贛南采茶戲的現狀調查研究

劉源茜

（贛南師范學院 科技學院，江西 贛州 341000）

一、贛南采茶戲現狀

贛南采茶戲，載歌載舞、氣氛輕松活潑、語言幽默風趣，融合民間采茶歌、燈彩、客家方言和曲調而成，具有濃郁的贛南客家氣息。贛南采茶戲在清代康、乾年間發展最盛，有三十多個戲班，之后逐漸衰落。到解放前夕，贛南只剩下五六個戲班。新中國成立后，贛南采茶戲也得到了新生，走上了新的歷程：2006年，贛南采茶戲被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄；2008年，榮獲江西省文藝繁榮工程優秀劇目獎；2010年上海世博會，贛南采茶戲作為江西省周文化演出項目，向全世界人民展示了獨特的民俗文化魅力。

然而，隨著社會經濟的快速發展和觀眾文化娛樂方式的多樣化，贛南采茶戲受到了前所未有的沖擊。根據對贛州市黃金校區大學生的問卷調查和對贛南劇院的走訪，發現贛南采茶戲的現狀主要表現為兩個方面：一是贛南采茶戲正在逐漸淡出觀眾的生活，甚至被遺忘。特別是二十世紀八十年代以后出生的年輕群體，對于贛南采茶戲非常陌生，甚至沒有聽說過；二是贛南采茶戲劇團很難招收年輕的演職人員，正處于“青黃不接、后繼無人”的境地。贛南采茶戲，是贛南客家文化的奇葩，是民俗文化的瑰寶，對其進行傳承和發展很有必要，刻不容緩。

二、贛南采茶戲面臨的主要問題

（一）市場不景氣

1.社會經濟發展的原因。隨著社會經濟的快速發展，贛南采茶戲的市場因素發生了變化，對其產生了較大影響。一是觀眾的文化娛樂方式多樣化，如，電視、電影、音樂、上網等，必然導致贛南采茶戲的觀眾分流；二是觀賞習慣的變化，現時的觀眾更習慣通過電視、網絡等媒體觀賞戲曲，或是現場近距離觀賞，而不習慣在劇院觀賞；三是觀眾興趣的變化，觀眾感興趣的是貼近生活的文化娛樂方式，而贛南采茶戲的劇目大多以封建社會為背景，與現時的觀眾需求脫節。

2.贛南采茶戲自身的原因。贛南采茶戲市場不景氣，有社會經濟發展的原因，但更重要的還是自身的原因。面對社會發展，贛南采茶戲仍以劇院演出和受邀演出為主，與觀眾日常的觀賞習慣（如電視、網絡）相背離，不方便觀眾欣賞，也遠離了觀眾的生活；面對市場空間變小的現狀，贛南采茶戲劇團經營理念保守，未能主動走出去（如尋求當地政府的幫助或與當地旅行社合作等）拓展新的市場，使得演出空間越來越小；面對觀眾興趣的變化，贛南采茶戲劇團未能及時結合觀眾需求進行創新，仍演出反映封建社會價值觀的傳統劇目，很難吸引觀眾。

（二）人才缺乏，人才培養乏力

贛南采茶戲的人才缺乏是多方面的，從編導、作曲到演員都處于勢單力薄的狀態，特別是缺乏年輕演員。用贛南劇院院長盧志苑的話說，就是“青黃不接、后繼無人”。造成贛南采茶戲人才缺乏的原因，主要還是市場不景氣、觀眾流失。市場不景氣，直接影響了演職、創作等人員的收入，很多人員紛紛改行。

贛南采茶戲現有的人才培養方式，一是家族式的口傳心授，即老一輩的贛南采茶戲人，從家族中挑選合適的后輩，以口傳心授的方式進行培養；二是依托贛南文藝學校定向培養，即由贛州市各縣（市、區）每年選送3至5名學生到贛南文藝學校定向培養，學生畢業后帶編制加入贛南采茶戲劇團。然而，實踐證明這兩種人才培養機制，已無法保障贛南采茶戲的人才輸送。

（三）劇目陳舊，缺乏創新

贛南采茶戲傳統劇目有《九龍山摘茶》《唐二試妻》《上廣東》《吹鼓手招親》《滿妹添喜》等，這些劇目多以喜劇為主，反映了當時贛南百姓的勞動過程和生活片斷，具有濃郁的贛南客家氣息。但是，這些劇目是在封建社會背景下創作的，對于現代社會的觀眾來說顯得陳舊，很難吸引觀眾。雖然，贛南采茶戲也有新時代的精品劇目，如《山歌情》《長長的紅背帶》等，但相對較少。贛南采茶戲創作需要大量的經費投入、需要創作人才，但在市場不景氣、人才流失嚴重的現狀下，劇團在“資金”和“人才”方面均很難滿足創作的要求。

三、贛南客家采茶戲傳承與發展方面的思考

知識經濟時代的到來引發了空前的社會激變與整合，在電影、電視、網絡等大眾媒體的沖擊下，曾經有過“萬人空巷”之輝煌的戲曲藝術，進入了“門庭冷落車馬稀”的尷尬困境中。面對地方戲曲的悲慘命運，很多專家都在呼吁要努力發展地方戲曲藝術，提出了很多具有建設性意義的主張。贛南客家采茶戲的發展一直得到政府部門和專家的關注，贛南客家采茶戲在2006年5月被列入了第一批“國家非物質文化遺產”名錄，為贛南客家采茶戲的發展提供了社會契機。關于這方面的研究，主要是從音樂、劇本構建、創新等方面探討了贛南客家采茶戲的發展思路。

（一）在自己的創作中滲入與時代相符的現代意識

贛南采茶戲原本就是以反映勞動人民的喜、怒、哀、樂為主題的地方小劇種，因此，我們的創作者們應該扎扎實實地深入農村、深入生活，去發掘現代農村文化的內涵，抓住時代的本質，反映新時代新農村的精神風貌，謳歌新時代的新農民、新事物。同時要以市場經濟的創作模式去面對生活在市場經濟中的觀眾，將現代觀眾的審美觀作為戲劇創作的標準，以增強傳統戲曲在現代觀眾中的親和力。

（二）在音樂創作和唱腔設計中加入現代意識

贛南采茶戲的音樂來源于當地民間的民歌、小調、燈彩音樂和說唱音樂等，屬于曲牌體結構。其中許多曲牌因優美動聽而被廣為傳唱。如傳統曲牌【斑鳩調】就曾被大型舞蹈史詩《東方紅》引用；傳統曲牌【送郎調】被電視連續劇《長征》改編成《十送紅軍》而唱遍了大江南北。傳統的音樂曲牌雖然旋律優美，但在表現力方面卻顯得四平八穩，抒情有余而激情不夠。一旦遇到劇情復雜、跌宕起伏、人物情感豐富的大戲，傳統的曲牌連綴體音樂的表現能力就暴露出明顯的不足。因此，要使音樂能完美地為劇情服務、為人物性格服務，在音樂創作和唱腔設計上就必須注入現代意識。要博采眾長，呈開放型、包容型，要在音樂創作中吸收流行音樂、古典音樂以及時尚節奏等方面的營養，吸收其他藝術門類的優點，改變音樂和唱腔表現形式的單一化，在保持本劇種的音樂風格的前提下使旋律進行呈現新態勢，讓音樂色彩和音樂節奏更加豐富，更加富有時代感。

（三）在表演方面博采眾長、兼收并蓄，吸收各種舞蹈的養分

贛南采茶戲的表演極具特色，載歌載舞的表演形式獨具風格，它的“矮子步”“扇子花”“單水袖”等表演手法更是堪稱一絕。盡管在表演形式上，贛南采茶戲沒有那種與現代觀眾的生活節奏和欣賞水平存在很大差距的“唱時‘一唱三嘆’、念時‘拿腔拿調’、打時‘固定模式’”的程式化的東西，但是優秀的傳統仍然需要吸納新鮮血液，需要發展和創新。若要使贛南采茶戲獨具特色的表演風格發揚光大，讓新時代的觀眾更加能接受它、喜歡它，那么在表演方面也必須博采眾長、兼收并蓄，吸收現代舞蹈、古典舞蹈和民間舞蹈的養分，借鑒兄弟劇種好的表演形式，把傳統的身段、手法、步法等表演形式更加詩意化，最大限度地擴大它的美學價值。但這一切都應在一個統一的前提下進行，那就是遵循藝術規律，在繼承傳統的基礎上改革創新。丟掉了傳統就等于丟掉了贛南采茶戲這一藝術形式的精髓和特點。

四、結語

我們仍需要付出更多的努力，以促使贛南采茶戲事業朝著正確的方向不斷地向前發展。綜合以上四點以及我們在以往工作中的種種經驗，可以得知，只有創新中的贛南采茶戲才是有生命、有活力、有光明前途的民族藝術。我們相信，通過幾代贛南采茶人的不懈努力，贛南采茶戲這一祖國文藝百花園中的奇葩一定會開放得更加燦爛鮮活。

[1]歐陽紹清.贛南客家采茶戲研究現狀及啟示[J].大舞臺，2012(2)．

[2]王婷，徐靈.贛南采茶戲的藝術風格與傳承創新[J].農業考古，2009(3)．