論中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮的演變

魏雪荊楚理工學(xué)院

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論中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮的演變

魏雪
荊楚理工學(xué)院

摘要：中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。從五四時(shí)期的五四浪漫主義到20年代末興起的革命浪漫蒂克，直至40年代抗戰(zhàn)時(shí)期的革命浪漫主義，中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮經(jīng)歷了一個(gè)由盛而衰的演變發(fā)展過(guò)程。本文將對(duì)中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮發(fā)展的每個(gè)階段的特征以及其演變的原因進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：五四浪漫主義革命浪漫蒂克革命浪漫主義

中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)從發(fā)生到繁榮興盛直到逐漸衰落，有著一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程。五四時(shí)期是現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮興盛的時(shí)期，20年代后期興起以“革命羅曼蒂克”文學(xué)為代表的浪漫主義文學(xué)思潮，抗戰(zhàn)時(shí)期是中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮的末期。中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮從興盛到衰落的演變是由多方面的原因造成的，本文將在梳理中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮發(fā)展線索的基礎(chǔ)上對(duì)其演變的原因進(jìn)行分析。

中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)展演變經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段。第一個(gè)階段是五四時(shí)期，五四時(shí)期是中國(guó)浪漫主義蓬勃發(fā)展的時(shí)期，出現(xiàn)了以創(chuàng)造社、新月社為代表的大量浪漫主義文學(xué)社團(tuán)，除這些社團(tuán)的作家創(chuàng)作之外，以現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作著稱的文學(xué)研究會(huì)的作家的創(chuàng)作也出現(xiàn)了浪漫主義的傾向。創(chuàng)造社的作家創(chuàng)作以郭沫若的詩(shī)歌、郁達(dá)夫的小說(shuō)、田漢的戲劇以及成仿吾的文藝評(píng)論作為代表，顯示了五四時(shí)期浪漫主義文學(xué)的主要特征。五四浪漫主義文學(xué)主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一方面是以郭沫若的詩(shī)集《女神》為代表的抒發(fā)狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代精神的文學(xué)，另一方面是以作家郁達(dá)夫的自敘傳抒情小說(shuō)作為代表的展現(xiàn)知識(shí)分子的苦悶、具有濃郁的感傷情調(diào)和抑郁情緒的文學(xué)。第二個(gè)階段是20年代后期興起的以“革命浪漫蒂克”文學(xué)為代表的浪漫主義文學(xué)。這一時(shí)期的浪漫主義文學(xué)一方面延續(xù)了五四事情以郭沫若為代表的浪漫英雄傳統(tǒng)和以郁達(dá)夫?yàn)榇淼膽n郁感傷的傳統(tǒng)；另一方面強(qiáng)化文學(xué)的社會(huì)功利性，表現(xiàn)出一種階級(jí)群體性，傾向于無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。第三個(gè)階段是抗戰(zhàn)時(shí)期的浪漫主義文學(xué)思潮，這一時(shí)期的浪漫主義文學(xué)主要以郭沫若的歷史劇和徐訏、無(wú)名氏的小說(shuō)創(chuàng)作為代表。從五四時(shí)期的浪漫主義文學(xué)到40年代抗戰(zhàn)時(shí)期的浪漫主義文學(xué)，中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)走過(guò)了一條從繁盛到逐漸衰落的發(fā)展軌跡，造成其發(fā)展變化的原因是多方面的。

浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等文學(xué)思潮一起在中國(guó)現(xiàn)代文壇占據(jù)了重要地位，但是作為現(xiàn)代文壇重要文學(xué)潮流的浪漫主義在現(xiàn)代文學(xué)的后二十年逐漸從文壇隱退，這與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)特殊的歷史環(huán)境以及中國(guó)作家對(duì)西方浪漫主義的接受有著密切的關(guān)系。

中國(guó)現(xiàn)代作家對(duì)西方浪漫主義的接受在某種程度上造成了中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義的先天不足。“浪漫的混亂”是現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)代表社團(tuán)新月社的成員梁實(shí)秋評(píng)價(jià)五四新文學(xué)的話語(yǔ)，他的這一話語(yǔ)形象地概括出了中國(guó)現(xiàn)代文壇浪漫主義的混亂狀態(tài)。從中國(guó)作家和文學(xué)評(píng)論家對(duì)西方浪漫主義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以及中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作來(lái)看，中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義出現(xiàn)了異彩紛呈、真?zhèn)坞y辨的形態(tài)。人們習(xí)慣于從高爾基的“浪漫乃是一種情緒”來(lái)理解浪漫主義，造成了現(xiàn)代文學(xué)浪漫主義概念的過(guò)度寬泛。從高爾基的思路考察文學(xué)問(wèn)題容易將社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型期的社會(huì)文化思潮和文學(xué)思潮理解為浪漫主義，因此很多人將五四時(shí)期成為“浪漫的一代”，很多人將浪漫主義理解為一種時(shí)代的特殊氣氛。我們可以從浪漫主義的代表文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社前后期發(fā)展情況來(lái)看到這一現(xiàn)象的真實(shí)存在。前期的創(chuàng)造社高舉浪漫主義“為藝術(shù)而藝術(shù)”的大旗，隨著社會(huì)革命的發(fā)展，后期的創(chuàng)造社則轉(zhuǎn)向了革命文學(xué)的倡導(dǎo)。無(wú)論是認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)上的困惑還是所受到影響的復(fù)雜多變，都顯示了中國(guó)作家對(duì)西方浪漫主義接受上的混亂性。

在中國(guó)現(xiàn)代文壇，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義是20年代文學(xué)的兩大旗幟，但是到20年代后期，現(xiàn)實(shí)主義逐漸超過(guò)了浪漫主義，占據(jù)了現(xiàn)代文壇的主流，而浪漫主義逐漸走向衰落。現(xiàn)實(shí)主義超過(guò)浪漫主義有著中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治革命的原因，也與中國(guó)接受提倡現(xiàn)實(shí)主義的馬克思主義思想有著直接的關(guān)系。在現(xiàn)代文壇20年代后半期，曾經(jīng)高舉浪漫主義大旗的郭沫若發(fā)表文章《革命與文學(xué)》，稱歐洲“浪漫主義的文學(xué)早已成為反革命的文學(xué)”。郭沫若作為一個(gè)革命者對(duì)浪漫主義文學(xué)進(jìn)行否定，開(kāi)始轉(zhuǎn)向革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。瞿秋白也在30年代初發(fā)表文章稱“浪漫主義是新文學(xué)的障礙”。當(dāng)時(shí)的革命作家對(duì)浪漫主

義的否定是有著深刻的社會(huì)文化背景的。20年代后期中國(guó)開(kāi)始大量接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)馬克思主義思想，馬克思主義文藝思想是提倡現(xiàn)實(shí)主義的，文學(xué)來(lái)源于人民大眾，反映人民大眾的生活，左翼無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家在文壇占據(jù)重要地位。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)要求人們以更加現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)去面對(duì)革命。作家和文藝?yán)碚摷腋訌?qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功利性，導(dǎo)致了標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的文學(xué)出現(xiàn)，作家開(kāi)始摒棄五四時(shí)期的個(gè)性主義思想，強(qiáng)調(diào)階級(jí)、群體意識(shí)。對(duì)文學(xué)功利性的強(qiáng)調(diào)和個(gè)性主義的批判，限制了作家的主體意識(shí)和文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性特征的發(fā)揮，使文學(xué)逐漸走向概念化的模式，損害了文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值，也使浪漫主義文學(xué)逐漸衰落。

中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮從五四時(shí)期興盛到40年代走向末路，是中國(guó)文學(xué)界對(duì)西方浪漫主義接受的先天不足遇到中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)特殊的政治文化環(huán)境所必然發(fā)生的現(xiàn)象。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜背景和現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮自身的先天不足，注定了中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮由興盛走向衰落的命運(yùn)。

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