季洪峰
【摘要】建筑美學(xué)的設(shè)計效果直接影響到了人們對于建筑形態(tài)的認(rèn)知,建筑設(shè)計中的美學(xué)應(yīng)用能給人一種享受的感覺,讓自由、解放的感覺產(chǎn)生美的快感,體現(xiàn)了人們對于現(xiàn)代人文精神的追求和心理認(rèn)知度的要求,對于房屋建筑具有非同尋常的意義。本文對美學(xué)思想在房屋建筑中的表現(xiàn)手法和應(yīng)用進(jìn)行了分析,并通過建筑大師馬里奧·博塔給我們的建筑美學(xué)啟示了對建筑設(shè)計中的美學(xué)應(yīng)用進(jìn)行了探討。
【關(guān)鍵詞】建筑;設(shè)計;美學(xué)
一、 美學(xué)思想在房屋建筑中的表現(xiàn)手法
1. 房屋建筑的穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性
在房屋建設(shè)設(shè)計的時候,要綜合考慮該建筑的占地面積、形狀、大小、材料、顏色、層次等。通過這些要求來設(shè)計出不同風(fēng)格的建筑。這其中又要重點突出以下幾個方面:第一,注意均衡中的對稱性。與結(jié)構(gòu)復(fù)雜的對稱房屋建筑相比,均衡房屋設(shè)計中最簡單的莫過于均衡對稱。單從外觀的設(shè)計上,難以突出房屋建筑均衡的中心。能在房屋建筑設(shè)計過程中自然的展現(xiàn)建筑的均衡點,這是房屋建筑設(shè)計成功的體現(xiàn)。對人們的自然引導(dǎo)和發(fā)展也要通過均衡點,這更體現(xiàn)了房屋建筑設(shè)計中均衡點設(shè)計的重要性。形態(tài)不規(guī)則,房屋建筑的均衡中心不對稱,但在建筑美學(xué)的角度仍是合理的。第二,具有靈活的表達(dá)形式和特征的建筑,會出現(xiàn)建筑設(shè)計中的不對稱。但從另一個角度來看,這也實現(xiàn)了對不對稱建筑設(shè)計在建筑美學(xué)中的協(xié)調(diào)發(fā)展。
2、設(shè)計統(tǒng)一的實現(xiàn)
通過綜合建筑的整體統(tǒng)一性、穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性設(shè)計,要形成一個統(tǒng)一的風(fēng)格,要實現(xiàn)建筑藝術(shù)的效果,給人以美的享受。通過色彩的運用,使房屋建筑的設(shè)計能夠?qū)崿F(xiàn)合理的發(fā)展,實現(xiàn)色彩的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。在建筑材料的選擇過程中,應(yīng)該緊扣建筑風(fēng)格,實現(xiàn)與風(fēng)格的統(tǒng)一。從另外一個角度來看,建筑材料的選擇應(yīng)該與建筑色彩相匹配。通過材料和色彩的變化和統(tǒng)一,在一定范圍內(nèi)來達(dá)成一個整體的統(tǒng)一。
二、 建筑大師馬里奧·博塔給我們的建筑美學(xué)啟示
處于瑞士南部的提挈諾建筑物是非常有名的,在長達(dá)半個多世紀(jì)的時間里,很多的建筑師都在嘗試去把原來的建筑物和現(xiàn)在的那些建筑物有機的結(jié)合起來,并把一些自己的想法加入到這些建筑物中去,然后通過這些比較優(yōu)秀的作品去完成這種提挈諾現(xiàn)象。而提挈諾現(xiàn)象的創(chuàng)造者正是馬里奧·博塔,這位非常著名的大師。通過他的設(shè)計作品,可以給我們很多的啟示:
1、 協(xié)調(diào)統(tǒng)一
不管是哪種類型的藝術(shù),必須在整體上有一個統(tǒng)一的美感,這樣的美才是真的美,當(dāng)然在建筑物中也是這樣的,我們把建筑物建立起來為的就是居住和儲存物品,我們在進(jìn)行建筑物施工的時候也會把建筑物建成多種多樣的形狀,例如悉尼的歌劇院就好像一條魚一樣,我國的奧運會體育場就好像鳥巢一樣等等,這些都是一些比較成功的建筑例子,但是在這些建筑物當(dāng)中同樣也存在這一定的缺陷,那就是建筑物的各個部分沒有完全統(tǒng)一起來,部分美雖然也很美,但是如果把各個部分的美全部集中起來,那么這時候呈現(xiàn)在我們們面前的美才是真正的美,看到這時候觀看者會有一中引人入勝的感覺。我們說到的統(tǒng)一可以分為下面的這幾個方面:第一,幾個比較簡單的幾何圖形的統(tǒng)一。也就是說,在我們的建筑物當(dāng)中,肯定會有一些建筑物的形狀,我們把這些形狀有機的結(jié)合起來,呈現(xiàn)給我們的感覺就會有很大的變化;第二,主次分明的統(tǒng)一。在建筑物中肯定會存在主次之分,我們?nèi)绻軌虬阎鞔闻浜虾茫屗麄兘y(tǒng)一起來,這時候,人們不僅能夠很簡單的就把主次分辨出來,更重要的是還可以讓觀看切實體會到什么是整體美;第三,使用色彩統(tǒng)一。建筑物在后期的裝修維護(hù)過程中肯定會用到大量的顏色,通過這些顏色的對比和分析我們最終會確定出一套最終的選色方案,然后把這一套色彩方案付諸到實際的建筑物上去,這樣不僅可以讓建筑物顯得蓬蓽生輝,更重要的是我們居住在這樣的建筑物里面可以有一個更好的心情,不管是生活還是娛樂都可以有更好的效果,這也是我們對建筑物最大的要求。
2、理性和經(jīng)驗的結(jié)合
馬里奧·博塔的建筑思想有著非常明顯的理性主義思想在其中,他設(shè)計出來的大多數(shù)作品既能夠折射出原來的那種古典理想主義,而且還可以讓其他人從建筑物上讀出新理想主義的含義。在建筑的方法上,是通過把古典集合型和一些其他的組合當(dāng)做是建筑的構(gòu)成元素,其對主從關(guān)系的詮釋也是比較清晰的,同時也把對稱美演繹的比較完美,其軸線設(shè)計非常合理。在立體面上的設(shè)計上,建筑物的構(gòu)圖中心比較強,而且用一些常見的幾何形狀就把天窗的布局很好的表現(xiàn)出來了;馬里奧·博塔最喜歡的就是簡單的幾何圓形,尤其是對圓形的喜愛更是達(dá)到了鐘愛的程度,他認(rèn)為圓形代表這完整,用圓形這種幾何形狀建造出來的建筑物其紀(jì)念性會提高很多。在建筑語言匯總方面,馬里奧·博塔的建筑作品通常應(yīng)用的都是古典建筑的建筑語言,在建筑中保留了原來的邊角,建筑物的中央?yún)^(qū)域存在著一定的空壁,建筑的傾斜比較少,建筑的窗洞定位也是比較準(zhǔn)確的,這樣建造出來的建筑就和古典建筑的拱狀建筑比較類似了;馬里奧·博塔的建筑中,在進(jìn)行材料選擇的時候,把材料的質(zhì)感和材料的表現(xiàn)力都充分的發(fā)揮了出來;在建筑物的具體構(gòu)造和建筑物的細(xì)節(jié)方面,馬里奧·博塔則是用一些磚塊和石頭構(gòu)成了一副比較完整并簡潔的圖案,給人們一種非常親切的感覺。
3、地域主義傾向
在西方有很多的建筑師都是以馬里奧·博塔為首是瞻的,他們都是對提挈諾型建筑非常熱衷的,他們一方面對當(dāng)?shù)氐囊恍┨卣鬟M(jìn)行維護(hù),另一方面他們對那種普通的文明又有著一種抵制的心里。首先,出現(xiàn)這種情況的原因就是因為馬里奧·博塔長期扎根在這片區(qū)域的地理環(huán)境非常了解,所以才會存在這種情況。馬里奧·博塔在設(shè)計作品形狀的時候主要是立方體和圓形的。在建筑物選材的時候主要選擇是紅磚,一些金屬以及混凝土,還有一些其他的特征。總之,馬里奧·博塔在進(jìn)行建筑物設(shè)計的時候?qū)λ畹哪莻€區(qū)域的地理環(huán)境有著非常多的應(yīng)用,因為他長期生活在那種鄉(xiāng)村環(huán)境中,他能夠很好的體會出那種環(huán)境營造出來的非常高雅的氛圍。其次,馬里奧·博塔用非常強烈的尋找“根”的那種意識對那些地方的文化和周圍的一些歷史傳統(tǒng)都有著一定的挖掘作用,同時也給了周圍環(huán)境很多的普遍意義,這樣就可以給建筑物增添強很多的活力。其中在一些西方教堂設(shè)計過程中,都有馬里奧·博塔的影子存在,這也就是一位建筑大師的影響力。馬里奧·博塔是非常喜歡用圓形來表達(dá)一些情感的,在巴洛克教堂的建筑過程中就請到了馬里奧·博塔,在教堂的建筑過程中就應(yīng)用了很多的圓形結(jié)構(gòu),一些天窗的設(shè)計和一些頂部設(shè)計等,馬里奧·博塔還借助了比較抽象的建筑語言完美的表達(dá)了變化的永恒規(guī)律,用非常驚人的空間變換效果政征服了大多數(shù)人的質(zhì)疑,從而把人和自然的關(guān)系很好的詮釋了出來。
三、 結(jié)語
本文通過對馬里奧·博塔這位建筑大師建筑設(shè)計理念的分析與討論,讓我們明白了建筑物本身也是有靈魂的,我們必須尊重每個新生建筑。在建筑物設(shè)計的過程中,我們不能夠照搬原來的設(shè)計,因為每個建筑物的功能和應(yīng)用等方面都是不一樣的,所以我們需要對每個新的設(shè)計案例進(jìn)行特定的分析,這樣才能夠設(shè)計出具有各自性格、外貌和靈魂的建筑。這樣的建筑物才是我們想要的建筑物。
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