精工細(xì)作巧奪天工

楊曉鐘

Since Ming and Qing Dynasty， the prosperity of economy and trade in Huizhou lead to the prosperity of architectural culture and furniture art. During the end of Qing Dynasty and the early period of the Republic of China，there was a kind of unique furniture art named red lacquer furniture，it is a kind of folk furniture that contains the features of architecture，sculpture，painting，lacquer，metal craft，and it was well-welcomed during that time.This article contains discussion of one typical red lacquer wardrobe，and to analysis the history，culture and artistic value of red lacquer furniture.

中國的家具文化歷史悠遠(yuǎn)，門派眾多。而家具從風(fēng)格樣式以及裝飾的演變，逐漸隨著人們的居住和起居習(xí)慣的改變而不斷在變化和發(fā)展。自隋唐以來，中國家具的種類和用途逐步被細(xì)化，及至宋、明時(shí)期，家具文化的發(fā)展已日臻成熟并逐步走向家具藝術(shù)的頂峰。

中國古代傳統(tǒng)的道德規(guī)范中，禮法、尊卑、秩序是其中重要的組成部分。因此，家具的制作和使用存在著嚴(yán)格的等級(jí)觀念、規(guī)范和要求。也正因如此，明清時(shí)期，尤其是早期的一些家具，往往只有屬于皇家或貴族階層所擁有的家具，才得以流傳下來，而被普通百姓所使用的民間家具的種類，則流傳寥寥。清王朝的衰亡和中華民國的誕生，使這種家具使用和制作觀念發(fā)生了徹底的改變。這是一個(gè)在政治制度、思想領(lǐng)域、文化、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面發(fā)生了巨大變革的歷史時(shí)期，家具的設(shè)計(jì)和制作無疑也同樣受到了深刻的影響。中國幅員遼闊，民族眾多，不同區(qū)域、不同民族、不同信仰的地域環(huán)境和文化水土之間的差別，催生了不同的家具文化，從而造就了豐富多彩的家具藝術(shù)作品風(fēng)格的形成。

自古徽州便是一個(gè)擁有著良好文化傳統(tǒng)的富饒地區(qū)，明清以來，由于茶葉貿(mào)易的繁榮，更是令其富甲天下，經(jīng)濟(jì)的成功帶來的便是大興土木和房屋的建造，徽派建筑的磚木結(jié)構(gòu)、形制以及木、石、磚雕的極度成就，成為了徽州藝術(shù)的象征。除此以外，清末、民國初期，徽州地區(qū)還繼承和發(fā)展了一種獨(dú)特的家具藝術(shù)品種——朱漆家具，這是一種集建筑、雕刻、繪畫、漆藝、金屬工藝于一體的在民間被廣為流行的一種民間家具。這種家具是徽州人在嫁女之時(shí)必備的成套家具，包括：“滿頂床”、大衣櫥一對(duì)、小衣櫥、鞋箱一對(duì)、盆架等，這些嫁妝皆為臥室家具，全部以朱漆油飾，金粉彩畫，并配以黃銅配件，俗稱“一房紅”。

一、朱漆家具盛行的多種原因

朱漆家具盛行時(shí)間較短，但也曾流行一時(shí)，分析起來主要原因有以下幾點(diǎn)：

1.經(jīng)濟(jì)原因

明代中葉以后至清乾隆末年是徽商發(fā)展的黃金時(shí)代，無論營業(yè)人數(shù)、活動(dòng)范圍、經(jīng)營行業(yè)與資本，都居全國各商人集團(tuán)的首位。徽商的活動(dòng)范圍遍及城鄉(xiāng)，最遠(yuǎn)到達(dá)西歐葡萄牙等地。安徽歙縣，在其民國縣志中也提到“歙地宜茶”，至光宣間，計(jì)茶葉輸出者已達(dá)三萬數(shù)千擔(dān)，是我國古代茶業(yè)最后的一個(gè)發(fā)展高峰。茶葉貿(mào)易帶來的豐厚利潤，給家具的生產(chǎn)、使用、創(chuàng)新奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2.受程朱理學(xué)的思想影響

南宋朱熹倡導(dǎo)理學(xué)，認(rèn)為窮理之要，必在讀書，促進(jìn)了徽州讀書好學(xué)風(fēng)氣。理學(xué)家對(duì)理欲、心物、義理、天人等概念的意義、關(guān)系的追問和邏輯論證，提升了徽州文化的理性思維及傳統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)“天理為義，人欲為利”，頌揚(yáng)“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”的思想，徽州商人則以“仁義禮智信”作為商業(yè)倫理信條。這都為家具的文化內(nèi)涵起到了支撐作用。

3.受先進(jìn)的思想和多元文化意識(shí)形態(tài)的影響

清王朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的影響導(dǎo)致西方文化及宗教思想進(jìn)入中國，對(duì)于徽州文化的影響也是同樣存在的。民國時(shí)代的思想解放及新文化運(yùn)動(dòng)的影響，對(duì)徽州文化的影響和沖擊巨大，在當(dāng)時(shí)民間生活方式上均有所體現(xiàn)，朱漆家具在這個(gè)階段出現(xiàn)蓬勃的發(fā)展，成為一種具有嶄新形式的創(chuàng)新性家具品種。由于對(duì)外開放貿(mào)易往來的機(jī)會(huì)擴(kuò)大，先進(jìn)的思想和文化意識(shí)形態(tài)會(huì)被徽州民間商賈最先接觸到并被更早地引進(jìn)融合，朱漆家具這種新的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格將徽州家具的審美和制作技巧強(qiáng)烈地反映出來，朱漆家具作品中出現(xiàn)的西洋造型及帶有異域風(fēng)格的紋飾，正是這種中西合璧的典型范例。

二、朱漆家具的用材與裝飾

朱漆家具是徽州民間家具的典型和極具特色的創(chuàng)新品種。朱漆家具不像傳統(tǒng)意義上的硬木家具，更不是皇家及權(quán)貴所專用的高等級(jí)傳統(tǒng)硬木家具。它的使用人群屬于富裕的商人、地主等中產(chǎn)階層，更具民間性質(zhì)。在用材上比較隨便，基本是就地取材。徽州這一地區(qū)大量生長的樹種以杉木、樟木、柞木、紅楠、香榧、馬尾松等為主。用材雖然不是非常講究，但工藝制作卻非常精良，擁有較高的藝術(shù)價(jià)值。

朱漆家具的裝飾手法可以包括浮雕、透雕、描金漆畫、玻璃內(nèi)畫等，家具上玻璃內(nèi)畫的使用更是創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。整體內(nèi)容題材主要為民間傳說、戲文故事、花鳥瑞獸、龍獅馬鹿、名勝風(fēng)光、民情風(fēng)俗、漁樵耕讀、明暗八仙和博古吉圖等。其雕刻技法一般多為浮雕、透雕、圓雕、線刻等，多種技法和髹漆、描金、鑲嵌等裝飾手法并用，從中可看出漢唐以來我國裝飾雕刻藝術(shù)的傳承脈絡(luò)，同時(shí)也反映出徽州文化中其他藝術(shù)門類如徽州建筑雕刻、新安畫派、徽州硯雕等藝術(shù)樣式對(duì)朱漆家具裝飾、雕刻風(fēng)格的影響。

三、精工細(xì)作的朱漆家具

朱漆家具不設(shè)置于廳堂，而是內(nèi)室所用的比較私密的家具。家具外觀使用朱紅色，可以體現(xiàn)出溫馨的感覺，加之一般是婚嫁時(shí)作為陪嫁的家具，紅色又代表了喜慶吉祥，因此朱漆的運(yùn)用，就是自然而然的事了。朱漆家具上的裝飾也會(huì)使用描金作為裝飾，紅色與金色交相輝映，突出了熱烈喜慶的氣氛。裝飾中還運(yùn)用玻璃內(nèi)畫，多為花鳥題材，加增了內(nèi)室家具的親和感與時(shí)尚感，也豐富了實(shí)用性家具的藝術(shù)形態(tài)與文化內(nèi)涵。不僅如此，朱漆家具還與徽派建筑沉穩(wěn)大氣、雕梁畫棟的建筑風(fēng)格相映成趣，共同構(gòu)建出具有濃郁地方特色的自然與人文相和諧的環(huán)境空間。

本文圖中所示的這件朱漆衣櫥作品，是一件難得的裝飾精良的徽州民間家具。（見圖）家具高190cm，寬94cm，深46cm， 是一件上下兩段式的組合柜體，（上2/3，下1/3）既可分開放置，也可組合立起，此法有利于日常的拆裝、搬運(yùn)。衣柜前部通體精雕細(xì)刻，飾以朱漆，配以描金和玻璃彩畫。柜側(cè)翼髹以深棕色漆，無裝飾。該家具木材選用松木、杉木。衣柜上部為雙開門，內(nèi)設(shè)隔層，設(shè)計(jì)了兩個(gè)暗抽屜。中部與上部一體，被分成上小下大的4個(gè)部分，上面兩個(gè)無拉手窄屜，下面兩個(gè)明抽屜，中間以鏤空浮雕裝飾帶隔開。柜體下部分為左右分配，左為對(duì)開門設(shè)計(jì)，右為兩明屜和一個(gè)封板，封板也做成抽屜形制。受當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格的影響，衣柜以大木作的方法制作，4立柱為透榫，大氣結(jié)實(shí)。門板及3面皆為實(shí)木嵌板。家具腿部高企，在長期受潮濕氣候影響的南方地區(qū)，此設(shè)計(jì)可以起到防潮的作用。

這件朱漆衣柜的最大藝術(shù)特色除結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)之外，就是它的正面裝飾帶的藝術(shù)處理，民間藝人在設(shè)計(jì)裝飾的分區(qū)上非常用心。上部柜體主要是兩扇柜門，由于門扇比較大，在單扇門的裝飾上被巧妙地劃分成4個(gè)區(qū)域：

1.上面的區(qū)域處理成鏤空形式，紋飾為西洋柱式，柱頭為3層連帶葫蘆形拱券，中間以鏤空方式雕刻對(duì)稱花鳥紋樣，在柱子上面雕刻淺浮雕二方連續(xù)萬字紋。這一區(qū)域較為特別的是上檐的仿建筑房檐椽子結(jié)構(gòu)的造型裝飾，在此處可以看到西方建筑文化和略帶伊斯蘭文化的綜合影響，衣柜制作者進(jìn)行了包容性的設(shè)計(jì)。在柱式的空隙處采用玻璃內(nèi)畫花鳥紋的形式加以裝飾，這在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是極其時(shí)尚的制作手法。門的中部裝飾被劃分成左右兩部分，左側(cè)細(xì)長，與另一扇門對(duì)稱以行楷鏤空雕刻為一副對(duì)聯(lián)“生產(chǎn)多結(jié)勝利果，合歡初開自由花。”從文意上可以看出民主自由思想在當(dāng)時(shí)的積極影響。中部最大的面積是一幅精美的鏤空雕刻浮雕戲文圖，畫面放在兩個(gè)西式柱子之間，上方為風(fēng)鳥花卉淺浮雕及裝飾帶。門扇下方同樣為一塊長方形戲文鏤空雕刻裝飾帶，內(nèi)容刻畫的大致是《隋唐英雄傳》中的《雙雄會(huì)》的故事情節(jié)。門上的4塊浮雕是這件衣櫥最精彩的藝術(shù)亮點(diǎn)之一，浮雕以古代故事為素材，手法采用徽州木雕特有的手法，精準(zhǔn)細(xì)膩。動(dòng)態(tài)造型大膽夸張，不受現(xiàn)實(shí)形體的影響，構(gòu)圖飽滿。畫面人物之間的關(guān)系主次分明，相互呼應(yīng)，雕刻人物尺寸雖小，但從中可以欣賞到雕刻藝人對(duì)包括鎧甲等細(xì)節(jié)內(nèi)容的處理，以及對(duì)戲劇性人物形象生動(dòng)細(xì)致的刻畫和靈活巧妙的雕刻技法。浮雕中的戲曲人物面部刻畫尤為精彩，個(gè)性分明，雖有民間雕刻的程式化手法，但每個(gè)人物形象各不相同，性格各異、栩栩如生。人物間用荷花、桃花、竹枝紋樣串聯(lián)，這些都是寓意吉祥的花卉，花大過頭的處理并沒有比例上的不適之感，這也是民間雕刻的可貴之處。浮雕作泥金處理，使柜體整體外觀顯得富麗華貴。

2.衣櫥的中部被處理成為4個(gè)部分，上部為兩個(gè)窄而寬的無把手暗屜，上飾以萬字紋。下部為兩個(gè)較大的明抽屜，抽屜表面作橢圓形圖案，飾以淺浮雕萬字棱花紋。四角淺刻干枝梅。配以如意銅鈕。在4個(gè)抽屜的中間及兩旁鏤空雕刻了連續(xù)的浮雕裝飾帶，內(nèi)容為戲文人物及吉祥花草，雕刻兩個(gè)兵士左右對(duì)陣，后為將官，穿盔戴甲，座下戰(zhàn)馬。此內(nèi)容應(yīng)為《戰(zhàn)太平》，故事講的是明朝朱元璋的大將花云與陳友諒在當(dāng)涂（今安徽）作戰(zhàn)的情景。人物雕刻細(xì)膩生動(dòng)，其中面部、頭盔、甲胄雕刻明確，層次分明。雕刻內(nèi)容上地方民俗文化情結(jié)突出，藝術(shù)表現(xiàn)性極強(qiáng)。

3.衣櫥的下半部分與上半部分可以分開擺放，下部分可作為矮柜使用，構(gòu)思巧妙。柜體下半部分與上半部分被民間藝人進(jìn)行了不同的處理。很明顯，上半部分是視覺的重點(diǎn)，而下半部分則是一種呼應(yīng)，使柜子的主次感分明，整體和諧。下部分柜門與抽屜在兼顧實(shí)用性的同時(shí)也兼顧了整體視覺的感受，比例劃分合理，在平衡中求變化。在雕刻上采用淺浮雕描金形式，紋樣與上部分呼應(yīng)，門面采用西洋柱式如意拱門，凸起雕刻了吉祥花卉紋樣、萬字紋及描金處理。右邊為兩個(gè)明抽屜及一塊擋板，花紋為3個(gè)不同的淺刻圖案框：扇形、如意形、雙菱形。形狀內(nèi)外飾以吉祥花鳥紋樣，既復(fù)雜又統(tǒng)一。另外，柜體在所有框架外露的部分，均運(yùn)用棱線描金勾勒，增強(qiáng)了柜體的結(jié)構(gòu)感和裝飾效果。

總觀此柜，它是一件做工考究，結(jié)構(gòu)、比例分配嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻技藝精湛、整體效果與設(shè)計(jì)在視覺上主次分明，實(shí)為一件不可多得的徽州朱漆家具，是一件研究清末民國初期中國徽州地區(qū)民間家具藝術(shù)風(fēng)格特色的珍貴范本。