國內(nèi)家庭教養(yǎng)方式研究進(jìn)展

盛秋旭

摘 要：家庭是人成長與發(fā)展的第一環(huán)境，家庭教養(yǎng)方式對人的畢生發(fā)展產(chǎn)生重要影響。我國教育與心理學(xué)家在家庭教養(yǎng)方式的概念定義、研究方法、影響因素及對人的心理與行為的影響方面展開大量研究。在家庭教養(yǎng)方式的界定、研究工具、施測對象上仍有不足之處。

關(guān)鍵詞：家庭；父母；家庭教養(yǎng)方式；父母教養(yǎng)方式

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10017836（2015）09000103

1967年，美國心理學(xué)家鮑姆林德首次提出Parenting Style的概念，國內(nèi)學(xué)者對Parenting Style有不同的翻譯，較為普遍使用的是父母教養(yǎng)方式或家庭教養(yǎng)方式。

家庭教養(yǎng)方式有豐富的內(nèi)涵，國內(nèi)外學(xué)者對它尚未有明確、統(tǒng)一的界定。陳欣提出父母教養(yǎng)方式是父母的教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)實(shí)踐及其對兒童的情感表現(xiàn)的一種組合方式[1]。徐慧等指出家庭教養(yǎng)方式是指父母對子女撫養(yǎng)教育過程中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括[2]。盧勤認(rèn)為父母養(yǎng)育方式是指父母在教育、撫養(yǎng)子女的日常活動(dòng)中表現(xiàn)出的一種行為傾向，是其教育觀念和教育行為的綜合體現(xiàn)[3]。

一、家庭教養(yǎng)方式研究方法探新

（一）對國外問卷的翻譯與修訂

問卷法是家庭教養(yǎng)方式最主要的研究方法。目前使用的最廣泛最權(quán)威的問卷是1993年岳冬梅等人根據(jù)1980年瑞典Umea大學(xué)精神醫(yī)學(xué)系的Carlo Perris等人編制的問卷Egna Minnen Barndoms Uppfostran（簡稱EMBU）[4]修訂的中國版[5]。考慮到EMBU量表?xiàng)l目過多，使用不便，2010年，蔣獎(jiǎng)翻譯并檢驗(yàn)Arrindell等人[6]修訂的簡式父母教養(yǎng)方式問卷（ ShortEgna Minnen Barndoms Uppfostran，簡稱sEMBU）。父親版和母親版各21個(gè)題目且內(nèi)容相同，包括三個(gè)維度：拒絕、情感溫暖、過度保護(hù)[7]。

由Parker[8]等人編制的Parental Bonding Instrument（簡稱PBI）量表也得到了國內(nèi)學(xué)者的青睞。蔣獎(jiǎng)等人2009年在大學(xué)生群體中對該問卷進(jìn)行修訂，最終確定4個(gè)維度：關(guān)懷、冷漠/拒絕、過度保護(hù)和自主性[9]。楊紅君[10]、高明[11]等分別于2009年與2011年在中國大學(xué)生與高職院校學(xué)生中修訂PBI并對其進(jìn)行信效度研究，將量表分母親版（PBIM）和父親版（PBIF），分三個(gè)維度（關(guān)愛、鼓勵(lì)自主、控制）。

我國還有研究者對Steinberg父母教養(yǎng)方式問卷進(jìn)行中文版修訂和信效度檢驗(yàn)。中文修訂的Steinberg父母教養(yǎng)方式問卷由參與、心理自主、嚴(yán)格/監(jiān)督3個(gè)維度共21個(gè)條目組成[12]。

（二）本土化問卷的編制

有研究者認(rèn)識(shí)到，由于文化不同，將國外家庭教養(yǎng)方式的量表翻譯修訂應(yīng)用到我國的家庭教養(yǎng)方式現(xiàn)狀中是不合適的。因此開始走上編制具有本土化特征問卷之路。本土化家庭教養(yǎng)方式問卷的編制主要有如下探索：

1按積極與消極維度劃分

鄭林科自編父母教養(yǎng)方式量表，以子女為施測對象，選取母親和父親20種同質(zhì)教養(yǎng)方式，分積極教養(yǎng)量表（情感溫暖、行為參與、民主、寬容、鼓勵(lì)、安慰、賞識(shí)等7種）和消極教養(yǎng)量表（責(zé)罵、剝奪、懲罰、羞辱、拒絕、過度保護(hù)、過度干涉、歸罪、溺愛、放任、否認(rèn)、遷就、專制等13種）[13]。程灶火也選擇了20種教養(yǎng)方式，將其配對成10 個(gè)積極—消極教養(yǎng)維度：接納—拒絕、民主—獨(dú)裁、尊重—羞辱、關(guān)心—袒護(hù)、寬容—放縱、激勵(lì)—懲罰、理解—責(zé)備、溫情—粗暴、管教—控制和期望—苛求。要求被試（樣本年齡范圍9—26歲）對父母的教養(yǎng)方式進(jìn)行獨(dú)立評(píng)價(jià)[14]。

2施測對象由子女轉(zhuǎn)變?yōu)楦改?/p>

金明琦等編制家庭教養(yǎng)方式評(píng)價(jià)量表（父母版）的創(chuàng)新之處在于調(diào)查對象是父母，避免子女由于理解力等問題導(dǎo)致的判斷誤差，并能夠更加直接地了解父母的教養(yǎng)態(tài)度和行為，為及時(shí)指導(dǎo)父母調(diào)整教養(yǎng)方式提供依據(jù)，量表個(gè)別維度信效度不理想，需進(jìn)一步修訂和完善[15]。

盡管國內(nèi)在家庭教養(yǎng)方式量表的編制上進(jìn)行過很多努力，試圖擯除EMBU量表在我國適用性欠缺的缺點(diǎn)，將本土化踐行到實(shí)處，但是眾多自編問卷的使用率十分低。目前大量關(guān)于父母教養(yǎng)方式的研究還是采用岳冬梅等修訂的EMBU量表。

二、影響家庭教養(yǎng)方式的主要因素

家庭教養(yǎng)方式的影響因素很多，研究者主要從父母、子女、家庭狀況、社會(huì)文化背景四個(gè)方面探討。父母的性別、文化背景、年齡、受教育程度、職業(yè)及婚姻質(zhì)量；子女的年齡、所在年級(jí)和學(xué)校類型等；不同的家庭類型、不同家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭完整性；不同地區(qū)、不同民族的因素等都會(huì)影響家庭教養(yǎng)方式。

三、家庭教養(yǎng)方式對發(fā)展的影響

作為人社會(huì)化的第一場所，家庭教養(yǎng)方式對人一生的各方面發(fā)展都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。近年關(guān)于家庭教養(yǎng)方式的研究，大多集中在家庭教養(yǎng)方式的相關(guān)研究上，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）社會(huì)性發(fā)展

人的社會(huì)性體現(xiàn)在與他人的人際交往中，家庭教養(yǎng)方式與社會(huì)性發(fā)展的相關(guān)研究體現(xiàn)在父母的教養(yǎng)方式對幼兒、中小學(xué)生以及大學(xué)生的依戀、社會(huì)化、同伴關(guān)系、合作行為、社會(huì)適應(yīng)性、人際信任、社會(huì)支持等有預(yù)測作用。靳江濤根據(jù)研究結(jié)果，提出父母采用良好的教育方式，多給予子女情感上的溫暖和理解，有利于子女建立良好的同伴關(guān)系[16]。積極的教養(yǎng)方式有助于良好社會(huì)性的發(fā)展。

（二）認(rèn)知與自我發(fā)展

近來大量研究證明，自我意識(shí)、自我認(rèn)知、自我概念、自我和諧、自我效能感、自我同一性、創(chuàng)造性思維、自主性與自尊、認(rèn)知風(fēng)格、認(rèn)知方式性別角色意識(shí)、孤獨(dú)感、自尊、自信、自卑等與家庭教養(yǎng)方式也是分不開的。情感溫暖、理解等因子與子女的積極自我發(fā)展存在顯著正相關(guān)，而過分干涉、過度保護(hù)、懲罰等因子則會(huì)導(dǎo)致子女消極自我的產(chǎn)生。劉輝研究證明，初中生認(rèn)知方式與父母教養(yǎng)方式中的接受/參與、嚴(yán)厲/監(jiān)督存在顯著相關(guān)。父母教養(yǎng)方式是權(quán)威型的初中生更傾向于場獨(dú)立[17]。

（三）學(xué)業(yè)發(fā)展

學(xué)業(yè)成績、學(xué)業(yè)成就、學(xué)習(xí)倦怠、學(xué)業(yè)拖延、學(xué)業(yè)自我效能感、學(xué)習(xí)投入、考試焦慮等與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究也在如火如荼地開展著。根據(jù)谷丹的研究，初中生父母的積極教養(yǎng)方式與學(xué)業(yè)成績呈顯著的正相關(guān)，與學(xué)業(yè)自我效能感呈顯著的正相關(guān)；消極反之[18]。王鵬軍研究也證明，父親情感溫暖理解、母親情感溫暖理解與大學(xué)生學(xué)業(yè)成就呈顯著正相關(guān)，并能顯著正向預(yù)測大學(xué)生學(xué)業(yè)成就水平[19]。還有研究認(rèn)為學(xué)習(xí)拖延與父母懲罰、拒絕正相關(guān)，與情感溫暖負(fù)相關(guān)，母親拒絕和情感溫暖能夠顯著預(yù)測子女的拖延[20]。

（四）心理健康、心理傾向與心理特征

影響心理健康與人格發(fā)展的相關(guān)因素有很多，家庭教養(yǎng)方式對心理健康的預(yù)測作用不言而喻。人格、氣質(zhì)、個(gè)性、成就動(dòng)機(jī)、歸因方式、應(yīng)對方式等與家庭教養(yǎng)方式也密切相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)，積極的教養(yǎng)方式有利于子女健康人格的形成，而抑郁、焦慮等心理問題的產(chǎn)生與父母的消極家庭教養(yǎng)方式關(guān)系密切。張妍研究認(rèn)為，父母教養(yǎng)方式類型與大學(xué)生的心理健康顯著相關(guān)，父親良好教養(yǎng)方式以及母親不良教養(yǎng)方式與大學(xué)生心理健康的關(guān)系更大[21]。

（五）行為發(fā)展

家庭教養(yǎng)方式不僅影響到子女的心理發(fā)展，還會(huì)對子女的行為產(chǎn)生影響。大量研究探索了利他行為、攻擊行為、合作行為、欺負(fù)行為、社會(huì)適應(yīng)、社會(huì)技能、與異性交往行為、拖延行為、網(wǎng)絡(luò)成癮、犯罪、吸毒行為與家庭教養(yǎng)方式的關(guān)系。劉文和楊麗珠采用實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和問卷法相結(jié)合的方法，探討社會(huì)抑制性與父母教養(yǎng)方式對幼兒利他行為的影響，結(jié)果表明權(quán)威型父母教養(yǎng)方式的幼兒利他行為比溺愛型的多[22]。李晶等研究結(jié)果顯示父母教養(yǎng)方式中的父親過分干涉、父親偏愛被試、父親拒絕否認(rèn)、母親懲罰嚴(yán)厲和母親溫暖理解五個(gè)變量對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮有預(yù)測作用[23]。

四、家庭教養(yǎng)方式研究存在的問題

20多年來，我國學(xué)者不斷拓展對家庭教養(yǎng)方式內(nèi)容與方法的研究。然而，在對國內(nèi)家庭教養(yǎng)方式的研究中，我們也必須正視以下不足之處：

（一）對家庭教養(yǎng)方式的界定

家庭教養(yǎng)方式概念寬泛，至今沒有一個(gè)明確的界定。現(xiàn)有研究沒有系統(tǒng)區(qū)分父母的教養(yǎng)理念、實(shí)際教養(yǎng)行為和子女對家庭教養(yǎng)的感知。目前所廣泛采用的家庭教養(yǎng)方式問卷（EMBU）為子女作答，故實(shí)際測量的是子女對家庭教養(yǎng)方式的感知。國內(nèi)已有學(xué)者指出：父母教養(yǎng)方式對子女的影響作用是通過子女對教養(yǎng)方式的認(rèn)知和理解這一中介過程實(shí)現(xiàn)的。所以研究子女所認(rèn)知的父母教養(yǎng)方式更具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義[24]。但僅僅是子女對家庭教養(yǎng)方式的感知不能代表家庭教養(yǎng)方式的全部實(shí)質(zhì)。

（二）家庭教養(yǎng)方式的研究方法

1研究工具

對于家庭教養(yǎng)方式的研究，我國目前使用的方法大部分都是問卷法、訪談法，部分研究開始使用個(gè)案法[25]。分析目前的研究工具存在以下問題：

第一，量表缺乏本土性。國內(nèi)普遍使用的EMBU及PBI量表由國外量表翻譯修訂而成，事實(shí)上國內(nèi)父母教養(yǎng)方式和國外是存在一定差異的，同樣的家庭教養(yǎng)方式對中外子女的發(fā)展與影響也不同，所以EMBU及PBI的修訂本不能完全反映中國傳統(tǒng)文化背景下的父母教養(yǎng)特征與內(nèi)涵。

第二，量表缺乏動(dòng)態(tài)性。由于子女的各個(gè)年齡階段的心理與行為發(fā)展特征，父母對其采取的家庭教養(yǎng)方式也是不斷變化的，而目前采用的家庭教養(yǎng)方式問卷施測范圍過于寬泛，未考慮年齡特征因素，難以區(qū)分家庭教養(yǎng)方式在不同年齡階段的變化。

第三，量表自身的限制性。因?yàn)榧彝ソ甜B(yǎng)方式是一個(gè)存在于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中的動(dòng)態(tài)概念，使用量表施測難以避免“施測到的內(nèi)容只是被試感受到的，這和實(shí)際的教養(yǎng)方式是否存在差距”這樣的問題。目前很少有學(xué)者在真實(shí)環(huán)境中研究父母教養(yǎng)方式，理念問題的作答難以反映實(shí)際情況。觀測法、情境法的應(yīng)用才能更全面客觀地了解父母教養(yǎng)方式。

2施測對象

國內(nèi)家庭教養(yǎng)方式的研究對象從人的發(fā)展角度來看，涵蓋了嬰幼兒、兒童、青少年、青年、中年等各個(gè)階段；從特殊分類來看，涉及到對智力落后兒童、農(nóng)村留守兒童、未成年犯、心理問題及精神疾病患者（如神經(jīng)癥、社交恐怖癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、精神分裂癥等）這些特殊人群的研究；并且還有回漢藏族幼兒、吸毒人群與正常人群等家庭教養(yǎng)方式的比較研究。涵蓋面已相當(dāng)廣泛，但家庭教養(yǎng)方式是一個(gè)父母與子女的雙向互動(dòng)過程，以目前運(yùn)用廣泛的EMBU量表為例，對家庭教養(yǎng)方式的研究多以子女作為研究的對象，而忽視了父母作為研究對象的研究。國外有研究認(rèn)為子女與家長對家庭教養(yǎng)方式的理解是不同的[26]。盡管有研究者意識(shí)到直接對父母進(jìn)行研究，更能體現(xiàn)生態(tài)效應(yīng)[27]，但這方面的研究還不夠深入。以父母和子女同時(shí)作為施測對象的研究不僅可以完善家庭教養(yǎng)方式的概念，而且可以據(jù)此開拓出有關(guān)家庭教養(yǎng)方式新的研究領(lǐng)域。

五、家庭教養(yǎng)方式未來研究趨勢

后續(xù)對家庭教養(yǎng)方式的研究應(yīng)該首先對家庭教養(yǎng)方式進(jìn)行科學(xué)界定；其次，在研究工具上進(jìn)行革新。使用以父母為被試的本土化問卷，結(jié)合觀察法與個(gè)案法，探究父母教養(yǎng)理念、父母教養(yǎng)行為與子女對家庭教養(yǎng)方式的感知之間的中介模型，從而更全面地探究家庭教養(yǎng)方式的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，并指導(dǎo)父母合理有效地利用家庭教養(yǎng)方式教育子女，為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才提供保障與支持。

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（責(zé)任編輯：朱 嵐） 2015年9月第34卷第9期