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侯福達:盡心村務保民俗

2015-10-21 19:45:02程晨王旻
華人經濟 2015年3期

程晨 王旻

【人物簡介 】侯福達先生,上水區鄉事委員會首副主席、北區區議會增選委員、金錢村村代表、金錢村何東小學校董、金錢村何東幼稚園校董,曾任新界後卓峯祖物業管理委員會主席,現任該會委員。他以樸實的辦事風格,服務民眾二十多年,從保育本地風俗,到尊老愛幼的民生工作,都是本著無私奉獻的善心去開展,以此造福街坊,助力地區發展。

依海而居的離島,或者是伴山落戶的上水,都有很多至今仍保持原汁原味的本地人聚落。那裏民風淳樸,居民扎根於鬧市周邊,依照自己的生活方式悠然自樂度日。

為了保護當地的安寧,相信有關部門及地區服務者對此會進行了大量的工作。例如上水的金錢村村代表侯福達先生,他以服務地區為榮,發揚著原住民熱情踏實的優點,為金錢村的發展出謀劃策,為居民的社康盡心盡力。

特色鮮明宗族村

原住民聚居的地方,一般具有較高的人文價值,因此保證了當地的安定,也等於在一定程度上保持本土風情的完好,更能形成獨特的旅遊資源,吸引各地遊客前來觀賞,進而推動旅遊業的發展。香港新界就有許多類似的鄉村,當地居民到了特定的節日,會舉行各種儀式,將一項項歷史悠久的習俗延續下來。

就自己成長生活多年的金錢村,侯福達先生如數家珍地介紹了當地的習俗:“我們每年會舉行各種活動,例如正月二十的土地誕、神誕、太平洪朝祭祀等等。屆時會有很多節目,搶花炮、粵劇表演……”也許,作為本地的原住民,能把當地的特色對外展示,確是件高興的事。從侯福達先生興奮的狀態便能可見一斑:“附近每個村的習慣都不盡相同,有的做觀音誕,有的做土地誕,而我們金錢村的土地誕是一年中地區最早舉行的同類活動!”

金錢村的土地誕,又稱福德大王誕,是全村最重要的祭祀活動。據史料記載,福德大王,又稱社稷大王,本為村口土地,因某次靈驗,得到村民建廟供奉。曾有學者對此進行考察,記錄了此風俗背後有趣的傳說:

數百年前村中有一位侯姓村民,因意外被朝廷下令捉拿,從一個具有身份的人變成逃犯。當他回到村前,看到社稷壇破舊不堪,直接暴露在風雨之中,因此帶著唏噓的心情上前祈禱,表示若能避開此次厄運,必將社稷大王迎入神廳。不料事態峰回路轉,此人不僅免除厄運,更在朝堂上身兼要職,因而遵守誓言,為社稷大王建造神廳,即現在金錢村的“宗福神廳”。而社稷大王也因此事,成為了全村的主神。

每年公誕之日,便是金錢村上下歡慶之時,居民請來了粵劇戲班,為福德大王賀誕,表演“八仙賀壽”、“跳加官”和“天姬送子”三套例戲。其後,儀式程序有宣讀祝文,期間會放炮、奏樂、就位叩拜、上香、奠酒、獻果品和金銀衣紙……儀式完成後,神壇前的祭品會惠贈給居民。

然後,下午二時,村民到廟旁空地上進行“抽炮”活動。吉時一到,在鞭炮轟鳴聲中,一位宗族長者點燃放置於高臺上的花炮炮蕊,炮響過後,村民爭奪射出的炮蕊,搶得者以此炮蕊換取花炮(鏡面),附加利是和一些象徵性禮品。搶炮完畢,大約四點,村民在宗福神廳外享用盤菜宴,整個誕會基本上結束。同時,領炮者須在明年進行還鏡及贈送禮物的“還炮”活動。

隨著時代的發展,各種花炮的內容、參加活動的群體等也不盡相同。例如,過去因為金錢村是一個侯氏單姓村落,所以過往只有金錢村的侯氏男丁才有搶炮的資格,但在近年,只要得到侯氏的擔保,外姓男女均可參與“抽炮”。活動普及面得以大大提高,氣氛也較昔日要濃烈許多。

此外,金錢村的太平洪朝祭祀,與粉嶺彭氏村的太平洪朝一樣,為新界眾多鄉村中唯一只有道士參加、以鄉民歌唱為主的祭祀。有研究表明,金錢村該項活動,更多保留原始春祈社祭的因素,能給研究社會民俗的工作提供更多信息。

由此可見,金錢村的特色民俗,不僅是維繫過去與未來的紐帶,在今日也成為本地與外界的橋樑。它不僅能給村民帶來充實生活的娛樂慶典,也成為香港本土文化中濃厚的一部分,側面展現了這個人口一千的村落在滄海桑田中的變遷。而今日,守望村落,服務街坊的侯福達先生,也一同見證了金錢村今日的改變。

情繫鄉民公益心

由於地處上水,金錢村現在的改變也因為上水的發展,以及內地與香港的頻繁交往而顯現出與過去不同的地方,侯福達先生的工作也因此有了不同的側重。例如在去年,他按照村裏的規劃與發展,接觸較多關於村民發展私人土地的工作。而金錢村與新界不少同類村落,都會遇到建造丁屋及能否與地產商合作、建造商品房等問題。

“北區的發展潛質很大,因為內地加大開放的程度,所以本地很容易與深圳市連成一片。目前提出上水與羅湖區‘一地兩點的發展計劃,便是順應這個趨勢。”可見,隨著交流的增強,金錢村的發展也得到促進。隨之而來的土地分配問題,因此日益突出。侯福達先生因此忙碌工作,但他實現了有效的兼顧協調,為街坊解決不少問題。一如其所言:“我們做村代表的工作,就是要幫助村民解決大小事務。”

如果聽說有居民的福利沒有落實,他會不辭勞苦,到有關部門溝通落實。有的社區長者不識文字,他會耐心陪同,為長者念讀信函,代寫文件。聽取或綜合了民生的意見;他溝通政府,幫助社區環境變得日益美麗。繁瑣細碎的民生工作,讓他的工作忙忙碌碌,也給他在助人的同時帶來了快快樂樂的心情。

有一次,村裏需要申請一個規模較大的魚塘,侯福達先生知道其中程序比較繁瑣,但心想此項工作關繫民生。因此,來回奔波而毫無怨言,終於讓工作順利完成。每每想起,他心中泛起了感慨,也多了幾分欣慰。

街坊們看著侯福達先生辛勤的付出,不時對此表達謝意。例如在一些活動上,他都被邀請擔任嘉賓,共度盛事。也有新人把請帖送給他,希望其能成為雙方喜結連理之時的證婚人,通過這位熱心的長者,把喜慶播撒給其他鄉民。對此,侯福達先生自然樂意擔當。

也許,這就是他心中對自己生長之地最好的回報:“以前,我做過政府的工作,也有幾年從事建材生意,隨著香港地產業的發展,加入建造丁屋一類的工作。直到二十多年前開始服務地區,漸漸無瑕顧及生意。”侯福達先生為服務而放棄生意的精神很是可貴,因為他的選擇幫助了金錢村多年來發展得平平穩穩:“2004年,我成為村長,到今日已經十一年了,同時還是北區增選委員、上水區鄉事委員會首副主席,工作范圍也擴大到上水地區。”

如同善心可以擴散,服務的工作也能通過“積跬步”達到“以至千里”的效果。侯福達先生的服務,便是從金錢村出發,漸漸擴散到上水。如果香港每個區都有這種正在蔓延的愛,想必能凝聚大愛之力,以洪流之勢,湧動著溫暖,溫暖著整個香港。

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