教學(xué)思考
——中國書法在國畫教學(xué)中的運(yùn)用

廖紅兵

（灌陽縣高級中學(xué)，廣西 桂林 541600）

教學(xué)思考
——中國書法在國畫教學(xué)中的運(yùn)用

廖紅兵

（灌陽縣高級中學(xué)，廣西 桂林 541600）

“書不盡其言，言不盡其意”，唯有“立象以盡意”。書法和繪畫同質(zhì)而異體，兩者有相同共通和不同之處，“書畫同源”是以自然生活為源，通過對自然生活的體驗(yàn)形諸于書畫作品。書畫兩藝也能同兼，以書入畫，以畫繪書，才能更合心意地書寫畫出胸中之象。

線條；筆墨；運(yùn)用

一、中國書法和國畫的關(guān)系

1.一幅畫的產(chǎn)生。書法是中華文化的重要元素，書法表現(xiàn)的對象是漢字。中華文化以詩、書、畫、印四絕結(jié)合為高趣，人們對“書畫同源”圍繞著書畫關(guān)系長期地討論著，書畫在漫長的發(fā)展演化進(jìn)程中一直體現(xiàn)同質(zhì)異體，亦書亦畫的關(guān)系。一幅畫的產(chǎn)生不可少有形象，將形象元素描繪于既定的二維空間，畫者以自身的思想情感意志依照一定的技術(shù)或有意或無意的進(jìn)行描繪進(jìn)而創(chuàng)造出符合美的規(guī)律的視覺對象，一幅畫應(yīng)運(yùn)而生。一幅畫產(chǎn)生的第一因就是形象的描繪，當(dāng)然畫種的形成必定要經(jīng)過漫長的時(shí)期，然而發(fā)展的過程中也就逐漸衍生出畫論。

2.書畫結(jié)合的典型。書法與國畫在長期發(fā)展進(jìn)程中，逐漸形成眾多相通之處，主要體現(xiàn)在創(chuàng)作理念和諸多表現(xiàn)技法方面。

造字的初始階段，主要以象形為主，我們所說的“書畫同源”就是現(xiàn)在書法與國畫的共同源頭。他們最原始的共同本質(zhì)是象形即描摹事物的外在形象，也含有表形會(huì)意的意思。這個(gè)“源”指的是自然萬物萬象。書畫關(guān)系同源本是一體，書畫未分類時(shí)，象形文字如“畫”，“畫”亦如文字，兩者互為表里關(guān)系。

二、書畫之間的互補(bǔ)關(guān)系

（一）書畫結(jié)合的文化本質(zhì)

書法是通過漢字結(jié)構(gòu)的點(diǎn)畫為主書寫而成的線條藝術(shù)，書法也是東方的抽象藝術(shù)，但不是純粹的抽象藝術(shù)，中國書法書寫的抽象運(yùn)動(dòng)僅限于以漢字結(jié)構(gòu)范圍之內(nèi)。中國畫注重個(gè)體心靈體悟，有著豐富的文化容量，自然和主觀結(jié)合的呈現(xiàn)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注重的是超出畫面的意境。

中國書畫結(jié)合是中華民族獨(dú)特的藝術(shù)“花樣”。中國書畫神韻在世界美術(shù)藝苑中立樹無限意境，詩、書、畫、印的合璧體現(xiàn)了中華民族文化“和合”的內(nèi)涵，詩、書、畫、印四絕展現(xiàn)我們中華民文化的多姿多彩，歷久彌堅(jiān)，合理創(chuàng)新的精神面貌，不愧為民族藝術(shù)的瑰寶。

中國書法與繪畫就是亦書亦畫的關(guān)系。中國書畫結(jié)合像兩株深植于中華傳統(tǒng)土壤的連理樹，書畫結(jié)合自古不分離，書法自然能入畫，繪畫既能通書法，兩者同兼對于深入傳統(tǒng)文化意義非凡。

（二）書畫結(jié)合的精神層面

書畫結(jié)合，以書入畫，古來多有名家論述，南齊謝赫“六法”中的“骨法用筆”就間接說明了兩者的關(guān)系，唐張彥遠(yuǎn)云：“書畫一理，畫者必知書明八法而通六法，乃筆勢筆意之轉(zhuǎn)運(yùn)。”張彥遠(yuǎn)對書畫關(guān)系提出了書畫相通一理的觀點(diǎn)。趙孟頫也有詩云：“石如飛白，木如籀，寫竹還應(yīng)八分通，也有人能會(huì)此，須知書畫本來同。”書畫各有側(cè)重，除沒骨畫之外，國畫是造型與線條結(jié)合的藝術(shù)，書法則是點(diǎn)線律動(dòng)的藝術(shù)。

中國書畫的結(jié)合，總說是以筆墨來體現(xiàn)心、神、意、形、氣、和抒發(fā)作者的情感，是心意與技藝相契合的境界，書畫結(jié)合的作品使人賞心悅目，是陶冶情操的佳品。

三、書法技法在國畫中運(yùn)用的體現(xiàn)

（一）章法的啟示

書法的章法中的布白可作為繪畫的留白，兩者質(zhì)同互通，千變?nèi)f化其目的都是為了達(dá)成作品的整體。“計(jì)白當(dāng)黑”，字內(nèi)字外，行里行間都含有筆墨意趣。書法章法布局是人性情的表征，這一點(diǎn)也可同繪畫可以互相參照。

書法中的布白與國畫構(gòu)圖法則可互通，二者的結(jié)合，使得作品獲得完整的意境美。布白就是計(jì)算留白的形狀，書法布白太多會(huì)稀疏散漫，太少顯擠、滿，亂布白則會(huì)失控，布白勻則呆板，國畫留白能顯空靈、虛無之感，多留畫面空泛，少留畫面相對會(huì)滿，均勻同樣顯得呆板，計(jì)白當(dāng)黑應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)作中加以踐行。一幅畫、一幅書法作品是個(gè)圓滿的整體，筆墨的幻化加上合理的構(gòu)圖布局，作品更具意味。

（二）筆法的運(yùn)用

筆法就是控制毛筆的運(yùn)動(dòng)的方法。古人極重筆法，有“失其筆法，豈曰畫也！”的警告。

中國繪畫執(zhí)筆同于書法，用筆法有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒、逆鋒、順鋒等方式。怎樣控制好毛筆的運(yùn)動(dòng)以寫出以寫出符合一定要求的點(diǎn)畫對書法在國畫中筆法的運(yùn)用有重要意義。

（三）墨法的運(yùn)用

墨法指在書畫創(chuàng)作中對墨的濃度和水與墨滲化的控制。邱振中《書法—七個(gè)問題》一書中講到：“中國書法史上，墨法大體可以分為三種類型。”分別為濃墨型、淡墨型、水墨并用型。

濃墨型筆酣墨飽墨色鮮亮，用于書畫中可以起到突出強(qiáng)調(diào)某部分的作用。淡墨型給人清爽、潔凈雅致的感覺，此墨法用于書畫中可作成輕快、清新淡雅的作品。水墨并用型使作品豐潤、有著豐富明顯的對比，此種墨法變化多端用于繪畫可謂“變化萬千”。

[1]曾仕強(qiáng).中華文化的特質(zhì)[M].陜西師范大學(xué)出版社,2011.

[2]邱振中.書法—七個(gè)問題[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2011.

[3]蔣勛.漢字書法之美[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2009.

J292

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1005-5312（2015）11-0230-01