陳華松
(江蘇 宜興 214221)
淺談紫砂陶刻之書法藝術
陳華松
(江蘇 宜興 214221)
書法藝術與紫砂壺特殊材質有機結合在一起,形成一種獨特的裝飾美。文章針對書法藝術的形式與特征,對書法藝術裝飾紫砂壺進行進一步的分析和探索,尋找紫砂壺在書法運用上的規律,以便更好地認識紫砂壺裝飾中書法的裝飾美。
紫砂陶刻;書法藝術;裝飾美
陶刻是融書法、金石、繪畫、文學修養為一體的綜合視覺藝術。紫砂壺是陶刻的載體,陶刻是壺的附屬。只有它們結合得當,表現出作品的構圖嚴謹、參差有致,體現陶刻藝術的精髓,這樣才能凝聚成一件傳世極品。好的陶刻是起到畫龍點睛的作用,反之則畫蛇添足。
經過長時間的發展和提高,已形成一種獨特的藝術形式,給人以美的享受。書法作為一種裝飾元素,很早就被運用到各種陶瓷藝術品上,而紫砂壺裝飾藝術的發展更是和書法、繪畫分不開的。隨著社會不斷的進步,人們的審美情趣不斷的提高,對紫砂壺中的書法裝飾部分也提出了更高的要求。而書法裝飾紫砂壺因其獨特的裝飾美,將會一直倍受人們的青睞。
紫砂陶刻是一種藝術的交流形式,是紫砂文化進步的重要條件之一。人,通過語言做思想上的交流,通過藝術形象做心靈上的交流。紫砂陶刻既是物質產品,又是精神產品,它將詩、書、畫、銘吸納交融,使具有文化味和書卷氣,滿足了人們的審美情趣和鑒賞需求。
書法裝飾有別于圖案裝飾,書法藝術的裝飾形式和手法變化巧妙,形式多樣,內容豐富。字體有篆、草、隸、行等,少則一兩字,多則幾句詩句,有的大筆揮灑,有的細筆勾劃。圖案雖內容豐富,樣式豐富,易吸引消費者的注意,但是它與書法比較,略遜色于書法的氣勢、內涵、蘊意。
書法裝飾的表現有兩種:一種是“勢”的裝飾美,另一種是“意境”的裝飾美。
首先,“勢”有兩種理解,一是形勢,即書法字體的形勢、姿勢、線條的走勢。二是氣勢,即作品給人的氣勢、感受?!靶蝿荨保值淖藙荩瑫ǖ拿馈⒆中蚊?。形是靠線條來表現的,勢依附于形,所以勢是存在于線條之中的。其次,意境美是人們常說的情景交融,景境慣通。書法裝飾的意境美,是書法對陶瓷裝飾的氣勢、神采、風味的高度概括?!皠荨笨梢酝ㄟ^多方面表現出來。紫砂陶刻裝飾十分講究運用刀痕表現刻畫對象,書法不同于紙上書法,他們最大的區別在于,紙上書寫用的是墨,易與宣紙結合,而在陶瓷紫砂壺坯胎上作畫、雕刻,運用不同的表現手法增加書法的“勢”就需要兩者的結合。
其次,紫砂壺書法裝飾根據器形不同,如圓體的、方體的或者異形的等來選擇適當的字體和結構,來達到較好的藝術效果。再次,在書法創作中,紫砂陶刻文字源于書法又區別于書法,以一種獨特的內在氣質,從整體上表現紫砂陶藝的精、氣、神、韻,這才是特別值得推崇和稱道的。
書法中寓意的表現在于滿足大眾的需求和普遍的審美情趣,題寫諸如“福如東?!?、“天道酬情”、“延年益壽”等吉祥詞句;抒情方面有結合其實用性,為滿足大眾的需求和普遍的審美情趣,借用詩詞佳句、抒發作者感情起到“畫龍點睛”的作用,并且與紫砂壺的造型之美形成呼應;而裝飾部分更是為進一步提高紫砂壺藝術的高雅格調及其藝術價值,在壺上書寫歷代文人才子的佳作名篇,讓名作名篇和書法紫砂壺這一獨特的載體相互映襯,展現其藝術的魅力,為陶瓷文化增色。
紫砂陶刻的刀法借鑒了我國古代碑刻和篆刻,它不同于碑刻、篆刻的刀法,卻具有碑刻和篆刻的視覺效果。紫砂陶刻經過數百年的發展,逐漸形成了今天豐富多變的陶刻刀法,陶刻刀法主要分陽刻與陰刻兩大類,陽刻屬浮雕刻法,把所要表現的對象“凸”出來,有平刮陽刻,砂地陽刻等表現形式;陰刻指把所要表現的對象“凹”下去,分單刀、雙刀、砂地三種刀法,這鞋刀法的運用都要和書法藝術緊密結合,把書法藝術的特色表現出來。
現代藝術的發展,把古文字變成裝飾畫,用裝飾畫的手法去充分表現文字的美,利用陶瓷獨特的材質達到一種斬新的效果。通過對書法字體的寓意進行探索和研究,找出那種有利于裝飾造型的書寫方法來進行構思,進行改變和裝飾,以求與形態夸張又樸質的古文字相協調,采用書寫、畫、刻、印等手段,繪制出更有氣勢、意境的紫砂藝術品。書法裝飾的美,對構圖的啟示,是抽象思維形式的運用。同一文字,在甲骨、篆(大、小篆)、隸、楷、行草中能產生各種不同的裝飾美感,敢于突破常規,使之升華為紫砂壺書法的裝飾美。
藝術在不斷創新和融合,紫砂壺書法裝飾也在日益更新,而運用書法對紫砂壺進行裝飾,不僅豐富了紫砂壺的裝飾形式和內容,而且還體現了書法的美、裝飾的美。通過對“勢”“意境”的表現更體現出書法裝飾的美。
陶刻是宜興陶瓷的一大特色,大凡成功者不僅書畫俱佳,而且在陶刻上技藝上更勝一籌。紫砂陶刻藝術,不但注重形式、內容及手法上的技巧,最主要的是作者的文學素養、書畫功力以及人格氣質整體的表現。
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1005-5312(2015)11-0031-01