淺談元代山水畫的氣韻表達(dá)

韓詩(shī)睿

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215006）

淺談元代山水畫的氣韻表達(dá)

韓詩(shī)睿

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215006）

山水畫是中國(guó)民族文化的一種體現(xiàn)，是我國(guó)民族文化所特有的。它蘊(yùn)含了豐富的文化精髓和悠久歷史內(nèi)涵，它不以簡(jiǎn)單或直接再現(xiàn)自然景觀為目的，而是通過(guò)畫作展現(xiàn)畫家的宇宙觀和審美趨向，其中不僅包含畫家自己對(duì)藝術(shù)的理解與藝術(shù)修養(yǎng)，更是畫家對(duì)自然的感受借助筆墨這種中國(guó)文化所特有的藝術(shù)表現(xiàn)手段加以表達(dá)的結(jié)果。

元代；山水畫；氣韻

元代繪畫以山水畫為最盛，其創(chuàng)作思想、藝術(shù)追求、風(fēng)格面貌，均反映了畫壇的主要傾向，影響后世也最深遠(yuǎn)。很多元代畫家不再為宮廷服務(wù)，大都是身居高位的士大夫畫家和在野的文人畫家。這其中最為突出的是五位來(lái)自南方的大家：趙孟頫、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙。他們率先帶來(lái)了風(fēng)格樣式的創(chuàng)新并對(duì)后世藝術(shù)家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。他們的畫作折射出隱居的理想之樂(lè)和寧?kù)o山水帶來(lái)的精神啟迪，例如吳鎮(zhèn)筆下獨(dú)居的漁夫、王蒙畫中恬淡寧適的田園生活。

一、氣韻

元代饒自然在《繪宗十二忌》中將“山無(wú)氣脈”、“水無(wú)源流”列為二忌。畫分“三品”古人對(duì)于山水畫最早分為“三品”：神品、妙品和能品，還有人將此“三品”又各分三等。夏文彥的解釋是“氣韻生動(dòng)，出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品”。明代董其昌在《畫禪室隨筆》中也說(shuō)：“氣韻不可學(xué)，此生而知之，自有天授。”大家一致認(rèn)為，一幅畫的氣韻是決定其優(yōu)劣的最重要的因素。

二、元代山水畫的氣韻

元代繪畫以山水、梅竹為主流，用筆墨描摹自然山水之際，傾吐心情。早期畫家中以趙孟頫、錢選等人影響最大。一些懷念宋朝的文人，鄭思肖等人以繪畫寄托其亡國(guó)的傷感。元代中后期文人畫家多集中在江浙一帶，如黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙等人，他們的出世隱逸的不少作品中都明顯流露有出世隱逸的情緒。

他們中有的不用常規(guī)畫法的全景式構(gòu)圖，而是采用一種主觀式的截景方式，省略掉一切與主題無(wú)關(guān)的元素這種高超的裁剪式手法提煉自然，妙造自然，一切都是為了弘揚(yáng)主旨，一切都成就了主題的襯托。心境躍然于尺幅之間，意趣流露在點(diǎn)畫之外，巧妙地把詩(shī)情畫意盡情地傾訴出來(lái)。

他們中有的畫中岸邊蘆葦，看似疏雜無(wú)致，實(shí)際上是畫家內(nèi)心的流露?；囊暗拇税恫皇钦嬲梢酝？康牡胤剑嫾宜獙ふ业哪欠N充滿香氣的世界在遠(yuǎn)方，在彼岸，在山的那邊，那世界光明無(wú)塵，萬(wàn)物澄澈，縱使世間遍尋不著，也要在心宇中營(yíng)構(gòu)這樣一個(gè)理想空間。

他們中有的畫中小舟仿佛成了主角，停泊在岸邊不遠(yuǎn)處，如同乘舟者的容與不進(jìn)的心情。小舟是自由的，可以順流而下，可以逆流而上，可以隨著水面起伏蕩漾，也可以在光風(fēng)霽月的秀色山水中居停。小舟是孤獨(dú)的，就像人站在宇宙中間一樣，渺茫得如同一粒微塵。小舟是畫家心靈的映襯與魂魄的返照。

三、主要人物的氣韻表達(dá)

1.趙孟頫。趙孟頫書畫有很深的功夫，他主張“古意”和“書畫同法”。他所追求的古意，并不是指前代人觀察概括表達(dá)生活的方法，而是指其筆墨風(fēng)格和藝術(shù)趣味。“古意既虧，百病橫生”，只有簡(jiǎn)率，高雅之筆，才是佳作。趙孟頫還主張書畫用筆同法，他在所作《秀石疏林圖》中題詩(shī)：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通，若也有人能會(huì)此，須知書畫本來(lái)同。”追求筆墨的形式美感，借鑒書法用筆以豐富繪畫的表現(xiàn)方法，對(duì)加強(qiáng)塑造形象的藝術(shù)感染力具有重要作用。

《鵲華秋色圖》是他的代表作之一，以水墨間用青綠著色，追求簡(jiǎn)率雅趣和清幽，成功的表現(xiàn)出其摯友周密的故鄉(xiāng)濟(jì)南郊區(qū)風(fēng)光，帶有頌揚(yáng)的意義。畫中兩山相對(duì)，舟楫往還，草屋茅舍，秋意十足，既有現(xiàn)實(shí)形象依據(jù)，又融合感受進(jìn)行再創(chuàng)造。此圖畫面遼闊，給人以“萬(wàn)千氣象，盡現(xiàn)眼前”之感，主要是畫家采用了“散點(diǎn)透視”來(lái)組織畫面。

2.黃公望。黃公望曾得趙孟頫的指點(diǎn)，承襲了趙氏水墨簡(jiǎn)率一體的山水，并創(chuàng)造了淺絳山水，以渾厚蒼簡(jiǎn)的筆墨畫江浙山川。

《富春山居圖》以蒼潤(rùn)洗練的筆墨和優(yōu)美動(dòng)人的意境，畫出自杭州至桐廬的富春江上的旖旎風(fēng)光。畫家刻意經(jīng)營(yíng)，每興之所至方揮毫點(diǎn)染。全卷群峰競(jìng)秀，江水泱泱，近山遠(yuǎn)岸，秋樹(shù)怪石，隨著畫卷的展開(kāi)，忽然如置身于富春江上，忽而進(jìn)入蒼山峻嶺之間，忽而又豁然開(kāi)朗，山腳水濱，處處可游可息，扁舟垂釣，令人心曠神怡。濃陰密樹(shù)則施以水墨大點(diǎn)，疏密有致，運(yùn)用的出神入化，意趣盎然。作者注重了畫面的遠(yuǎn)近層次。此畫中，前面的景物畫得清晰實(shí)在，后面的景物用淡墨虛化，遠(yuǎn)近層次明顯。

3.吳鎮(zhèn)。他擅長(zhǎng)畫山水、梅花、竹石，山水在董源、巨然畫法的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，從中表現(xiàn)蒼茫幽靜的山川景色和清高孤寂的志趣，他最愛(ài)在山水中點(diǎn)綴漁夫釣者，畫中漁夫并非勞動(dòng)漁民的真實(shí)寫照，而是遨游江湖不受世俗羈絆的士大夫生活理想的寄托。

《漁父圖》橫卷，共畫漁舟15個(gè)，分散山水之中，有一舟隱藏在山石之后而不可見(jiàn)，筆墨縱橫揮灑，構(gòu)想別致，舟中人物僅寥寥數(shù)筆，卻神情生動(dòng)。題詞也清新可喜：“洞庭湖上晚風(fēng)生，風(fēng)觸湖心一葉橫，蘭棹穩(wěn)，草衣輕，只釣鱸魚不釣名?！痹?shī)詞、繪畫和書法相互映襯，表達(dá)了不慕名利與世無(wú)爭(zhēng)的志趣，取得極佳的效果。此圖中，山是實(shí)的，江水和云是虛的，用墨近濃遠(yuǎn)淡，虛實(shí)相生，層次分明。

總之，元代的大家們，山水重視筆墨，講求風(fēng)格，而且在生活上有一定的依據(jù)。他們?cè)谧髌分型ㄟ^(guò)山水抒發(fā)主觀情懷，并用詩(shī)文題跋加以闡述，各自具有獨(dú)特的面貌，不少作品中思鄉(xiāng)情調(diào)、孤寂、傷感、淡泊，反映了在社會(huì)動(dòng)亂中力求超脫的情緒。

J212

A

1005-5312（2015）11-0142-01