列寧社會主義民生思想及其當代啟示

王賢斌　徐祖明

[摘 要] 關切民生是馬克思主義理論體系的基本主線。列寧在領導蘇俄社會主義建設的過程中繼承和發展了馬克思主義的民生思想。他強調發展生產力是保障人的生存與發展的首要任務，主張人的發展與社會發展協調一致，注重把教育與勞動緊密結合。系統分析和探討列寧的社會主義民生思想，對于我們有效改善民生和建設中國特色社會主義具有重要意義。

[關鍵詞] 列寧 民生思想 社會主義 唯物史觀 當代啟示

民生問題是馬克思主義始終高度關注的核心命題。在馬克思主義創始人的理論著作中飽含著濃郁的民生思想，但其真正運用于實踐卻是在社會主義制度確立之后。列寧在探索蘇俄社會主義建設的過程中，堅持把馬克思恩格斯的民生思想同本國的具體實際結合起來，重視發展社會生產力，維護工農群眾的切身利益，為促進人的全面發展進行了不懈努力。筆者在深入解讀馬克思主義經典文獻的基礎上，試圖對列寧的社會主義民生思想進行正確把握與系統闡釋。

一、列寧社會主義民生思想的理論之源

唯物史觀是理解馬克思主義全部理論的哲學基石，馬克思恩格斯的民生思想是基于唯物史觀而提出的重要理論，為列寧社會主義民生思想的形成與發展提供了理論之源。在《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯指出：“人們為了能夠‘創造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”[1]p79他們認為，社會歷史發展進步的根本條件在于民生得到保障，而民生的本質在于現實的人通過其生產實踐活動來獲取基本生活條件；并強調“人們的社會歷史始終只是他們的個體發展的歷史”[2]p532，社會發展必須通過人的發展來加以體現，主張人的發展過程與社會發展過程的辯證統一性，因為社會的主體是人，離開了人的生存與發展，就沒有社會和社會發展的內容，同時社會發展又是人的發展的基本前提，能夠為人的發展提供各種現實的必要條件。

不僅如此，馬克思恩格斯還從人的自由全面發展是未來高級社會基本特征的角度來詮釋其民生思想。馬克思指出：在共產主義社會的“聯合體”里，“人以一種全面的方式”來充分占有“自己的全面本質”，不僅全體社會成員擁有“全面發展的才能”，還可以保證他們的“才能”得到自由的運用和表現[3]p243。在論述未來社會的生產時，恩格斯進而指出：消滅舊式分工與私有制，實現社會生產力高度發達，是促進“每個人全面發展”并充分發揮其能力的基礎，而且“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[3]p294。在馬克思恩格斯看來，未來的新社會是比資本主義更高級的、以每一個社會成員的自由全面發展為基本特征的社會形式。人的自由全面發展是未來人的發展的理想境界，是對未來社會發展的一種期待。

列寧秉承了馬克思恩格斯的民生思想，并根據蘇俄社會主義建設的具體實踐，對這一思想作了進一步的拓展和深化。在馬克思恩格斯那里，民生的理想狀態——人的自由全面發展，更多地設想為未來新社會的價值取向，即“未來的人是怎樣存在的”，而列寧把這一取向呈現為蘇俄開展社會主義建設的現實行動，即“現實的人應當做什么”，認為人的自由全面發展不是充滿浪漫色彩的邏輯演繹，而是隨著社會歷史的進步而不斷提高的實現過程。列寧始終把改善人的生存與發展境況作為他和俄共（布）黨奮斗的目標，同時在實際工作中又不侈談人的全面發展，而是根據本國的實際情況，強調發展社會生產力是促進人的發展的首要任務，主張人的發展與社會發展協調一致，明確人的全面發展是社會主義建設的價值目標，注重把教育與生產勞動緊密結合，從而實現了馬克思主義民生思想由理論到實踐的轉化。

二、列寧社會主義民生思想的基本內容

馬克思恩格斯的民生思想是在批判資本主義過程中形成的，未能在社會主義實踐中得到檢驗與證明，其價值目標的具體實現問題也無法得以解決。十月革命勝利后，列寧在社會主義初步實踐的基礎上，對民生問題進行了深刻反思與科學論述，進一步發展了馬克思主義民生思想。

1.發展生產力是實現人的生存與發展的首要任務。馬克思指出：各個人只有占有現實生產力的總和，才能保證“自己的生存”和“自己的自主活動”，未來社會的真正財富“就是所有個人的發達的生產力”[4]p222。通過占有生產力總和，個人獲取其生存的物質基礎和進一步發展其觀念、需求、能力等的條件與機會。列寧在新的歷史條件下堅持和發展了馬克思的這一思想，認為人的生存與發展狀況是由物質力量即生產力的發展所決定的，因而無產階級在取得政權之后，首要的任務就是大力發展社會生產力，以“增加產品數量”[5]p623。他在《蘇維埃政權的當前任務》中進而提出：無產階級必須要把提高生產力置于首要地位[6]p490。在列寧看來，提高生產力主要是通過發展它的各個構成要素來實現，這樣首先就要“發展燃料、鐵”和“機器制造業、化學工業”生產因素，以此來保證“大工業的物質基礎”，并使用“最新技術來開采和利用這些天然資源，促進“生產力的空前發展”[6]p490。列寧不僅在理論上，而且在實踐上，始終把發展生產力作為經濟落后的蘇維埃政權實現國家發展進步和保障人民生活不斷提高的根本途徑。在他的領導下，俄共（布）于1921年春正式廢止“戰時共產主義”政策轉而實施新經濟政策，使遭受戰爭嚴重破壞的蘇俄經濟得以迅速恢復，生產力得到較快發展，人民群眾生活水平顯著提高，世界上第一個社會主義國家開始蓬勃興盛起來。

2.堅持人的發展與社會發展的和諧一致。馬克思認為，現實的個人是社會的主體，社會歷史只不過是人“追求自身目的的活動而已”[7]p119；人的發展和社會發展是不可分割地緊密相連，因為社會發展“是人們交互活動的產物”[2]p210，并通過人的發展來加以體現。在此觀點基礎上，列寧進而指出：一方面，社會是人的社會，沒有個人的實踐活動，社會也就無法存在；另一方面，人又是社會的人，任何個人本質上都存在于特定的社會關系之中，離開了社會關系，對人的認識就會處于虛無的境地，也就無法把握人的本質。正是由于人的發展與社會發展具有辯證統一性，所以列寧強調，培育全面發展的一代新人是推進社會主義建設的中心任務。他把人才奇缺視為蘇維埃國家的當務之急，并對機關干部提出的任務就是：“第一是學習，第二是學習，第三還是學習。”[8]p380革命時期要學會做宣傳動員工作，激發民眾的革命積極性，當前就要學會生產技能和管理經營的本領。列寧還強調，做好培訓工作對于俄國極為重要，為了將工人、農民和知識分子造就成社會主義建設的主力軍，應該通過一場變革來提高全體人民的綜合素質。endprint

3.教育與生產勞動相結合是促進人的發展的基本途徑。馬克思在《資本論》中寫道：未來教育“就是生產勞動同智育和體育”的緊密結合，這既是提高社會生產的基本方法，也是培育“全面發展的人”的唯一途徑[9]p440。列寧堅持和發展了這一思想，在批判民粹派的代表人物尤沙柯夫宣揚“無力繳納學費的人”必須參加生產勞動，而“有錢繳納全部學費的富人”可以不要生產勞動的謬論時，他指出，“為了使普遍生產勞動同普遍教育相結合”，所有的人都應當“擔負參加生產勞動的義務”[10]p462。他認為，只有對一切人包括特殊的階級或階層真正實行教育與生產勞動相結合，才能從根本上消除體力勞動和腦力勞動的本質差別，最終達到消滅階級的目的，并強調“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合”，就不能提高生產技能和科學知識水平[10]p461。列寧要求各個學校在加強對學生實行知識教育的同時，積極組織他們開展各種必要的生產勞動，尤其要注重把學生所學的理論知識同技能性勞動結合起來，以實現其潛能的充分運用和全面發展。

三、列寧社會主義民生思想的當代啟示

列寧在探索蘇俄社會主義建設的過程中，對民生問題進行了深入思考并形成了科學的民生思想。在當代中國，傳承和發揚這一思想對于我們有效改善民生和推進社會建設具有重要的啟迪作用。

1.堅持科學發展觀是改善民生之本。列寧看到，廣大工農群眾不僅是蘇維埃俄國的建設主體，也是社會發展的利益主體，他把人民群眾的利益視作“最高的法律”[11]p189。這種以“人民利益為本”的理念體現在列寧整個理論研究與實踐活動的始終。科學發展觀的核心是“以人為本”，其實質就是“以人民群眾為本”，以促進人的全面發展為價值取向。要通過大力發展生產力，不斷滿足人民的生活需求，提高人民的發展能力，讓全體人民真正享受到改革發展帶來的成果。黨的十八大把科學發展觀確立為黨的指導思想，并指出：“要堅持以經濟建設為中心，以科學發展為主題，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，實現以人為本、全面協調可持續的科學發展。”[12]p8黨的十八屆三中全會強調，全面深化改革必須堅持科學發展觀，要“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發點和落腳點，進一步解放思想、解放和發展社會生產力”[13]p3。這充分體現了列寧的社會主義民生思想在當代的新發展、新要求，具有鮮明的科學性與價值性。但是在“物質主義”和“實用主義”的影響下，我國要堅持貫徹科學發展觀還面臨著許多現實障礙，因為目前水平下的科學發展必然要犧牲部分原有的或可能的物質利益，這就需要人們在價值觀念上給予支持，即人們不再單純以經濟的快速增長作為促進人的發展和實現自身價值的手段。列寧的民生思想在注重發展生產力的同時，突出人的社會主體性與發展全面性，主張保障人民群眾的各項權益，為深入落實科學發展觀提供了有力的理論支撐。

2.推進和諧社會建設是改善民生之依。列寧反復強調人的發展與社會發展是辯證統一的，一方面要關注人的發展，另一方面要通過社會的發展來實現人的發展。在列寧看來，人是社會的人，任何個人在本質上都是社會的存在物，社會發展是人的發展的現實基礎和依托。我們構建社會主義和諧社會的理論基點就是要確立人民的主體地位，重視滿足人民的現實需要。但由于我國目前“城鄉、區域、經濟社會發展很不平衡，人口資源環境壓力加大；就業、社會保障、收入分配、教育、醫療、住房、安全生產、社會治安等方面關系群眾切身利益的問題比較突出”[14]p3。這些不和諧因素會沖擊社會主義和諧社會的構建，難以有效改善民生。為此，黨的十八大報告提出：“推動社會主義和諧社會建設，多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，努力讓人民過上更好生活。”[12]p16習近平也多次指出，保障和改善民生是一項長期的系統工程，只有新起點，沒有最終點，要在建設和諧社會的進程中，實現好、維護好和發展好人民群眾的利益。可見，社會主義和諧社會的構建是以滿足人的多方面的需要為根本目的的，是對列寧“保證社會全體成員的福利和全面發展”以及社會發展與人的發展辯證統一理念的充分體現和豐富拓展。

3.科教興國和人才強國是改善民生之要。列寧的民生思想蘊涵著對人的教育和人才價值的充分認識，認為提高生產力必須加強對“居民群眾的文化教育”，只有通過文化教育，培養出大批人才，“我們的勝利才有保證”，所以“必須像愛護眼珠一樣地愛護人才”[15]p248。人才擁有豐富的知識，又精通專業技術，是國家的寶貴財富，如果能充分地發揮他們的聰明才干，社會主義的各項事業就能取得完全勝利。鑒于當前我們建設中國特色社會主義事業的歷史任務，2010年4月和7月，黨中央、國務院先后印發的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》和《國家中長期人才發展規劃綱要（2010—2020年）》，確定了我國教育改革發展和人才隊伍建設的指導方針、戰略目標、主要任務，就更好實施科教興國戰略和人才強國戰略進行全面部署，強調我國教育事業要站在新的歷史起點上，為社會主義建設培養出大量的高素質人才。黨的十八屆三中全會強調，要“加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制”[13]p14。2014年5月，習近平在北京大學考察時再次指出：“廣大青年要加強道德修養、注重道德實踐，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務人民。”[16]這是對我國教育事業和人才培養的重要論述，與列寧的教育觀和人才觀是一脈相承的，是對其的運用和發展，反映了我們黨對人的發展和社會主義認識的不斷深化。

縱觀列寧的社會主義民生思想，其顯著特點在于鮮明的實踐性。它從現實上回應了社會主義實踐對改善和發展民生所提出的客觀要求，是對馬克思主義創始人民生思想的實踐與發展，為我們研究民生問題和建設中國特色社會主義提供了豐富的思想資源和科學的方法論指導。

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[16]徐京躍，霍小光.習近平在北大考察：青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-05-05.

責任編輯 馬永義endprint