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館藏民間工藝珍品賞析

2015-09-24 02:46:56楊曉輝
文物天地 2015年6期

楊曉輝

天津地處河、海交匯之處,近千年來,又成為國都門戶。優越的地理位置使這里成為“五方雜處”之地,并孕育了獨具特色的地方文化,而其中最具鄉土氣息的就是絢麗多彩的民間工藝美術。天津民間工藝美術的風格深受多種藝術流派和市民情趣的影響,呈現出雅俗共賞的特點,題材廣泛,內容豐富,形式多變,注重寫實,手法細膩,許多內容帶有吉祥寓意,顯示了深厚的文化底蘊和民眾基礎,在全國的民間工藝中處于重要地位。天津博物館收藏有大量近代以來天津地方民間工藝的優秀作品,品類眾多,題材各異,其中最有代表性的就是號稱天津近代四大民間工藝的年畫、泥人、風箏、刻磚。

年畫

年畫是中國各地普遍流行的民間美術品,這其中木版年畫是最常見的形式。其制作成本相對低廉,表達方式靈活多變,又因其裝飾居室的功能和定期更換的特點,題材異常豐富,其他民間美術形式無法與其相比,具有較高的藝術價值和歷史文化價值。在中國版畫史上,楊柳青年畫享有重要地位,和著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

楊柳青年畫的一大特點是“半印半繪”,先用線版刷印出線條,再用套色版上色,最后細部由人手用筆填繪。這樣的工藝,既有版畫的刀法韻味,又有繪畫的筆觸、色調。楊柳青年畫總的風格是受宋元民間版畫和明代木刻版畫的影響,畫風工整,寫實性強。其后又博采眾長,并融建筑、戲曲等藝術于一體,逐漸形成自己的獨特風格:雕版精細,線條流暢,構圖豐滿,形象生動,畫面富于裝飾性。

楊柳青年畫的題材廣泛,有歷史故事、神話傳說、文學典故、戲曲、時事、世俗佳境、名勝風景、仕女娃娃和花鳥走獸等。其中仕女娃娃類年畫是楊柳青年畫非常擅長的題材,天津博物館收藏有清乾隆年間的楊柳青年畫《美人嬰戲圖》(圖一)。此圖以特寫的形式表現了臥室的局部,描繪了仕女和兒童圍爐吃飯的生活場面。女子形象溫婉、明麗,左側懷抱中嬰兒正伸手欲接食物,右側嬰兒手持食物向前,不知是遞送、逗弄還是索要女子筷子中的食物。二嬰兒的調皮、淳樸躍然紙面,生活氣息濃郁,是當時楊柳青年畫中的上佳之作,整幅作品的制作水準已經遠超普通的木版年畫。

同治光緒年間,楊柳青年畫又迎來了一個輝煌的歷史時期,名家輩出,他們創作了許多膾炙人口的年畫作品。由于京劇風靡一時,所以戲劇題材的年畫也受到人們的喜愛。另外,民間美術和宮廷美術、文人美術之間相互影響、相互滲透、相互學習的現象在楊柳青年畫里明顯地反映出來,如上海畫家錢慧安就有不少楊柳青年畫作品流傳下來。錢慧安的年畫作品給傳統年畫帶來了新意,其構圖打破了大多傳統年畫采用的對稱形式,年畫人物造型和整體用色都更接近文人畫,畫面清新活潑,線條富于變化,色彩淡雅,并在作品上有題字題詩和款識,大大豐富了民間年畫的表現手法,尤其是題字題款,開創了民間年畫的先河,之后圖文并茂的年畫形成一時風尚,許多年畫上都有一段或幾段題詞。天津博物館收藏有錢慧安繪《桃源問津圖》年畫(圖二),根據款識,此畫為庚寅年(1890年)為聚亨號所作。題材擬古人詩意,筆法流暢活潑,色彩淡勻。畫中描繪了各種人物動物,富有生趣,兒童天真,老者祥和,耕牛更仿佛好奇地向畫外窺視,作者筆下的世外樂土,令人頓感清新。

彩塑

“泥人張”彩塑,是藝人張明山于19世紀中葉創造的一門雅俗共賞的藝術。創始人張明山(1826-1906年),自幼隨父親從事泥塑制作,練就一手絕技。他在為人捏像時,只需對面坐談,頃刻之間即可完成。傳說他在看戲時,將泥藏于衣袖內,以臺上的角色為模特兒,于他人不知不覺中,就可將人像捏好。

張明山是一位富有創新精神的民間泥塑藝術家,他汲取國畫的養分,把平面的技法立體化,為自己的彩塑創作所用。他的作品,既注重色彩典雅明快,和諧統一,線條嚴謹工整,又富于變化,尤其注重以形寫神,表現人物的情感狀態,使作品達到傳神的境界。另外,人物衣紋、頭部、手腳等處的刻畫細致入微,也能體現出作品小中見大的風格。

張明山捏塑的泥人,題材豐富,有古典名著、戲劇、民間故事、神話傳說,有反映當時天津民間風俗的作品,還有許多作品是各界人物的肖像以及他所熟悉的勞動人民形象。天津博物館收藏有一件張明山的彩塑作品《嚴仁波像》,人物面容溫雅,目光深沉,精妙地塑造出了一位讀書人的形象。徐悲鴻先生曾見到過張明山塑造的《嚴仁波像》等作品,他在《過津購泥人記》中寫道:這些作品“比例之精確、骨格之肯定與其傳神之微妙,據吾在北方所見美術品中,只有歷代帝王像中宋太祖、太宗之像可以擬之。若在雕塑中,雖楊惠之不足多也”。

張玉亭(1863-1954年)是“泥人張”彩塑藝術的第二代傳人,是張明山的五子,他從13歲開始就與父親一起做泥人,邊學習,邊生產。由于出口和市民階層的需要,泥塑的社會需求量也大大增加。于是,張玉亭組織了一個由家人組成的創作集體,采用分工和流水作業的辦法從事創作與生產。

張玉亭在繼承“泥人張”彩塑創作方法的同時,作品更多地注重在人物動態中尋找人物的思想感情,來塑造有血有肉的藝術形象。天津博物館收藏有張玉亭的一套彩塑作品《鐘馗嫁妹》(圖三),堪稱其代表作。作品展示了能鎮邪降妖的鐘馗,帶領大小鬼為其妹出嫁隨侍的送親場面。其中有一個二十幾人的儀仗隊,有敲開道鑼的,喝道的,扛回避牌、肅靜牌的,手舞棍棒驅趕行人的,前呼后擁,浩浩蕩蕩。他們形象丑惡,或奸、或貪、或狡、或殘,形形色色,可憎可笑。鐘馗是驅鬼除魔的象征,但是在這套作品里,他卻在一群魍魎鬼魅的簇擁下招搖過市。作品借鬼諷人,深刻地揭露了20世紀20年代,軍閥們嘴里往往喊著懲辦貪官污吏,實際上卻無不利用這群社會蛀蟲為自己服務的本質。《鐘馗嫁妹》的出現,標志著“泥人張”彩塑達到了一個前所未有的思想高度和藝術境界。

1915年在美國舉行的巴拿馬萬國博覽會上,“泥人張”16件作品參展,獲得名譽獎,被譽為是出類拔萃之作。此外,“泥人張”彩塑作品還在南洋各地展覽會上榮獲獎狀、獎牌20多件。有些國家還將“泥人張”彩塑作品標明“中國特產”作為藏品陳列。

風箏

風箏作為一種傳統的民間玩具,在天津具有廣泛的群眾基礎。天津的風箏也獨具特色。

嘉道年間,天津就有朱竹渲等文人研制改進當時的風箏工藝,發明了拆折風箏,放飛時用翎毛管銜接風箏的首、尾、身、翼各部位,不用時則可拆散放于盒內,不僅輕便,而且利于保存。隨著他們的技藝流傳到社會上,拆裝折疊式風箏成為了天津風箏的代表性工藝特征。天津博物館收藏有一只朱竹渲制作的風箏《鷹》(圖四),兩翼是用翎毛管插接的。一般風箏都有兩根或三根頂線,這件風箏只有一根頂線,上天之后可以俯沖,模仿出蒼鷹撲食的動作,在天空中的效果極其逼真。

到清末民初,天津的風箏業空前昌盛,藝人輩出,其中以魏元泰的風箏最為著名。魏元泰(1872-1961年),人稱“風箏魏”。自幼在一家扎彩鋪當學徒,接觸風箏后,產生濃厚興趣,在繼承天津折疊式風箏的基礎上,對風箏制作工藝大膽創新。他用榫接骨架做法,代替用紙捻、絲線捆綁;用焊制小錫箍銜接骨架,克服羽毛管易折損、蟲蛀的缺陷,使體積較大的風箏也能折疊自如。在造型上,魏元泰吸收了刻紙藝人伊德元刻紙藝術的特點,在寫實的基礎上適當地夸張,使其構圖豐滿、圖案裝飾性強,富于濃厚的民族韻味。在風箏的彩繪方面,他的手法以仿生為基礎,寫實與寫意結合,用重彩勾勒,線條夸張,用色借鑒古建筑彩繪的退暈法,并采用冷暖對比色調,使其風箏不僅近觀色彩鮮艷、裝飾感強,而且在高空中放飛的視覺效果也甚佳。此外,他還繼承和發展了許多風箏特技,如能自動在風箏線上飛舞的“弦上飛”、頻頻眨眼睛的“活眼兒”、在空中撒下五彩紙片或傳單的“送飯兒”、有節奏地發出悠揚樂聲的“蒲子”等等,引人入勝,深為人們喜聞樂見。

“風箏魏”作品題材豐富,涉及飛禽走獸、花草魚蟲、人物神仙等,具有濃郁的地方特色。天津博物館收藏有魏元泰的一件《福祿壽》風箏(圖五),構思新穎。這件作品就采用了拆裝折疊的構造。風箏的兩翼及尾部成云彩狀,施彩淺淡,中間則為福祿壽三星及隨侍童子,濃施重彩,與兩翼形成強烈對比,并且人物與兩翼相離,分為二部,放飛空中,人物于白云之中若隱若現,宛若仙人飛臨于世,以降吉祥。

由于“魏記”風箏題材豐富,造型生動,做工精細,彩繪逼真,飛行平穩,技藝精湛,具有獨特的藝術風格和濃郁的地方色彩,所以在海內外贏得了很高的贊譽。清代末年,慈禧太后曾派太監來津向魏元泰訂做風箏。曾任中華民國大總統的黎元洪也親自買過他的風箏。末代皇帝溥儀在津張園居住時,也曾派人買過“魏記”風箏。1915年,“魏記”風箏曾作為當時北洋政府直隸全省出口商品征集的展品,被送至在美國舉行的巴拿馬國際商品展覽會,獲得了銀牌獎章和獎狀。從此,“風箏魏”的作品在國際上也享有很高的聲譽。

刻磚

刻磚,是一門用于建筑上的裝飾藝術。隨著近代天津城市的發展,建筑行業的需求增長,刻磚逐漸形成·個獨立的行業。天津的刻磚藝術,以豐滿的構圖、嚴謹的結構、嫻熟的刀法以及層次分明的透雕等工藝見長,在中國民間建筑工藝中處于顯著地位。

在天津刻磚業者中,最為人所熟知的就是“刻磚劉”——劉鳳鳴了。劉風鳴(1890-1979年)自幼跟隨外祖父馬順清和舅父馬少清學習刻磚手藝。

馬順清的作品構圖飽滿,刀法沉著有力,具有豪放而樸實的特色。他還發明了“貼磚法”,即根據構圖需要,在原磚基礎上,用黃蠟和松香制成粘合劑,將另一小塊磚卡占貼在磚面上,這種方法可增加磚面的厚度、增大畫面的空間,從而使作品層次分明,有透視感。貼磚技術的發明,確立了天津刻磚淳厚、豐富、細膩的藝術風格。

劉鳳鳴繼承和發展了馬氏父子的“貼磚法”。馬氏貼磚只貼一塊,而劉鳳鳴則根據構圖的需要,在一塊底磚上分貼多處,形成“堆貼”,使畫面的凹凸變多,起伏變化增大,無論從正面看還是從側面看,都提升了視覺效果。劉鳳鳴的作品,畫面豐滿,構圖嚴謹,疏密合度,裝飾趣味濃厚。

天津博物館藏有劉鳳鳴的一件刻磚精品《九獅圖》(圖六),這件作品就采用了“堆貼法”,使獅子的形象生動而富有趣味。整件作品嫻熟地運用了透雕、浮雕和鏤空等雕刻技法,使作品體現出層次多、立體感強和裝飾性強的特點。

(責任編輯:李珍萍)

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