淺析法國詩歌翻譯中面臨的問題及對策

摘 要：在翻譯法國詩歌時，由于文字體系、語體風格、文化體系的不同，要得到一篇“形神具備”的譯文幾乎是不可能的。本文以Verlain的Chanson dautomne （《秋歌》，程曾厚譯）為例，分析詩歌翻譯中在文字、文學和文化方面存在的難題以及解決對策，從而證明即便存在遺憾，但詩歌翻譯是可能的。

關鍵詞：詩歌翻譯;困難;可能性

一、詩歌翻譯的困難——文字、文學和文化

首先，不同語系的語言在形式上存在著差異。法語屬表音文字，漢語屬表意文字。法語格律詩的音節并不完全等同于漢語的字數;而且漢語也無法翻譯出法語單詞音形一致的特點。如Joachim du Bellay的Ceux qui sont amoureux， leurs amours chanteront/Ceux qui aiment lhonneur chantetront de la gloire...本詩為十四行詩，其中有十三行均以Ceux qui開頭，既沖擊視覺，也沖擊聽覺，翻譯時使用漢語根本達不到這樣的效果。

其次，詩歌翻譯不僅要關注詩歌的“神”，還有詩歌的“形”。就法語的格律詩而言，詩句分布整齊，特定的詩體在行數上有著特殊的要求，如回旋曲為十三行。還有音節、韻及節奏特點。談到翻譯，許淵沖認為優秀的譯文，就是具有意美、音美、形美的譯文，這在詩詞翻譯中更加明顯。詩歌是意、音、形三者的有機結合，要忠實于原詩的意象，很有可能會破壞原詩在形式和音韻上的美感。

最后，這里所說的文化層面，主要是指傳達原詩的意象。 由于中法文化之間存在差異，法漢兩種語言在詞匯選擇以及詞義選擇等方面也存在著差異。法國詩歌中的某些意象對于中國讀者來說是陌生的，如fromage（奶酪），中國沒有這種食物，所以即便直譯過來中國讀者也不能理解。這種語義的空缺，原因是多種多樣的，有歷史方面的，自然環境，生活習慣，文化傳統等等。這使得翻譯變得非常困難。

二、分析Chanson dautomne在以上三個方面中的處理

關于Chanson dautomne的譯文版本眾多，在搜集閱讀了各個版本，經過比較之后，本文選取了程曾厚先生的譯文。

Les sanglots longs /Des violons/De lautomne/Blessent mon c?ur/Dune langueur ?/Monotone /Tout suffocant/Et blême， quand /Sonne lheure /Je me soutiens ?/Des jours anciens/Et je pleure/Et je men vais /Au vent mauvais/De?à， delà ? ?Pareil à la /Feuille morte.

風起深秋，琴聲悠悠，泣而訴;風吹心萎，我心悲傷，簌簌簌。鐘聲叮當，愁緒難當，景色晦;往事云煙，掠過心間，盈盈淚。人隨風飄，漫天投地，搖又曳，忽西忽東，忽西忽東，仿佛空中的，枯葉。

——《法國詩選》，程曾厚譯

從文字和文學層面看，原詩為格律詩，共三節，每節六行，押韻方式為AABCCBDDEFFEGGHIIH。全詩由兩個四音節和一個三音節的詩句連綴而成。由于法語格律詩的音節不完全等同于漢語的字數，故我們無法還原原詩的這種形式。據法語和漢語的不同特點，一般建議在翻譯法語格律詩時，用漢語的數字來替代法語的音節，這樣譯出來的詩歌在形式上就是整齊的。程曾厚先生的譯本就采取了這種方式，兩行四字一行三字，循環往復，一氣呵成。既與原文統一了相應格式，又保留了原文短句所產生的律動感。以第一節為例，原詩押韻的韻腳為ongs和ons，?ur和eur，tomne和tone， 三到六行又構成環抱韻。譯文在選詞上盡可能還原了這一形式，如秋和悠，訴和簌，等等。而且譯文中“簌簌簌”三字，在漢語讀音中也給人以韻律感。但由于兩種文字是不同的體系，故我們很難在文字上對應翻譯，譯者在翻譯時顛倒了詩句使其符合邏輯更符合中文的表達方式。通讀譯文，我們可看出譯者對原詩的把握是很準確的。在遣詞造句方面，譯者將sanglots譯成“泣而訴”將 violons 譯成“琴聲”，可見是在理解了原詩意義的基礎上，將“小提琴”譯成“琴聲”，同時將longs譯成“悠悠”，既符合中文慣用語，又表達了原詩的意圖。譯者將lautomne理解成“深秋”，更體現了我們說翻譯時先理解原文的原則，從詩的最后一行feuille morte（枯葉）可看出此時已是深秋，而很多譯本翻譯為“秋天”，并不如“深秋”更符合全詩營造的悲傷凄涼的氛圍。

從文化層面上來看，原詩中有中文中缺失的意象，如小提琴這一意象在中文中并無特殊涵義，不能引起中國讀者的共鳴。譯者將其譯成“琴聲”，一下子就讓我們聯想到了無邊落木蕭蕭下，古琴聲悠遠悲愴的畫面。在選詞方面，譯文的“晦”“云煙”營造出昏暗的意象，而“萎”“飄”搖“曳”又緊緊抓住了原詩將人比枯葉這一意象。譯文首要任務是傳達原文的意美，其次是音美，再者是形美。若按此標準，程曾厚先生的譯文可算是很成功的。

三、結論

綜上，盡管詩歌翻譯中面臨著文字、文學、文化方面的困難，但詩歌翻譯是可能的。從Chanson dautomne的翻譯看出，詩歌翻譯的可能性。譯文不拘泥于原詩語序的格式，又在行數、音律方面保留了原詩的形式。若想重現詩歌的文字恐怕要展開無休止的爭論，但若想再現精神，自由是必須的。成功翻譯的背后是對原文的闡釋和語言外知識的參與。無論是翻譯法國詩歌還是中國詩詞，力求達到“形美、音美、意美”，更好地傳達兩國文化。

參考文獻：

[1]許鈞《法漢翻譯教程》2007年.

[2]楚真真.優化論中的“優”在英漢文學翻譯中的體現.2012年.

[3]瑪麗雅娜·勒代雷著.劉和平譯《釋意學派口筆譯理論》2001年.

作者簡介：劉婧玥（1994-09），女，漢族，安徽阜陽，西安外國語大學法語語言文學專業在讀，研究方向：應用語言學。