風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的地域性分析

林曉池

【摘要】全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來，給地域文化帶來了新的內(nèi)容，對于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)來說，可以說是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。在文化碰撞和融合的過程中，我們也感到一絲的擔(dān)憂，例如千城一面的市政工程，城市景觀雷同，地域特征模糊，歸屬感嚴(yán)重缺乏。如何把有本土特征的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言運(yùn)用起來，傳承民族文化的精髓，形成符合時代發(fā)展的地域性語言設(shè)計(jì)，尊重城市的獨(dú)特景觀和人文環(huán)境，體現(xiàn)地域特征，是本文闡述的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林；設(shè)計(jì)語言；地域性分析

一、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的構(gòu)成

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的構(gòu)成如圖所示。

風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)語言一般分為表性的和隱性的兩種。

1、表性的設(shè)計(jì)語言又可分為形體、光照、色彩、肌理語言四種。形體語言是非常復(fù)雜和多變的，可以說景觀園林的創(chuàng)作都是建立在形體語言的基礎(chǔ)上的，通過不同的形體語言表達(dá)不同的空間意境和藝術(shù)風(fēng)格，形體語言受到歷史、場所、氣候、地域等諸多因素的影響，同時它也對其它設(shè)計(jì)語言起到傳遞和載體的作用。光照語言有天然光和人造光，在園林景觀中，光是一種非常特殊的語言，它通過變化莫測的語言藝術(shù)在空間塑造著相互交融、交相輝映的藝術(shù)效果，在渲染意境方面，任何設(shè)計(jì)語言都無法與光照語言相比擬。色彩語言在園林設(shè)計(jì)中的使用，很能引起大眾的注目，色彩既是真實(shí)的，又具有抽象性，它不僅能依附與任何具象的實(shí)體，還能依附與例如光這一抽象的實(shí)體，色彩語言往往具有先聲奪人的力量，在情感的表述上占據(jù)更多優(yōu)勢。對于色彩語言的運(yùn)用要把握好基調(diào)，設(shè)計(jì)師無論是想用色彩語言加以對比，還是體現(xiàn)和諧，都應(yīng)掌握好一個度。肌理語言的概念比較抽象，其實(shí)就是大眾對材料、光線等每一種元素所產(chǎn)生的感覺，這種感覺包括視覺、觸覺，還包括由此產(chǎn)生的聯(lián)想，精細(xì)地把握肌理語言所表達(dá)的意義，巧妙地將不同材料組合運(yùn)用起來，可以產(chǎn)生意想不到的震撼效果。

2、隱性的設(shè)計(jì)語言又可分為意境、規(guī)律、形式、空間語言四種。意境語言是隱性藝術(shù)語言的首要因素，園林景物是一種實(shí)物空間，是有形的直觀的表達(dá)，而園林意境則是通過景物體現(xiàn)的一種情感的表達(dá)和心理的反映，給人一種精神世界的力量，給人一種對美好事物的向往，意境語言有著豐富的隱喻特征，同時也是園林作品的靈魂。規(guī)律語言與其說是規(guī)律，其實(shí)并沒有規(guī)律，因?yàn)槿魏我?guī)律都不是一成不變的，規(guī)律只是一種共性，而具體的園林設(shè)計(jì)則是個性，這也正是園林設(shè)計(jì)語言的魅力所在。形式語言與空間語言都是通過人們的審美體驗(yàn)和身體感官，來展示不同的藝術(shù)情感。通過這些語言，將抽象的情感概念轉(zhuǎn)化為可被感知的視覺或觸覺信號，依靠這種實(shí)際手段來實(shí)現(xiàn)精神意義上的某種境界。

二、風(fēng)景園林的地域性概述

首先要知道什么是地域性。其實(shí)地域性是一個相對的范疇，它具有一定的空間維度的概念，這種范圍的變化，往往會導(dǎo)致地域性存在多樣性和模糊性的特征。同時地域性還受到時間維度的影響，經(jīng)過自然歷史的變遷和社會發(fā)展的變化，使人們對地域性的理解和表達(dá)更加復(fù)雜和多樣。

1、東西方園林的自然特征比較。園林在發(fā)展演變過程中，深深受到當(dāng)?shù)刈匀惶卣鞯挠绊懀缭谥袊匀坏纳剿谰褪抢硐氲淖非螅糯鷪@林雖由人作，宛自天開的意境就是很好的詮釋。西方園林更多受到農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村景觀的影響，采用大面積的幾何線形的布局，與東方的山形水勢的風(fēng)格是截然不同的。

2、東西方園林的人文因素比較。在美學(xué)思想層面，東方園林受古老文化的影響，強(qiáng)調(diào)天人合一，而這種合一就是一種意境，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了大批山水寫意園林，將自身的思想和性情寄托與園林之中。而追溯西方園林的早期發(fā)展，他們由點(diǎn)、線、面，再到平面、到立體，再結(jié)合萬物，追求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比例協(xié)調(diào)，軸線對稱。在社會層面，東方私家園林表現(xiàn)出更多的封閉性，而西方園林表現(xiàn)出的則是更多的公眾社會屬性。

三、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的地域性表達(dá)

1、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要尊重地域氣候條件和地形地貌。風(fēng)景園林為何受到人們的喜愛，很大程度上是源于園林本身具有自然的屬性，是人們對美好環(huán)境的追求。對園林景觀設(shè)計(jì)具有重要影響的自然因素中，地域的氣候條件和地形地貌是是先天性的，并且無法改變。由于氣候的差異也使得地域的生物條件形成差別，這直接關(guān)系到園林設(shè)計(jì)時地域風(fēng)格的定位，不同的地域其地理?xiàng)l件和氣候特征對景觀文化有著本質(zhì)的影響。尊重地形地貌，在園林設(shè)計(jì)時盡可能的不去破壞周圍環(huán)境和生態(tài)平衡，充分利用現(xiàn)有場地的起伏變化展現(xiàn)園林特色，使園林景色與周圍環(huán)境和諧共存，將景觀創(chuàng)造融入到地域環(huán)境之中。

2、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要尊重本土植物和地域特色。本土植物本身就是一種地域特色，是地域特色在植物上的體現(xiàn)，在長期的進(jìn)化過程中大量存留下來的植物植被，是最適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)和生態(tài)環(huán)境的群體。對于觀賞性較強(qiáng)的本土植物，在園林設(shè)計(jì)時要優(yōu)先考慮，要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘鄉(xiāng)土植物之美，只有在適應(yīng)的氣候環(huán)境下，植物才能生長良好。本土植物成為園林主體景觀，更能體現(xiàn)不同地區(qū)典型的地域色彩，例如西雙版納熱帶雨林景觀，就很好地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)馗邷囟嘤甑臍夂蛱厣Ｔ诒就林参锏幕A(chǔ)上，科學(xué)合理地搭配和選擇樹種，做到因地制宜，適地適樹，同時，本土植物的應(yīng)用，還減少了經(jīng)濟(jì)、運(yùn)輸、栽培方面的支出，降低園林造價成本，達(dá)到預(yù)期效果。

3、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要尊重傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化其實(shí)就是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕囊环N傳承，是千百年來，人們在特定的地域區(qū)域和特定的歷史背景下，經(jīng)過創(chuàng)造演變而保存下來的一種具有共同價值觀文化。它反映了當(dāng)?shù)厝藗兊膬r值觀念、文化修養(yǎng)、藝術(shù)水平和精神風(fēng)貌，在園林設(shè)計(jì)時一定要尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，使景觀與傳統(tǒng)文化在空間交匯交融，無論從表現(xiàn)形式還是內(nèi)涵方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化都能得到體現(xiàn)。

4、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要尊重材料和技術(shù)的地域特色。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，除了植物外，其他材料運(yùn)用非常廣泛，材料是景觀藝術(shù)表現(xiàn)的載體，就地取材的優(yōu)點(diǎn)在于充分利用自然資源，有利于資源的保護(hù)，減少浪費(fèi)。同時，材料的地域特色，所體現(xiàn)出來的園林設(shè)計(jì)語言，它的色彩、氣息、肌理都與當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏榻蝗冢荏w現(xiàn)人們情感的寄托和對美好生活的向往。

四、總結(jié)

從我國的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用豐富的園林設(shè)計(jì)語言，自覺融匯當(dāng)今先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和最新成果，充分表達(dá)地域性景觀的精神內(nèi)涵，并注重生態(tài)保護(hù)和自然資源保護(hù)，從而構(gòu)建具有我們民族地域特色的風(fēng)景園林景觀，使我國的園林設(shè)計(jì)重新屹立于世界之巔，是我們今后努力的目標(biāo)和方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊鑫.地域性景觀設(shè)計(jì)理論研究[D].北京林業(yè)大學(xué)博士論文，2009

[2]肖輝.風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的地域性分析[D].北京林業(yè)大學(xué)碩士論文，2008.