制多樣，且在文字上出現了各種書體，后世印章皆遵循漢法發展出各種獨具時代特色的書體。館藏的“陽成嬰”玉印（圖五），覆斗鈕，橫穿孔，印文為陰文小篆“陽成嬰”三字，筆畫纖細挺拔。印文由三個字組成，布局本不易平穩，但將“嬰”字上下兩部分加長，與“陽成”二字對應，顯得流暢勻稱，且意態生動，是漢代私印的典型代表。在印文題材上漢代多了一些帶有道教修仙內容的吉祥用語，這與當時社會崇尚道教文化有關，并且有些吉語印的內容還與此時的銅鏡銘文相呼應，如館藏“趙詡子產”三十字銅印（圖六），薄邊瓦鈕，印體扁平，印文為陰文漢篆“趙詡子產印信。福祿進，日以前，乘浮云，上華山，飤玉英，飲禮泉，服名藥，就神仙”三十字。此印為漢代韻語印，用于殉葬，印文屬道家學道求仙的內容，是迄今所知文辭最長的的一枚漢代銅印，彌足珍貴。

漢印中有一部分少數民族官印，是漢代中央政府贈給少數民族首領的官印。如館藏的東漢“漢匈奴破虜長”銅印，此印是東漢朝廷頒發給歸附的匈奴首領的官印。駝鈕俯軀跪臥，頭回縮，頸部時見用刀刻劃出來的鬃毛，駝腹下有孔，駱駝是少數民族家庭必不可少的重要馱畜，此體態寓意該民族已經歸順漢王朝。

魏晉時期流行一種六面均有文字的印式，印文結體較松散，隨意性強，但自然率真，頗受后世印人青睞。如館藏的“曹氏”六面銅印（圖七），印體呈凸字形，上面凸起縮小鑄成印鈕，鈕上有穿，鑿陰文“曹氏”二字。底面為陰文“曹氏印信”，印體四面為“女言疏”“曹新婦白疏”“官”和“印完”。除“官”字為漢篆，其余印文書體皆為懸針篆。懸針篆印文上部筆畫結合緊密，下部體勢伸展自如，收筆尖細，形成疏密有致的結體特點，其書體與魏正始年間的三體石經中的篆書相近，是研究璽印字體流變的重要資料。

隋唐以后的官印印面加大，唐代規定政府頒發的官印在官員卸任后均要上繳銷毀，所以官印傳世不多。隋唐璽印除了傳統的鑄造形式外，一部分印章采用了一種新的鑄印形式，先鑄好印體，再將燒紅的扁細銅條按字形筆畫的長短、形態來進行剪裁、彎曲，然后拼連成字焊接在印面上，稱為蟠條印。印面呈現出回環彎曲的形態，布局并不統一，字法也屈曲纏繞，這為后世九疊篆的出現打下了基礎，館藏的“觀陽縣印”銅印就是這時期的典型代表。

五代時期銅質缺乏，印體較薄，官印略作長方，出現了以隸書和楷書入印的新局面。館藏一方五代時期的“元從都押衙記”銅印，印體扁平，印鈕扁薄，楷書陽文。“元從”始于唐高祖的“元從禁軍”，凡被授予者，皆享有一定的特權。“都押衙”是官名，安史之亂后，藩鎮割據，皆擅設衙官，于是衙將、衙官、都押衙等官名日漸繁雜。“元從都押衙”系軍帥親重之官，多見于五代史書。此印是我國最早的楷書實用官印，五代時期官印傳世極少，具有不可多得的歷史研究價值。

北宋官印形制基本承襲隋唐五代時期，南宋亦同，但也作了一些變革，一個主要特點是印背開始刻有楷書年款和鑄造頒發機構“少府監…‘文思院”等字樣，如館藏北宋熙寧三年“永和縣印”銅印、南宋建炎四年“建炎涇原路第七將印”銅印，印背皆有刻款記載鑄印年代及機構。《宋史·職官志》載：在宋代“凡車輦、飭器、印記之造，則少府監、文思院隸焉”。北宋時期“凡進御器玩、后妃服飾、雕文錯彩工巧之事，分隸文思院，后苑造作所，本監但掌造門戟、神衣、旌節，郊廟諸壇祭玉、法物，鑄牌印朱記……”當時文思院隸屬于少府監，是其下屬五院之一，鑄造印記是由少府監直接負責的，并不歸文思院。但到了高宗“紹興三年，詔少府監并歸文思院”。之后，文思院就繼少府監成為國家專門的鑄印機構了。從現有的實物看，至少是在真宗成平年之后所鑄官印的背款上，基本上都刻有“少府監鑄”。南宋官印上大多刻有“文思院鑄”，說明南宋時期少府監的鑄印職能被文思院所承襲。館藏有一方南宋建炎四年“建炎涇原路第七將印”銅印背款有“宣撫處置使司行府鑄”字樣，顯然不合乎宋代印制，對于這一情況，可有兩種解釋：一是南宋初年，時局動蕩，政令不行，個別機構擅自越權為下屬鑄印；二是因統一鑄印不便，朝廷允許一些機構暫時便宜行事的結果。

宋元時期流行一種簽名式的“押印”，館藏此類印數量很多，銅質，印身扁薄，以長方形為主，元代押的形狀更加豐富，有葫蘆形、聚寶盆形、各種動物形等。

這個時期少數民族入主中原，在漢民族文化的影響下，依據漢字書法創造了本民族的文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，傳世較少，印文有金代國書如館藏的“和拙海欒謀克之印”銅印（圖八），矩形直鈕，鈕頂鑄一“上”字以決正倒。鈕右、背鑿“大定十八年八月”，鈕左鑿“禮部造”。上側面鑿“和拙海·謀克”，皆漢文楷書陰刻款。印文為寬邊朱文九疊篆書“和拙海欒謀克之印”八字，印左側面鑿女真文款一行，譯文為“和拙海欒毛毛可（謀克）”。此印是金代兵民合一的政權機構“謀克”的印鑒。“和拙”即“合扎”，是金語“親軍”的意思。“海欒”是駐地，即今圖門江支流海蘭河。帶有女真文邊款的金代印章極少，史料價值很高，是研究我國金代兵制、政治組織等各方面都是不可多得的歷史證物。此外，天津博物館藏的少數民族璽印還有遼契丹文印、西夏文篆書印，元代八思巴文印等。

天津博物館還收藏有清代皇親使用過的璽印，如“祺皇貴太妃之寶”銀印（圖九），此印為嬪妃用印，蹲龍鈕，龍體刻畫精細，威武莊嚴。方形印面，鑄陽文滿、漢兩種篆書“祺皇貴太妃之寶”。“祺皇貴太妃”原本是清咸豐皇帝的端恪皇貴妃，系滿洲鑲黃旗頭等侍衛裕祥之女，咸豐八年（1857年）進宮，咸豐十一年（1861年）被穆宗封為“皇考祺妃”，卒于宣統二年（1910年），宣統皇帝尊她為“皇祖祺皇貴太妃”，此印是清宣統皇帝為皇祖重制玉冊，改鐫玉寶時所制。

明代開始私印多取材于石，石材較銅質軟易于鐫刻，隨著石章的廣泛采用，文人治印之風盛行。明清兩代不僅名家輩出，而且形成了各具特色的不同流派，篆刻藝術呈現出百花爭妍的繁榮景象。如館藏清壽山石山水人物山子形“如南山之壽”章（圖十），質色純凈細潤，章體隨形雕刻仙山樓閣、祥云、靈芝、仙鶴、神道人物等祥瑞圖案，章身刻“紫氣東來”等吉祥語。底刻陽文“如南山之壽”五字，寓意長壽，與印體紋飾相互呼應。浮雕、淺浮雕技巧并用，工藝高超，是難得的壽山石雕作品。

館藏璽印大部分來自收藏家的捐獻，主要包括兩部分：戰國至秦漢時期的璽印大多來自周叔瞍先生的捐贈；明清時期的流派印則是來自徐世章先生的舊藏。這些印章極具歷史與藝術價值，豐富了天津博物館的收藏，并為研究中國古代職官制度提供了寶貴的實物資料，還為明清時期制印流派與篆刻藝術的發展研究提供了重要依據。

（責任編輯：阮富春）