奧地利現(xiàn)代作家弗朗茨·韋爾弗及其作品《小市民之死》賞析

朱丹上海理工大學外語學院

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奧地利現(xiàn)代作家弗朗茨·韋爾弗及其作品《小市民之死》賞析

朱丹
上海理工大學外語學院

摘要：弗朗茨·韋爾弗是20世紀前半葉德語國家最著名的作家之一。他生前和死后獲多項殊榮。其作品在歐美引起了廣泛關注，早在1932年就有關于他作品的博士論文，他的不少作品被拍成電影。可是，國內(nèi)德語文學界對他的介紹、研究卻極不相稱。這方面的介紹，真可謂鳳毛麟角，關于這位作家的研究尚屬空白。這篇文章分為3個部分。首先，它討論了國內(nèi)外關于弗朗茨·韋爾弗的研究現(xiàn)狀，接著較為詳細地介紹這位作家及其作品，最后,文章分析了他的名作《小市民之死》。

關鍵詞：弗朗茨·韋爾弗德語作家《小市民之死》

弗朗茨·韋爾弗(Franz Werfel，1890—1945)是20

世紀前半葉德語國家里最著名的作家之一。在德語國家以及在美國和英國，有很多關于他的介紹、研究。相反，國內(nèi)德語文學界對他的研究幾乎是一片空白。本文擬從國內(nèi)外關于弗朗茨·韋爾弗的研究現(xiàn)狀、作家與作品的角度出發(fā)，對這個作家進行較為詳細的介紹并分析他的名作《小市民之死》，以彌補我國德語國家文學奧地利作家研究方面的不足。

一、國內(nèi)外關于弗朗茨·韋爾弗的研究現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)關于弗朗茨·韋爾弗的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)最早提到弗朗茨·韋爾弗的人當屬錢鐘書先生。他在《圍城》引用了韋爾弗的詩句：“雨后的夏夜，灌飽洗凈，大地肥而新的，最后的一棵草參加無聲的吶喊：‘Wir sind!’……肥兒肥兒（Franz Werfel）的詩篇都有。”①

余匡復在1991年出版的《德國文學史》里花了16行介紹了韋爾弗。其中，主要介紹了他的一首名叫《致讀者》（An den Leser）的詩歌。②

張玉書在1995年出版的《二十世紀歐美文學史》（二）花了近千字的篇幅介紹了這位作家。盡管是惜墨如金，但卻不失為迄今為止最為詳盡的介紹。當然，這里的介紹不是沒有問題。且不說他的介紹不全面，例如張指出韋爾弗的劇本只有3部，實際上，他寫了14部劇本，張玉書的部分結論是不可靠的，例如他認為“韋爾弗不但是位詩人，在戰(zhàn)爭年代他在小說和戲劇創(chuàng)作方面也取得了很大成就”（163）。實際上，正如注釋④所說，這個作家的世界聲譽是在長篇小說上。

在國內(nèi)中文網(wǎng)站上，對這位奧地利作家介紹最詳細的要推胡君撰寫的登在生態(tài)百科網(wǎng)上的韋爾弗，F(xiàn).，也就是500字以內(nèi)。③

（二）國外關于弗朗茨·韋爾弗的研究現(xiàn)狀

在國外，尤其是在德國、美國和奧地利，對韋爾弗及其作品都有深入的研究。早在1925年，在當時的德國就有關他的抒情詩的博士論文，頁碼達131頁。截止1972年，在英美和歐洲大陸，關于韋爾弗韋的博士論文有36篇，碩士論文達7篇。36篇博士論文來源如下：來自德國⑦的16篇，來自奧地利的4篇，來自瑞士的4篇，來自美國的10篇，來自捷克⑧的1篇。7篇碩士論文來源里，1篇來自德國⑨，4篇來自美國，2篇來自英國。

上述數(shù)據(jù)告訴我們，德語國家從整體上說是研究弗朗茨·韋爾弗的主力軍。此外，在奧地利國家圖書館有作家部分手稿。

但是，美國的研究不容小看。更重要的是，由于作家客死美國，很多關于他的資料、手稿幾乎都在美國。這里僅舉一個例子。在美國加州大學洛杉磯分校甚至有一個弗朗茨·韋爾弗的檔案館。那里收藏了從1910 到1941年間作家長短不一的日記和筆記本。這些東西涉及他的詩集和筆記的初稿。在美國賓夕法尼亞大學也設有弗朗茨·韋爾弗檔案館。在耶魯大學戲劇資料館、在紐約的林肯圖書館、在美國國會圖書館、奧斯汀的德克薩斯大學都有關于這位作家的手稿或者收藏。可以說美國學者具有研究作家弗朗茨·韋爾弗得天獨厚的條件。

總之，跟國外的研究相比，國內(nèi)關于這位重要的德語國家作家的研究幾乎是空白，現(xiàn)有的研究漏洞百出，例如在國內(nèi)，無論是在網(wǎng)站上，還是在極有限的介紹里，人們總認為弗朗茨·韋爾弗的創(chuàng)作成就是早年的那些表現(xiàn)主義的詩歌，可是在奧地利人們認為這位作家是靠他的現(xiàn)實意義的小說獲得世界聲譽的。④所以，重新全面介紹這位作家十分必要。

二、作家其人與作品

弗朗茨·韋爾弗是20世紀前半葉最著名的德語作家之一，他的作品被位于德國曼海姆的德語國家最權威的德語詞典《杜登》編輯部作為收詞的依據(jù)之一，奧地利政府用他的名字來命名一個代表奧地利政府的文學基金會。韋爾弗反對納粹迫害猶太人，他的作品被納粹德國禁止出版。至少在德語國家，他的作品廣為傳播。

弗朗茨·韋爾弗于1890年出生在奧匈帝國的布拉格市。他是20世紀初杰出的表現(xiàn)主義作家之一。當時的布拉格同維也納一樣是表現(xiàn)主義文學的中心。作為大學講師，韋爾弗曾執(zhí)教于德國萊比錫大學，后來，他離開該校，成為一位自由作家。1938年，納粹德國對外積極擴張，對內(nèi)打壓作家的反抗聲音，韋爾弗因拒絕同納粹合作而被迫流亡法國。法蘭西淪陷后，他流亡美國，1945年，作家客死于美國加利福尼亞州。

在獲獎和榮譽方面。1926年，他獲得奧地利最佳戲劇作品獎格里兒帕策獎。1927年，韋爾弗獲捷克斯洛伐克國家獎。1930年，他獲最佳德國德語戲劇獎席勒獎。1937年，他獲奧地利藝術與科學一等獎鐵十字勛章。1949年，在維也納赫爾納出現(xiàn)了以他的名字命名的大街。1975年，為紀念韋爾弗在維也納中央公墓出現(xiàn)了他的衣冠冢墓。1990年，奧地利發(fā)行了關于韋爾弗的紀念郵票。2000年，在奧地利維也納的席勒廣場出現(xiàn)了韋爾弗的紀念碑。2006年獲亞美尼亞榮譽公民稱號。

在抒情詩方面，主要有：詩集《世界之友》（1911）、《我們同在》（1913）、《彼此之間》（1915）、詩歌選集《來自三位富人的英雄頌歌》（1917）、《開庭審判日》（1919）、《咒語》（1923）、《新詩歌》（1928）。

在戲劇方面，有13部：《來自天堂的拜訪》（1911，獨幕劇）、《引誘》（1912）、《歐里庇德斯的特洛伊女人》（1914）、《中午的女神》（1919，魔幻劇）、《鏡中人》（1920）、《公羊的歌唱》（1921，悲劇）、《沉默寡言者》（1922）、《尤阿利茨與馬克西米利安》（1925）、《猶太人中的保魯斯》（1926）、《波西米亞的天國》（1930）、《預言之路》⑤（1936）、《在一個夜晚》（1937）、《雅各博夫斯基和上校》（1944，1958年被拍成電影）。

在長篇小說方面，有9部：《威爾第》（1924）、《畢業(yè)之日》（1928，1999年被拍成電影）、《巴爾巴拉或者虔誠》（1929）、《那不勒斯的兄弟姐妹》（1931）、《木沙—達格的四十天》（1933/47，歷史小說，2卷本）、《聽這聲音》（1937）、《被侵吞了的天堂》（1939，1958年被拍成電影）、《貝爾娜德特之歌》（1941，1943年被拍成電影）、《未生者之星》（1946）。

在進行了一系列表現(xiàn)主義的創(chuàng)作實踐之后，韋爾弗轉而采用現(xiàn)實主義手法進行創(chuàng)作，其小說為他贏得了世界聲譽。

在中短小說方面，有7部。其中，下面的前3部為中篇小說：《不是謀殺者，而是被謀殺者有罪》（1920）、《小市民之死》（1927）、《一個人的秘密》（1927）、《小康之家》（1931）、《空想的社會改革者威紳斯坦因》（1939）、《淺藍色的女人筆跡》（1941，1984年被拍成電影）、《格薩·德范沙尼》⑥（1943）。

在歌劇腳本方面，主要有：《城堡》（1922）、《馬克西米利安》（1930/31）、《預言之路》（1934/35）。

三、對韋爾弗的中篇小說《小市民之死》之評介

《小市民之死》（以下簡稱《死》）是韋爾弗的著名中篇小說，且由長短不一的7個章節(jié)組成的《死》小說，歷來被看成是一部杰作。那么，《死》小說的主題是什么呢？首先，它提出了人與生存、個人與家庭的關系問題。小說中的菲氏不想魂歸上帝，他渴求生存；作為一家之主，他有義務照顧妻兒。弗朗茨有病，仍然去找工作，盡管他明白不會有結果的。克拉拉是個對一切不抱幻想的人，靠伺候別人掙碗飯吃，為了能夠活下去，她甘愿去偷、去撿，而且是不顧一切。至于對生活抱有希望的菲阿勒泰太太更沒有心思去考慮了此殘生的問題了。保險公司的施萊格雖然只有50歲，但歲月的風霜使他看上去足有70歲。為了掙碗飯吃，他每天得爬八層樓，到了晚上回到家里，就動彈不得，但他仍然撐著。

第二，該小說提出了人與人之間的關系問題。這是個老問題。文學巨匠如法國的巴爾扎克等都曾反復論述這一問題。小說中的克拉拉對自己的姐夫、姐姐、可用“狠、潑、無情”來概括；她在醫(yī)院偷喝病人的東西，毒打病人。醫(yī)生對病人漠不關心，住院部看門人找出種種理由扣押、侵占探訪者帶給病人的東西。保險公司的代理人施氏對其顧客菲阿勒竟然大發(fā)脾氣。人與人之間的關系是冷冰冰的金錢關系。

第三，小說提出了意志能夠戰(zhàn)勝一切的問題。韋爾弗所生活的那個時代，正是叔本華、尼采唯意志論春風得意之時。韋爾弗出生那年，叔本華去世；他11歲那年，尼采離開人間。叔本華認為（生活）意志是具有決定意義的東西。在哲學家尼采看來，生命從根本上說來就是意志。這種意志是表現(xiàn)生命力量的意志。一個人的大部分重要器官都已壞死，單憑意志就能茍延殘喘嗎？小說中的菲阿勒行將就木，憑其超人的意志跟死神較勁，成為贏家，從而使家人終于在法律上得到了那筆巨款。這就是作者深受唯意志論影響的表現(xiàn)。

《死》小說在結構上有兩大特點：一是按時間順序展開，二是設置懸念。第一章簡要敘述了菲氏的家庭，指出男主人翁終日所思的唯一的一個重大問題就是自己來日不多了。在該章節(jié)的末尾作者設置一懸念，說菲氏同保險公司的施氏之間有一約定。這發(fā)生在1924年1月。第二章說菲氏中了頭獎，但要拿到錢必須是年滿65歲。看他病魔纏身的樣子，能闖過這一關嗎？第三章談到克拉拉和菲阿勒太太知道那個上面提到的秘密，她們都覺得已是勝利在望了。其時間為1924年9月。在第四章里，情況急轉直下，菲氏不行了，住進了醫(yī)院。時間是1924年11月2日下午。在第五章里，菲氏已不可救藥了，連醫(yī)生都不管他了。他的家人肯定拿不到錢了。在第六章里，奇跡出現(xiàn)了。菲氏居然還活著！看來他的家人還有希望拿到保險公司許諾的那筆錢，因為現(xiàn)在離規(guī)定的期限1925年1月5日不就差幾天嗎？第7章，菲氏真的魂歸上帝了。時間是1925年1月7日。小說寫到此，就擱筆了。至于死者家屬最終能否拿到錢，讀者只好憑自己的想象去揣測了。

在語言方面，《死》小說很有特色。一是語言詼諧。如在慶祝菲氏生日那天，施氏也去了。面對餐桌上豐盛的菜肴，施氏發(fā)話了：“啊，這下人們總該能夠看到金錢住在什么地方了吧！”小說對克拉拉的腳有過生動的描寫：“她的雙腳真可怕，除了那位丑陋的牙醫(yī)的破靴子，沒有別的靴子更合她的秀腳了。”二是在書面表達方面大量的破框結構的出現(xiàn)，對話中單詞拼寫形式的省略，奧地利式拼寫方式出現(xiàn)頻繁。這都是《杜登德語詞典》編輯部把這部小說作為收詞依據(jù)的原因之一。三是帶有奧地利特色的德語詞的大量使用，如Jause, Schworr。四是選詞、用詞獨到，如Kleinbürger它有兩種意義，作為褒義，它指“多少有點資產(chǎn)的人”，作為貶義，它指“市儈”。讀者怎么理解這個詞，就取決于讀者的個人經(jīng)歷、情感。

最后，讓我們來分析一下《死》小說藝術手法上的特點。可以這么說，這部小說是介于表現(xiàn)主義和韋爾弗后期成熟的現(xiàn)實主義之間的一部小說。我們知道，表現(xiàn)主義這種藝術模式所表現(xiàn)的心理狀態(tài)經(jīng)常是被扭曲了的、神經(jīng)病似的。在該小說里，菲氏日夜所思就是死期不遠；每天下班后，他就在屋內(nèi)走一圈，先看看掛煙斗的架子，接著擦擦瓷器，再轉過身，來到窗前的小桌，最后是餐柜。很難想象，一個正常的人會天天重復那套機械動作。菲氏的節(jié)省也是病態(tài)的。他家本來就闊，又中了保險公司的頭獎，可他不讓孩子進療養(yǎng)院。菲氏“一個人坐在黑屋里也不開燈”。再說弗朗茨，偏偏是位癲癇病患者，“經(jīng)常發(fā)作，每次發(fā)作前就有狂奔欲”。他明明知道找工作無望，卻偏向虎山行，天天去勞動局門前排長蛇陣。克拉拉脾氣暴躁，對任何人都沒有感情，她愛偷別人的東西，喜歡探刺別人的秘密。在別人看來沒有的東西，她都要據(jù)為己有，否則就受不了。更有甚者，她偷他人的東西，不是為了享用，而是放在沙丁魚罐頭里，任其腐爛變質(zhì)。再看看施萊格的媽媽在醫(yī)院里是怎樣胡鬧的。生活的重負使施氏的身體徹底垮了，他也住進了醫(yī)院。作為探訪者，施氏的媽媽一反探訪者所應有的常態(tài)，一頁頁地、著了魔似地摸著書，自言自語地說起話來。忽然，她用滑稽的腔調(diào)自豪地唱起兒歌來，結果導致一位病人狂笑起來，差點一命歸西。

采用現(xiàn)實主義的手法去創(chuàng)作是《死》小說的另一個特征。這種創(chuàng)作方法的基本特征就是作者按客觀世界固有模式，按生活的本身邏輯，如實地、逼真地反映客觀世界。小說是這樣描寫菲氏住所的：“菲阿勒一家住在約瑟夫大街一幢建在狹長地帶房子的第四層。它包括一件大房、一間小房和一間廚房。菲氏夫婦住在小房里，其子弗朗茨睡在大房的沙發(fā)上，孩子的小姨克拉拉只好擠在廚房里。他們的住所并不臨街，而是對著一個玻璃天井。盡管這個樂于施舍陽光的天井不為自己掙氣，耐心的住戶如此說，但是人們還是看到在天井的深處金合花樹的影子在往前移動。”現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法中的另一個特征就是再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。主人公的家庭環(huán)境就是：居室狹小，光線暗淡，菲氏一家靠菲氏一人撐著，經(jīng)濟狀況大不如以前；孩子有病，菲氏夫婦年事已高，克拉拉專橫霸道。社會環(huán)境就是，昔日強大的奧匈帝國已不復存在了，經(jīng)濟蕭條，通貨膨脹，公司裁員。正因如此，不同的人物在社會的大環(huán)境撞擊下性格各異。就在進入天國的一剎那，菲氏想到的還是家人：“我活過了65歲了，活過了……”這篇小說藝術上的另一個特點就是強烈的對比描寫。退休前的菲阿勒是位身體碩壯、衣著華美的漢子。他頭戴一頂鍍銀的大禮帽，身著皮大衣，其衣袖上鑲上了金邊，就像將軍服那樣。這位儀表堂堂的人同當時那些統(tǒng)治社稷的人外表上沒有什么兩樣。可現(xiàn)在不同了，他只是一家公司的倉庫保管員，雖然年事已高，但還得撐著，因為一家人還靠著他呀。他不得不賣掉那布置得很舒適的四間房子，那些肯定會增值的舊式家具的命運不會更好。往事如煙。每當他想到這些，免不了觸景生情。菲氏的太太瑪麗，妹妹克拉拉小姐，所有這些人都想把“昨天”留住，都樂意回憶“昨天”。

注釋

①錢鐘書.圍城匯校本[M].胥智芬,匯校.成都:四川文藝出版社,1991:87.

②余匡復.1991:524-525.

③韋爾弗,F.http://baike.eco.gov.cn/viewnews-50032.html.

④例如國內(nèi)的六法網(wǎng)(http://www.liufa.net/ys/bxzy.htm)佚名作者在“表現(xiàn)主義”詞條里提到了韋爾弗.奧地利學者Karl Propst在其編寫的《1848到當代的德語文學史》第2卷第153頁里指出,韋爾弗的早期詩集《世界之友》《我們同在》《彼此之間》為作者獲得了最初的文學上的聲譽.由此可見,國內(nèi)對他的評價,也就是他的表現(xiàn)主義的詩歌創(chuàng)作成就大于其小說創(chuàng)作,是錯誤的.

⑤這是一部與圣經(jīng)有關的戲劇.

⑥這本小說的原標題為Géza de Varsány oder wann wirst du endlich eine Seele bekommen?

⑦包括當時的前東德1篇.

⑧當時的捷克斯洛伐克.

⑨是在德國寫的,但出版則是在1963年的捷克斯洛伐克.

參考文獻

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