影視中的美學現象

魏宏

【摘 要】新聞出版廣電總局電影局近日通報，2014年我國故事影片產量618部，同比減少20部；全國電影總票房296.39億元，同比增長36.15%，其中國產片票房161.55億元，占總票房的54.51%。我國作為影視大國，影視市場已是今昔非比。本文、重點從現象學、解釋學、接受美學及我國影視市場的進化這幾個方面分析我國當前影視市場現象。

【關鍵詞】現象學；解釋學；接受美學；影視市場

中圖分類號：J901 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）09-0134-01

2014年我國電影總票房296.39億元，增長了36%，其中國產票房是161.55億元，數據表示我國的影視市場呈良好發展勢頭。回顧我國（新中國）的電影運作機制。1953年到1990年，我國在蘇聯的幫助下在第一個五年計劃制定了電影管理機制。成立了制片廠、制片主任和攝像工作制度。1993年到1995年廣電總局發文進一步開發出口權和制片權利。機關、企事業單位、團體、個人可以投資拍電影，變為多渠道融資。國家可以通過設立影視基金會、影視互濟金以及從進口比例中撥出一部分支持電影事業。民間也可以投資，1997年謝晉《鴉片戰爭》就是我國第一部民間投資電影。還有外資也可以進入我國電影市場。現在我國影視市場的多元化生機其實也是經歷了層層調整和變化。

一、現象學和解釋學中的影視市場

德國胡塞爾認為審美對象既是一定存在，又是不一定存在，具有很強的意向性。就是在我們的影視市場中，一部影視作品會擁有受眾也可能沒有受眾。這就是所謂的意向性，如何去吸引受眾或者穩定受眾這就是市場的意義。在有買方、賣方、產品、環境組成的市場中，如何在維持四方平衡的基礎下，使賣方利益最大化，一直是人們研究所向。波蘭·茵加登提出了未定點理論，他認為審美對象包括了太多的潛在因素，其中與意向性相關聯的事務都沒有質的確定，只是一些未定點。對與影視市場來說，也是如此。一部電影制作出來，它將面臨太多的問題，并不是單單用買方、賣方、產品、環境能衡量的。在任何一個環節中都包含太多的未定點，但這些未定點并不是沒有規律的。這也是我們在預計市場時一個很好的經驗和技巧。解釋學創始人之一海德格爾，他發現了解釋學和存在理論，并給現象學在存在理論的基礎上賦予了解釋學的維度。審美對象因自我的存在而具有現實的解釋。這個理論在我們影視中是顯而易見的。一部作品，正是因為它們的存在，投資人可以理解為利益的轉換品，導演眼中是第七藝術，觀眾眼里是一場娛樂，又或是一場心靈的震撼。另一位現象學家在此基礎上更深刻地解釋了影視作品的意義，即對話理論。藝術存在于文本與讀者的對話中，作品的意義在讀者與文本的對話中產生。文本呼喚理解，讀者積極應答，變形成了對話。在如今的影視市場，有些人忽視了這一點，在追求利益和市場規律時恰恰沒有重視電影與觀眾間的對話關系。

二、影視作品中的接受美學

在藝術作品中，無論是影視作品還是文學作品中都存在這樣一種美學現象。那就是接受美學，它更一步強化了讀者的能動作用，從根本上改變了作者中心論的理論偏差。姚斯提出藝術作品的生命不是來自它本身，而是藝術作品與人類的相互作用。這也是影視作品帶有社交性的原因。一部電影或電視劇必定有著不同的期待視野。它不是由影視作品形成，是在不同的受眾個人之間形成，不同的人生觀、文化素養、生理機制等。文學作品中期待視野存在于三個層面：文本層面（這部作品是小說還是散文，文體是什么等）、形象層面（藝術形象的期待）、意蘊層面。在所有受眾面前，這種期待視野分為個人期待視野和集體期待視野。這也是為什么一部影視作品在未制作完成之前，就已經被打上了眾多烙印。

伊瑟爾提出了空白點理論，也是藝術作品中未表現出來的，要讀者去想象的。影視作品不應單單是敘述故事，如何講好這個故事？它應該結合試聽手法，內容更應像一個“圖示化”的框架。在這個框架每層都有著各種各樣的空白點，召喚受眾。形成召喚機制，吸引受眾介入。一部影視作品不應只是導演的一度創作，更在于與受眾之間的二度創作。一度創造的第一文本是可以發展成無數個第二文本的。正如“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”。在當下影視市場的快速發展的背景下，影視行業形成了什么熱門就制作什么的跟風現象。一部青春題材的作品走紅，一大批青春電影就會泛濫。當下導演更應該去思考自己的作品如何能與觀眾之間形成對話，而不僅僅是灌輸。

參考文獻：

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