“快”與“慢”的詩(shī)性邏輯

劉繼林

每月詩(shī)歌推薦

“快”與“慢”的詩(shī)性邏輯

劉繼林

記得看到過(guò)一則電視宣傳片：“快城市，慢生活！”渲染是成都充滿人情味的休閑生活方式。其實(shí)何止成都，我覺(jué)得為喧囂浮躁所累的當(dāng)下中國(guó)，這理應(yīng)是我們追慕的一種詩(shī)性存在。當(dāng)年，海德格爾用“筑居”和“棲居”將蕓蕓眾生的現(xiàn)實(shí)存在和詩(shī)人的精神追求區(qū)別開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)人要“詩(shī)意地棲居在現(xiàn)實(shí)大地之上”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

本月推薦的三位詩(shī)人，安徽的王妃、重慶的張守剛以及河南的劉高貴，都是上世紀(jì)六七十年代出生。在近半個(gè)世紀(jì)的個(gè)體生命體驗(yàn)中，他們經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)由鄉(xiāng)村到城市的深刻變化。小時(shí)候，在鄉(xiāng)村田野中肆意奔跑，一心向往那座“城”；長(zhǎng)大后，來(lái)到這座“城”，奮力打拼，為的是能夠生根發(fā)芽；現(xiàn)在，在都市的某個(gè)角落，他們開(kāi)始打撈沉淀已久的思緒，發(fā)現(xiàn)魂?duì)繅?mèng)繞的還是兒時(shí)的那個(gè)故鄉(xiāng)。王妃的詩(shī)集《風(fēng)吹香》、張守剛的《徘徊在城市與鄉(xiāng)村之間》、劉高貴的《寸草之心》，所表現(xiàn)的大都是這種主題。只不過(guò)，王妃的詩(shī)給人印象最深的是語(yǔ)言，女性的沉靜而溫潤(rùn)、日常生活的詩(shī)意與審美，不經(jīng)意地綿延于字里行間。張守剛則在鄉(xiāng)下放過(guò)羊，在城里打過(guò)工，故鄉(xiāng)的疼痛與溫柔、城市

的冰冷與無(wú)奈，形成了他叩擊靈魂的文字：“在工業(yè)區(qū)看老鄉(xiāng)／我們和土地的心情／一樣沉重”（《在工業(yè)區(qū)看老鄉(xiāng)》）。劉高貴深受豫南民歌的影響，其詩(shī)簡(jiǎn)單、淳樸，“我其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的人/只想在早晨醒來(lái)，晚上安歇/整個(gè)白天/我都將用來(lái)勞作”（《簡(jiǎn)單的生活》），在詩(shī)人看來(lái)，故鄉(xiāng)的一事一物總關(guān)乎情，關(guān)乎靈魂的所持所向。

張守剛的《在監(jiān)控器下上班》以一個(gè)野丫頭的視角，真實(shí)地揭示了她在工廠監(jiān)視器下忐忑、惶恐、惴惴不安的心理現(xiàn)實(shí)：“總感覺(jué)有雙眼睛/在背后偷偷地看/她的脊梁陣陣發(fā)涼”，“走進(jìn)洗手間/她差點(diǎn)小便失禁/她懷疑廁所里/也裝上了暗處的眼睛”。這位剛剛從故鄉(xiāng)窄窄田埂上走過(guò)來(lái)的女孩，完全被工廠監(jiān)視器下的生活給“異化”了。一個(gè)大大咧咧的野丫頭，因?yàn)椤罢泄⑹律系拇?將她喊了進(jìn)來(lái)”，不得不放棄“媽媽從小就讓她/挺直腰桿做人”，變得“連打哈欠伸懶腰/也得小心翼翼”。詩(shī)人寫出了打工者為物質(zhì)、技術(shù)所裹挾的無(wú)奈現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展是必須的，但“快”速的發(fā)展不能以壓抑人性，尤其是不能以犧牲弱小、美好的事物為代價(jià)。

和張守剛快言快語(yǔ)的血性詩(shī)風(fēng)有所不同，王妃的《好時(shí)光是用來(lái)浪費(fèi)的》、劉高貴的《把桃花和杏花分開(kāi)》則明顯慢幾個(gè)節(jié)拍，或優(yōu)雅沉靜，或素樸簡(jiǎn)單，他們注重的是日常生活品味與格調(diào)、人生在世的心態(tài)與情懷。記得臺(tái)灣詩(shī)人蕭蕭有一首詩(shī)《21世紀(jì)的臺(tái)北人》就一個(gè)音“ㄇㄤˊ”（máng)，可解讀為“忙”、“盲”，也可解讀為“茫”、“氓”。在“忙”和“茫”的今天，如何不迷失自己？保持良好的心態(tài)，擁有一份閑適的生活格調(diào)，就顯得尤為重要。在王妃那里，她享受的就是那份“什么都

不想，和婆婆對(duì)坐在陽(yáng)臺(tái)上/拽著她細(xì)碎的話把子”的狀態(tài)。在她看來(lái)，“好時(shí)光是用來(lái)浪費(fèi)的”，人生的趣味就在于，漫不經(jīng)心地把玩隨心所欲的品味，將生命定格在某個(gè)瞬間，獨(dú)自享受其中無(wú)窮的韻味。在這首詩(shī)中，我們看到很多個(gè)“一”：“我一轉(zhuǎn)身”、“一滴寒露”、“一片落葉”。“一”看起來(lái)簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)品味，其中卻有大世界，大哲學(xué)，正所謂“一花一世界，一葉一如來(lái)”。

劉高貴的這首《把桃花和杏花分開(kāi)》則重在一個(gè)“分”字：分什么？如何分？這本是一個(gè)抽象的方法論命題，詩(shī)人卻用鄉(xiāng)村生活的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)巧妙地化解了這一難題，認(rèn)為“其實(shí)方法非常簡(jiǎn)單”，就如將桃花和杏花、三月和四月、父愛(ài)與母愛(ài)、大麥與小麥、朋友和路人區(qū)別開(kāi)來(lái)一樣，“真的非常簡(jiǎn)單”。簡(jiǎn)單的背后有一種看不見(jiàn)、摸不著的東西。其實(shí)，“那妙不可言的 就是情懷”。詩(shī)歌傳達(dá)的是一種審美的鄉(xiāng)土存在，一種詩(shī)性的邏輯追求。

其實(shí)，城市也罷，鄉(xiāng)村也罷，都是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的有效存在，都有其歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，我們不可能簡(jiǎn)單地憑個(gè)人好惡來(lái)作倫理或者價(jià)值的判斷。不管是城市，還是鄉(xiāng)村，也不管是“快”，還是“慢”，最關(guān)鍵的是心態(tài)，是情懷，是看我們?nèi)绾巍霸?shī)意地棲居在大地之上”。

（作者單位：湖北大學(xué)文學(xué)院）