喚起藝術(shù)的本能
——淺談拉斐爾前派藝術(shù)對中國當代青年藝術(shù)家的影響

董京歌

（中國藝術(shù)研究院研究生院，北京 100027）

喚起藝術(shù)的本能
——淺談拉斐爾前派藝術(shù)對中國當代青年藝術(shù)家的影響

董京歌

（中國藝術(shù)研究院研究生院，北京 100027）

拉斐爾前派是活躍于英國19世紀40年代到50年代的一個短命的藝術(shù)流派，在特定的歷史時期，他們追求真實的主張和執(zhí)著的實踐，給沉寂了一個世紀的英國畫壇注入了新鮮的血液，這些為了救贖社會道德、創(chuàng)造新精神的年輕人，雖然在那個年代受到了猛烈地抨擊并遇到了挫折，但在曲折中前進的他們確實震動了英國繪畫界，可以說，后來的英國現(xiàn)代美術(shù)的突飛猛進都與拉斐爾前派的努力有著千絲萬縷的關(guān)系，作為當代青年藝術(shù)學生，同樣二十歲出頭的我們是否能夠從中學習到一些難能可貴的東西？讓我們也肩負起社會責任和歷史使命，用藝術(shù)本身來引導(dǎo)屬于我們這個時代的新的精神。

藝術(shù)的本能；拉斐爾；影響

一、藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)新的精神

亨特（William Holman Hunt,1827-1910）是拉斐爾前派藝術(shù)運動中最執(zhí)著的一位畫家，他的一生自始至終堅信著藝術(shù)對于社會的道德教化作用。倫理和道德說教在他的作品中得以淋漓盡致的體現(xiàn)。

《覺醒的道德》描寫了一個姑娘坐在引誘她的男人身上唱歌，歌詞中某些句子震動了她麻木的心，她突然感到痛苦難忍。而男子卻沒有發(fā)覺，仍在唱著歌，漫不經(jīng)心的用一只戴手套的手彈著琴。作者通過這些細節(jié)就是想表達一種被極度痛苦折磨的靈魂和悔過的心靈。而整個房間的擺設(shè)都烘托出一種悲劇氣氛：時髦家具擺得十分擁擠，地板上一只被撕裂的鳥，壁爐上掛著一幅畫，上面一個萎靡不振的女人，是一個通奸的婦人，桌子下面還扶著一只貓，貓的眼神充滿猙獰。所有室內(nèi)俗氣而色調(diào)低沉的景物襯托下，只有姑娘的衣服是潔白的。這潔白的衣服和被覺醒的痛苦所折磨的美麗的臉似乎都在用自己的語言傾訴。亨特用無比同情和憐憫的態(tài)度揭示了當時社會道德墮落的現(xiàn)象，羅斯金高度贊揚了這幅畫的社會批判意識，而亨特的其他作品如《克勞迪奧與伊莎貝拉》，《世界之光》等也都體現(xiàn)出中世紀道德觀念和亨特本人的道德觀。在他所處的時代，英國婦女并不把貞操觀視為最重要的道德完善標準，所以畫家通過這些作品所表達的古老道德觀念，是對現(xiàn)代人的傳統(tǒng)道德丟失的批判和對希望人們重拾傳統(tǒng)道德的最后祈盼。而這種祈盼是從藝術(shù)本身做起的。

當時的學院藝術(shù)已經(jīng)成為陳舊的代表,而美術(shù)學院的培訓(xùn)的極大荒謬和失敗之處，在于他們沒有把想象力和創(chuàng)造力放在足夠高的位置，并且他們認為這種能力是可以被傳授的。他們視拉斐爾的藝術(shù)為頂點，因此他們的主題性繪畫毫無吸引力，這種風氣的弊端之根源在于美術(shù)學院的清規(guī)戒律。

藝術(shù)創(chuàng)作上的主張以及繪畫技巧上獨樹一幟的改進，以及對于毫無生氣的學院派的激烈抨擊讓拉斐爾前派招致的批評和鄙夷遠遠超過了表揚和支持。而面對拉斐爾前派對于社會的真實但卻赤裸的一面的揭露，當時的大眾卻將其看作歷史的倒退，認為這是不合時宜的藝術(shù)觀念。

拉斐爾前派藝術(shù)家們憧憬著古典的回歸，但改變卻是困難重重。現(xiàn)實迫使拉斐爾前派運動所要宣揚的意圖勸世的善良愿望變得那么虛無飄渺，不切實際。

在現(xiàn)代社會不可避免的要踏上歷史舞臺的情況下，盡管兄弟會最后解散，畫家們走上了不同的道路。但是通過那轟轟烈烈的從藝術(shù)觀念到藝術(shù)主張再到創(chuàng)作方式上的廣泛影響，可以說，拉斐爾前派運動是成功的。這幾位年輕人所帶給我們的啟示是：用執(zhí)著的藝術(shù)引導(dǎo)新精神，承擔社會責任。

二、藝術(shù)肩負責任

當代中國藝術(shù)環(huán)境開放、復(fù)雜，我們亦處在特別的歷史時期。不可避免的被西方文化潛移默化的影響，而傳統(tǒng)的道德觀念和中國文化在呈現(xiàn)整體流失的跡象，而藝術(shù)發(fā)展也因為文化雜糅而迷失了方向，我們失去了評判藝術(shù)價值的標準，對于藝術(shù)的作用和職責，我們再次出現(xiàn)了問題和迷惑。

如何讓藝術(shù)的自身完善和革新來承擔社會責任，引導(dǎo)傳統(tǒng)道德復(fù)興。這是當今我們所面臨的問題。首先藝術(shù)本身就要有義務(wù)對救贖社會傳統(tǒng)道德承擔責任，或許用藝術(shù)方式批判比宣講能更加有效。但是藝術(shù)自身出現(xiàn)了問題，整個現(xiàn)代社會的形勢讓藝術(shù)家們不能真正地意識到什么是真正的社會責任，大家不知如何體現(xiàn)自我價值。但是，拉斐爾前派在這次藝術(shù)革新的整個過程中都給我們當代的年輕人帶來了極其寶貴的財富。拉斐爾前派在藝術(shù)觀念上的進步，在藝術(shù)創(chuàng)作上的積極主張，以及在繪畫技巧上的改進，都對英國繪畫產(chǎn)生了深遠的影響進而成為英國畫壇最有影響力的流派之一。對于當今從事藝術(shù)并把它當做我們一生的追求的人來說。我們既要發(fā)展藝術(shù)本身，在繪畫時用真誠的態(tài)度思考和實踐，努力探索出我們自己的繪畫語言和表現(xiàn)形式，提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)，最后創(chuàng)作出有我們自己風格特色的有內(nèi)容的作品；同時我們也要肩負責任，我們想要實現(xiàn)時代賦予我們的社會責任，就要看清我們所處在的這個社會的精神文化上的矛盾，我們有責任喚醒塵封在我們心中的屬于我們自己的傳統(tǒng)文化與道德精神，通過不懈的藝術(shù)理論創(chuàng)新和腳踏實地的藝術(shù)實踐的途徑指引公眾，促進社會風氣的正派和道德正統(tǒng)。只有執(zhí)著地把投身藝術(shù)發(fā)展同肩負社會責任聯(lián)系在一起，我們才能站在拉斐爾前派的肩上去探索出屬于我們藝術(shù)時代的真正價值。

J205

A

1005-5312（2015）11-0036-01