管窺昆曲在當(dāng)代高校的傳承與保護(hù)——以對(duì)“白先勇昆曲傳承計(jì)劃”的討論為中心

李 花

（濟(jì)南柏斯藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校 山東 濟(jì)南 250001）

一、20世紀(jì)高校昆曲傳承概況

1917年，著名教育和民主主義革命家蔡元培出任北大校長(zhǎng)時(shí)，邀請(qǐng)近代曲學(xué)大師吳梅赴北京大學(xué)任教，主講古樂(lè)曲，使吳梅第一次有機(jī)會(huì)把中國(guó)古典戲曲搬上大學(xué)講堂。在北大的5年間，他不僅教學(xué)，而且研究學(xué)習(xí)前人成果，并結(jié)合自己制曲、譜曲、度曲的經(jīng)驗(yàn)，完成了他的主要學(xué)術(shù)著作《詞余講義》（后改名為《曲學(xué)通論》），引起了北京知識(shí)界對(duì)昆曲的極大興趣，也培養(yǎng)出許之衡、俞平伯、錢(qián)南揚(yáng)等較有成就的門(mén)生。正是由于吳梅先生及其弟子為昆曲在高校校園中的傳承打下了良好的基礎(chǔ)，才使得北大這樣一所全國(guó)最高學(xué)府里留下了昆曲傳承的良好傳統(tǒng)。1922年，由于時(shí)局不穩(wěn)、思念家鄉(xiāng)之故，吳梅離開(kāi)了北大，之后便推薦其弟子許之衡在北大不間斷地傳承曲學(xué)衣缽。1928年，已經(jīng)在燕京、清華教授戲曲小說(shuō)的俞平伯等人正式組織了北京曲社“來(lái)薰社”。后在1946年，俞平伯回到北大執(zhí)教，10年之后他又發(fā)起創(chuàng)辦北京昆曲研習(xí)社，延續(xù)著昆曲與大學(xué)密切關(guān)聯(lián)的傳承之路。1991年，北大京昆社成立，由藝術(shù)教研室教師駱正負(fù)責(zé)組織活動(dòng)，主要是在青年學(xué)生中培養(yǎng)京昆藝術(shù)的愛(ài)好者，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。除了每周學(xué)唱外，還邀請(qǐng)京昆藝術(shù)名家來(lái)校講學(xué)和演出。與此同時(shí)，他為全校學(xué)生開(kāi)設(shè)了公共選修課“戲曲欣賞”“戲曲基礎(chǔ)知識(shí)”和“傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)在審美心理”，同樣為昆曲在高校校園的傳承作出了重大貢獻(xiàn)。

吳梅先生亦曾任東吳大學(xué)堂教習(xí)，東吳大學(xué)堂即蘇州大學(xué)的前身，吳先生在東吳大學(xué)堂的短暫執(zhí)教，也為蘇大播種下了一顆昆曲校園傳承的種子。在1989年，蘇州大學(xué)中文系與蘇州昆劇傳習(xí)所聯(lián)合舉辦了昆曲藝術(shù)本科班，嘗試培養(yǎng)既懂表、導(dǎo)演等舞臺(tái)知識(shí)，又懂昆曲理論知識(shí)，而且還具有扎實(shí)文學(xué)歷史功底的學(xué)生。在1991年初，也即昆曲班開(kāi)辦一年半之際，成立了“蘇州大學(xué)東吳曲社”，作為蘇州大學(xué)昆曲愛(ài)好者的業(yè)余社團(tuán)，以推動(dòng)昆曲搶救振興、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、提升師生文化素養(yǎng)、豐富校園精神生活為宗旨，開(kāi)展教唱、觀摩、講座、研討、對(duì)外交流及組織演唱等形式多樣的昆曲活動(dòng)。在1993年夏昆曲班畢業(yè)以后，蘇州大學(xué)的昆曲教育轉(zhuǎn)型為面向普通學(xué)生的素質(zhì)教育，采用選修課的形式開(kāi)展。

北京師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、南京大學(xué)、上海同濟(jì)大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等6所高校的昆曲傳承情況均多以校園業(yè)余社團(tuán)的形式為主，內(nèi)容相對(duì)單一，以唱為主，同時(shí)兼有身段表演和戲曲史論教學(xué)，也有依托當(dāng)?shù)乩≡簣F(tuán)，開(kāi)展傳承活動(dòng)的形式。

二、當(dāng)代高校“白先勇昆曲傳承計(jì)劃”簡(jiǎn)介及特點(diǎn)

2004至2005年間，以白先勇為制作人的青春版《牡丹亭》在蘇州大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、南京大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等8所高校進(jìn)行巡演。白先勇團(tuán)隊(duì)選擇這8所高校巡演頗具深意，白先勇認(rèn)為：蘇大位于昆曲之鄉(xiāng)，且是蘇州昆劇院的所在地，在蘇大演出意義非凡。而北大是中國(guó)大陸高校的龍頭，自上世紀(jì)“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，一直是引領(lǐng)中國(guó)文藝思潮的先鋒，人文傳統(tǒng)深厚，在北大演出對(duì)全國(guó)文化界有指針性作用。北師大也是重要的一站，因?yàn)楸睅煷髮W(xué)生畢業(yè)后多半從事文教工作，他們?cè)谕茝V文化事業(yè)方面，扮演重要角色，若他們愛(ài)上昆曲，日后持續(xù)再影響他們未來(lái)的學(xué)生，觀眾也會(huì)一代代傳下去。選擇南開(kāi)大學(xué)，更多的是繼承傳統(tǒng)藝術(shù)在前民國(guó)時(shí)代的一種生存發(fā)展傳統(tǒng)，戲曲演員必須得到天津觀眾的認(rèn)可才紅得起來(lái)，由此可看出天津觀眾看戲的水準(zhǔn)之高。對(duì)于選擇南京大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)進(jìn)行巡演，白先勇同樣認(rèn)為三所高校在國(guó)內(nèi)外有著重要的學(xué)術(shù)地位和影響力。①

2009年秋天，青春版《牡丹亭》八大高校巡演過(guò)后，在白先勇的主導(dǎo)下，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院在北大設(shè)立“白先勇北京大學(xué)昆曲傳承基地”。計(jì)劃從2009年開(kāi)始，從開(kāi)設(shè)昆曲選修課、舉辦昆曲國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)及文化周活動(dòng)、設(shè)立昆曲傳承扶持基金等多方面入手，進(jìn)行昆曲在高校的傳承實(shí)踐。

繼北大昆曲傳承基地設(shè)立之后，蘇州大學(xué)于2010年4月也啟動(dòng)了“白先勇昆曲傳承計(jì)劃”，成為國(guó)內(nèi)第二個(gè)高校昆曲傳承基地。不僅每月在蘇州大學(xué)推出一到兩個(gè)昆曲專(zhuān)場(chǎng)即小蘭花班青年演員的折子戲?qū)?chǎng)，同時(shí)，每個(gè)月還有一到兩個(gè)以學(xué)術(shù)講解與劇場(chǎng)表演相結(jié)合的昆曲講座，并在此基礎(chǔ)上編輯全部演出、講座的影像資料和文字材料，以便于推進(jìn)昆曲學(xué)術(shù)理論研究。在白先勇昆曲傳承計(jì)劃之外，還有一門(mén)“昆曲選修課”是由蘇州大學(xué)文學(xué)院周秦教授開(kāi)設(shè)，與白先勇昆曲傳承計(jì)劃同時(shí)進(jìn)行。

由于白先勇昆曲傳承基地僅設(shè)立于北京大學(xué)和蘇州大學(xué)，沒(méi)有在其他6所高校開(kāi)展，故下文以白先勇設(shè)立的北京大學(xué)昆曲傳承基地的昆曲傳承實(shí)踐活動(dòng)為代表，來(lái)剖析當(dāng)代高校昆曲傳承的特點(diǎn)。

（一）開(kāi)設(shè)“案頭”與“場(chǎng)上”并重的選修課

北大第一期昆曲選修課自2010年3月份開(kāi)始，至6月份結(jié)束，面向全校本科生開(kāi)設(shè)，每周一次，學(xué)分2分。期末考核辦法論文占25%，要求能有對(duì)昆曲的獨(dú)到看法和獨(dú)立思考；期末的開(kāi)卷考試占70%，要求對(duì)昆曲有獨(dú)立思考而不是對(duì)資料進(jìn)行記憶，課堂交流占5%。開(kāi)課之初發(fā)放書(shū)單給同學(xué)們，并要求閱讀折子戲的文本。授課的教師分別是來(lái)自?xún)砂度氐母咝＝淌凇?guó)內(nèi)優(yōu)秀的舞臺(tái)設(shè)計(jì)師和昆曲表導(dǎo)演藝術(shù)家。課程內(nèi)容是以專(zhuān)家學(xué)者講解文本文字配合昆曲表演藝術(shù)家的課堂示范表演為主，同時(shí)討論青春版《牡丹亭》的成功要素：制作觀念、劇本改編、導(dǎo)演手法、演員訓(xùn)練、舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)、服裝造型設(shè)計(jì)等。

從授課教師的陣容、課程內(nèi)容的設(shè)置及授課方式的多樣，都可以看出不同于傳統(tǒng)（以昆曲史論為主講內(nèi)容兼有單一學(xué)唱）的高校昆曲傳承方式。新的教學(xué)傳承理念使晦澀難懂的文本文字，在專(zhuān)家學(xué)者的講解和昆曲表演藝術(shù)家的課堂示范表演中，變得鮮活起來(lái)，拉近了青年學(xué)子們與這門(mén)古老藝術(shù)的距離；導(dǎo)演手法、演員訓(xùn)練、舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)、服裝造型設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)，更使學(xué)子們真切地感受到昆曲藝術(shù)在內(nèi)容上的盡善和形式上的盡美，激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的極大熱情。

（二）舞臺(tái)教學(xué)的引入

在課堂教學(xué)之外，為使高校學(xué)子對(duì)昆曲有更感性的認(rèn)識(shí)與解讀，讓他們能夠理解“昆曲表演適度表達(dá)”的不易之處，“北京大學(xué)白先勇昆曲傳承計(jì)劃”發(fā)起了招募在校學(xué)生，成立“校園版《牡丹亭》工作坊”的活動(dòng)，工作坊在學(xué)生中尋找昆曲愛(ài)好者，從中選取演員和工作人員，在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)演唱昆曲《牡丹亭》選段，令其親身感悟昆曲的美學(xué)精神和表演精髓。

舞臺(tái)教學(xué)主要由江蘇省蘇州昆劇院小蘭花班的青年演員沈豐英、沈國(guó)芳、俞玖林等擔(dān)任指導(dǎo)教師，分別從昆曲的手、眼、身、法、步教起，對(duì)于出演校園版《牡丹亭》的同學(xué)，則是一對(duì)一專(zhuān)門(mén)教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容為身段表演、念唱表演、化妝及舞臺(tái)表演等。為了調(diào)動(dòng)更多喜愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)的大學(xué)生的積極性，為了讓更多喜愛(ài)昆曲藝術(shù)的同學(xué)加入其中，學(xué)員們經(jīng)過(guò)3個(gè)月的學(xué)習(xí)后，于2010年7月利用暑假時(shí)間在北大百周年紀(jì)念講堂舉辦了階段性成果匯報(bào)表演。由于學(xué)習(xí)時(shí)間的短促等原因，此次表演為半公開(kāi)式帶妝演出，但演出較為成功。

三、當(dāng)代高校昆曲傳承的意義和價(jià)值

（一）歷史意義

回顧昆曲600年發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)歷史時(shí)期都有對(duì)昆曲發(fā)展有著重要意義的人物和事件，不論是萌芽之初、鼎盛之時(shí)，還是瀕臨衰微時(shí)刻，正是這些重要的人物和事件才使得昆曲綿延至今，未曾消亡。正如民國(guó)初期的實(shí)業(yè)家穆藕初在蘇州五畝園開(kāi)辦昆劇傳習(xí)所，培養(yǎng)了昆曲史上著名的“傳字輩”表演人才，為昆曲這一古老劇種的存續(xù)起到了重要作用。如果沒(méi)有昆劇傳習(xí)所，我們現(xiàn)在恐怕只能在戲本和工尺譜中見(jiàn)到昆劇了。于此，不得不敬佩前人對(duì)昆曲藝術(shù)的真知灼見(jiàn)和遠(yuǎn)大目光。新中國(guó)成立后，各地紛紛成立昆劇院團(tuán)，傳字輩藝人在此時(shí)期培養(yǎng)了新一代昆曲表演藝術(shù)家，他們成為今天昆曲舞臺(tái)上的中堅(jiān)力量。新時(shí)期以來(lái)，經(jīng)過(guò)近百年的低迷后，昆曲在2001年5月18日被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的稱(chēng)號(hào)，為昆曲在現(xiàn)代社會(huì)的生存提供了契機(jī)。

白先勇的高校昆曲傳承計(jì)劃無(wú)疑是在承前人之偉業(yè)續(xù)寫(xiě)昆曲發(fā)展史，他與吳梅大師因時(shí)代的不同，對(duì)昆曲進(jìn)行傳承的方式也不盡相同，但在高校校園推廣傳統(tǒng)文化、傳承昆曲藝術(shù)方面卻是相同的，是對(duì)蔡元培、吳梅等大師復(fù)興傳統(tǒng)文化精神的繼承，就如同《牡丹亭》被譽(yù)為上承《西廂》下啟《紅樓》一樣，他對(duì)于高校昆曲傳承史作出的重大貢獻(xiàn)，同樣是繼承前人啟發(fā)來(lái)者，具有重要的歷史意義。

1.搭建學(xué)習(xí)新平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性。公司打破傳統(tǒng)的集中學(xué)習(xí)模式，充分利用寶勝文化雜志、網(wǎng)站、辦公OA系統(tǒng)等媒介，建立黨員微信群、黨建工作交流群，實(shí)現(xiàn)黨員全覆蓋的溝通、交流和學(xué)習(xí)。公司OA辦公系統(tǒng)開(kāi)設(shè)“黨建在線”、“黨務(wù)公開(kāi)”、“兩學(xué)一做”等專(zhuān)欄，將黨的最新理論、中航最新要求、黨員發(fā)展等內(nèi)容及時(shí)傳達(dá)，讓新思想新動(dòng)態(tài)在指尖滑動(dòng)中深入腦海。

（二）社會(huì)價(jià)值

以“白先勇昆曲傳承計(jì)劃”為代表的昆曲當(dāng)代高校傳承，對(duì)以高校教師和青年學(xué)子為主體的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生了不小的影響。大學(xué)生們通過(guò)接觸昆曲、學(xué)習(xí)昆曲甚至表演昆曲，領(lǐng)略到了昆曲文本的華麗、表演藝術(shù)的唯美、總體美學(xué)風(fēng)格的淡雅，認(rèn)識(shí)到昆曲是完全不同于當(dāng)代快餐文化的獨(dú)特藝術(shù)樣式，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生喜愛(ài)與傾慕，令他們不再對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生疏離感，并且堅(jiān)信學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能提高一個(gè)人的文化素養(yǎng)，提升人生境界。

由于昆曲傳承活動(dòng)與昆曲表演有著緊密的聯(lián)系，自然而然地，昆曲演員有了更多的表演機(jī)會(huì)，他們被推到了青年學(xué)子的面前，受到學(xué)子們的熱捧，儼然有了舊時(shí)戲曲名角的待遇，演員們找回了在舞臺(tái)上的自信，也不再動(dòng)搖其從藝的決心，同時(shí)更加認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)、鉆研昆曲表演技藝和文化知識(shí)。

昆曲在當(dāng)代高校的傳承盛況，也吸引了有實(shí)力的企業(yè)和企業(yè)家們對(duì)其進(jìn)行資助。有實(shí)力的企業(yè)通常有既通曉市場(chǎng)規(guī)律又富于文化良知的企業(yè)家，他們看到本民族文化的價(jià)值，看到傳承傳統(tǒng)文化的意義，又了解傳承活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)窘境，總是會(huì)鼎力相助解決資金問(wèn)題，如20世紀(jì)初的實(shí)業(yè)家、上海棉紗大王穆藕初資助創(chuàng)辦昆劇傳習(xí)所。當(dāng)下昆曲在高校的傳承活動(dòng)，同樣激起了北京可口可樂(lè)公司負(fù)責(zé)人莫衛(wèi)斌對(duì)保存、傳承民族文化的熱情，大力出資相助。

政府部門(mén)對(duì)傳統(tǒng)文化的保存、發(fā)展向來(lái)比較重視，當(dāng)代以“白先勇昆曲傳承計(jì)劃”為代表的高校傳承活動(dòng)帶來(lái)的新氣象，也為政府部門(mén)制定當(dāng)代昆曲傳承政策和措施提供了新思路和新經(jīng)驗(yàn)。

昆曲在高校的傳承還改變了普通群眾對(duì)舊時(shí)戲曲被稱(chēng)之為“下九流”的認(rèn)識(shí)，他們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)昆曲，加之現(xiàn)代媒體對(duì)戲曲等傳統(tǒng)文化的傳播，書(shū)籍、音像資料等出版物的發(fā)行，使得普通群眾也能越來(lái)越多地了解我們民族的傳統(tǒng)文化及其可貴之處，從而改變以往認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了作為中華兒女的自豪感。

注釋?zhuān)?/p>

①參見(jiàn)白先勇《姹紫嫣紅開(kāi)遍——青春版〈牡丹亭〉八大名校巡演盛況紀(jì)實(shí)》，載《華文文學(xué)》2005年5月。