淺談環縣道情皮影中色彩的運用

胡佩

（西北師范大學 美術學院，甘肅 蘭州 730070）

淺談環縣道情皮影中色彩的運用

胡佩

（西北師范大學 美術學院，甘肅 蘭州 730070）

環縣道情皮影色彩的運用及發展過程，基本與中國繪畫中的色彩是同步的，但比純繪畫中的色彩更加能體現中華民族的審美特點。人們在受生活環境、傳統文化、審美情趣、民俗心理的影響下，環縣皮影的色彩也有著自己的發展趨勢，既繼承了傳統色彩的象征性、比附意義和內涵，呈現出深沉的文化底蘊，同時又注重色彩的視覺效果，顯現出斑斕的景象。

環縣；皮影；色彩運用

色彩在人們日常生活中作為一種客觀的物質狀態存在著，一個人接受的信息幾乎都是由視知覺輸入大腦的，然而來自外界的一切物象都是通過顏色和明暗關系反映呈現的，視知覺的第一反映大多就是對色彩的感覺。對于色彩的興趣最終導致了人們色彩審

美意識的產生，也成了生活中人們學會用色彩裝飾美化生活的因素。環縣皮影中色彩的運用是來源于傳統的色彩意識，并融入當地對于色彩的追求和理解。由于各地域之間的生活習俗、居住環境及宗教崇拜都有著差異，也就形成了地域之間對色彩的追求的差異，因而在民間藝術的表現中尤其是皮影色彩運用上也就呈現出了不同的藝術取向和獨特風格。

環縣隸屬甘肅省慶陽市，曾經是匈奴、羌、戎、狄等民族交涉及古老的秦隴文化和多民族文化相互碰撞融合的地方，在這樣特殊的地理位置和濃厚的文化底蘊下，孕育誕生了“環縣道情皮影”這一民族民間藝術。環縣道情皮影色彩的運用及發展過程，基本與中國繪畫中的色彩是同步的，但比純繪畫中的色彩更加能體現中華民族的審美特點。作為既是造型藝術又是空間藝術的皮影來說，它的顏色即服務于皮影本身，也受其它表現元素的影響，所以它的色彩必須要有整體感又要賦予變化，因此，環縣皮影色彩的運用就以飽和度較高，單純鮮亮夸張刺激的紅、黃、綠、黑、白顏色作為選擇。

一、環縣皮影服飾的色彩運用

皮影服飾的色彩鮮艷富麗而不艷木，它是通過鏤刻的花紋和線條在加以顏色的平涂來裝飾，且貧富貴賤有別、老幼各不同。環縣皮影戲角色繁多，大抵有幾百種，是以戲曲的生、旦、凈、丑等行分類，具體有文武生、文武旦、文武官、將帥、神妖、番兵番將等。同一個人物角色根據劇情所處的環境不同，故而要變換不同的服飾行頭，而不同的人物因在性格、身份、地位、年齡等方面有很大的差異，所以它也有自己嚴格的穿戴標準。

生、旦、凈、丑角的衣著多不超過兩三種顏色。旦角的服飾邊緣經鏤線調和、濃墨重壓多用比較高純度艷麗的色彩，有的就充分利用了牛皮的本色，淡色著里、深色壓邊、刀紋補白來呈現它端莊大方的格調，衣領袖口多以素色空心花紋裝飾，顯得樸素又高雅。貧窮家的生旦影人多以黑、黃、綠、赭石、藍燈單色為主，衣紋多是刀刻條紋，形成了淳樸簡潔的明快色調。而丑角的色彩運用是以紅花綠葉來相互襯托對比色調的冷暖，再以濃墨鏤線來調和，使顏色統一和諧。進而呈現出燥而不浮、妖而不艷的色彩效果。各種色彩巧妙地結合烘托出了人物角色的個性特征。

二、皮影中殿宇樓閣器具色彩的選擇

皮影中殿宇樓閣器具之類的大背景、大場面色彩的處理，多善運用對比鮮明強烈的顏色來裝飾，注重的是整體的色彩關系。如宮殿中的柱子和門窗以朱色為主，那么就會以綠色的瓦陪襯。屋檐暗處的斗拱多以深色重壓、鏤線配合而呈現出了富麗堂皇又威嚴壯觀的色調。陰曹廟宇就多以黑灰色為主體色調，門窗和柱子一般都是黑灰深綠暗藍的深色，線條較粗獷，黑白塊面的體積感很強，給人一種陰森寒顫的感覺。器具的著色上補色運用的比較多，對比鮮明強烈。如花朵多以鏤線作為底子再用白色勾邊來裝飾。山石樹枝先著色，后以淡墨皴點、濃墨復勾、兼以刀線襯白，色調飽滿又沉著，活靈活現地與花葉相襯。

三、環縣皮影中怪獸用色的選擇

皮影中怪獸之類的用色是比較夸張的，浪漫奇特。例如赤色的駒，綠色的麟，青藍臉紅胡須的鬼怪，粗獷又夸張的顏色雖然超出了常態，但又不顯扭曲也不難看，反而是一種和諧的視覺效果，因為強烈的色彩和獨特的形象一般會給人留下深刻的印象。

四、人物面部及頭部的色彩運用

皮影中富麗的色彩都反映在人物面部及頭部上。皮影人的面部色彩和戲曲臉譜是一樣的，藝人在長期的觀察中對具體的形象有了深刻的認識和理解，能善于抓住物象的典型特征和精神面貌。在色彩的運用上也是不以自然寫實為主，而是揭露事物的本質特點，針對劇中不同的人物角色給予不同的色彩，醒目突出，讓人一目了然。如關公的忠義就用紅色的臉，黑臉的包公代表的是驍勇公正，曹操的奸詐就用白臉，還有花臉的李逵給人粗獷的感覺等等都具有自身的象征意義。雙勾法在皮影人物臉譜中運用的比較多，即用黑色或其它深色先勾線，再用其它色彩復勾，豐富而不凌亂。有些角角的面部是以陽刻為主，大部分都是空臉，以空代色，在視覺上給人們形成了想象的空間，通過色彩的聯想獲得無色勝有色的效果。

環縣皮影的色彩是在特定的民間特質和文化環境中產生的，它追求客觀物象的顏色真實，遵循物象本身的固有顏色，是客觀世界本真在藝人眼中的反映。同時又是藝人們對環境、自然物、觀念、信仰、宗教等認知后產生的理念。

[1]環縣道情皮影志編篡委員會.環縣道情皮影志[M].蘭州:甘肅文化出版社,2006.

[2]慶陽歷史文化覽勝·慶陽民間美術[M].蘭州:甘肅文化出版社,

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1005-5312（2015）11-0157-01