領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)以修身

鮑振東

習(xí)近平總書(shū)記就深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“三嚴(yán)三實(shí)”要求，其中第一條就是要“嚴(yán)以修身”。

有一位哲人說(shuō)過(guò)這樣的話：人的一生無(wú)非是在回答兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是如何做事，一個(gè)是如何做人，而且決定人生成敗的三分在做事，七分在做人。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，清清白白為官固然重要，踏踏實(shí)實(shí)做事固然重要，但更重要、更帶有根本性的是堂堂正正做人。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，一個(gè)人不管是為官還是為民，如果沒(méi)有良好的人格、人品作鋪墊，遲早都要跌跤的。現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部出毛病、犯錯(cuò)誤，甚至陷入到違法犯罪的泥潭，從根本上說(shuō)，還是修身不嚴(yán)、世界觀人生觀價(jià)值觀不端正所致。

“修身齊家治國(guó)平天下”。我國(guó)歷朝歷代的仁人志士都把這句話作為自己的人生信條。他們之所以能成就一番事業(yè)，在很大程度上得益于對(duì)這一人生信條的堅(jiān)守。對(duì)嚴(yán)以修身、堂正做人，我國(guó)歷代偉大的思想家、政治家們都曾經(jīng)提出過(guò)自己的見(jiàn)解和主張。這些見(jiàn)解和主張至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。但對(duì)我們黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，對(duì)如何修身做人講得最全面最科學(xué)最準(zhǔn)確的還是偉大領(lǐng)袖毛澤東。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中明確提出，要做“一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺(jué)地用這一標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的一言一行、一舉一動(dòng)，努力使自己成為一個(gè)讓黨放心、讓人民滿意的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

首先，要做一個(gè)高尚的人。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，所謂高尚的人，就是有崇高理想、堅(jiān)定信念、良好道德情操的人。上個(gè)世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，在一些社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政的共產(chǎn)黨先后丟掉了政權(quán)，從而使整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。這個(gè)時(shí)候，我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部共產(chǎn)主義理想動(dòng)搖了，社會(huì)主義信念弱化了，全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)淡薄了，起碼的道德底線也守不住了。這樣的人能說(shuō)是一個(gè)高尚的人嗎？

其次，要做一個(gè)純粹的人。所謂純粹的人，就是比較徹底地與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)的人。人是由猿進(jìn)化而來(lái)的，在人的身上不可能一點(diǎn)動(dòng)物的痕跡都沒(méi)有。然而，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，人雖然不能徹底地?cái)[脫獸性，但畢竟與動(dòng)物有了本質(zhì)上的區(qū)別。在人與動(dòng)物之間，一個(gè)重要的區(qū)別是人能夠把自己的欲望限制在理智和理性的范圍之內(nèi)，而不像動(dòng)物那樣無(wú)所顧忌、為所欲為、毫無(wú)羞恥之心地去表現(xiàn)其欲望。現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部一味地放縱自己的欲望，不該去的地方敢去，傷天害理的事敢干，群眾議論紛紛、頗有微詞，但他們不以為恥，反以為榮，這從某種意義上說(shuō)，就是“人猿未揖別”。這樣的人算不上一個(gè)純粹的人。

第三，要做一個(gè)有道德的人。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講官德。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，講官德就要全心全意為人民服務(wù)，力戒官僚主義，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦就是不講官德；講官德，就要廉潔奉公、秉公用權(quán)，不給好處不辦事、給了好處亂辦事就是不講官德；講官德就要拜人民群眾為老師，與人民群眾打成一片，在老百姓面前盛氣凌人、不可一世，在“大款”“大官”面前低三下四、搖尾乞憐，就是不講官德；講官德就要表里如一、言行一致，表面上道貌岸然、背地里男盜女娼，說(shuō)的是一樣、做的是另一樣，就是不講官德。

第四，要做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身、堂正做人，很重要的一條就是要大力弘揚(yáng)正氣、抵制歪風(fēng)邪氣。現(xiàn)在，在一些部門(mén)和單位，正氣樹(shù)不起來(lái)，歪風(fēng)壓不下去，好人主義泛濫，低級(jí)趣味盛行；理論聯(lián)系實(shí)際變成了理論聯(lián)系實(shí)惠，密切聯(lián)系群眾變成了密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)，批評(píng)與自我批評(píng)變成了表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)，同志之間也不互稱(chēng)同志了，以兄弟姐妹相稱(chēng)，甚至有人把“同志”這一崇高稱(chēng)謂當(dāng)成同性戀的代名詞。是可忍、孰不可忍！

第五，要做一個(gè)有益于人民的人。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須把人民群眾放在心中最高位置，為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，做一個(gè)忠誠(chéng)于人民、有益于人民的人。要真正做到這一點(diǎn)，除了不斷強(qiáng)化公仆意識(shí)、端正服務(wù)態(tài)度之外，還必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，切實(shí)解決好“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題，努力用馬克思主義中國(guó)化最新成果和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)武裝頭腦。馬克思曾明確指出：“不學(xué)無(wú)術(shù)，無(wú)論對(duì)任何人在任何時(shí)候都無(wú)所幫助，也不會(huì)帶來(lái)利益。”