淺談美術學及其研究對象

李娜

（安徽廣播影視職業技術學院，安徽合肥230000）

淺談美術學及其研究對象

李娜

（安徽廣播影視職業技術學院，安徽合肥230000）

美術學作為美術學科的一部分，主要研究美術家美術創作、美術鑒賞、美術活動等美術現象、同時也要研究美術思潮、美術理論、美術美學、美術史學，美術學還要研究關于美術的歷史,即美術學史。美術學也包括了美術批評與美術史、美術理論，三者緊密相連。

美術學；研究對象

20世紀80年代,“美術學”一詞在中國學術界開始使用。國內多所院校開設美術學專業，美術學專業為美術史論、美術教育領域培養教學和科研。美術學是人文科學的一個組成部分,是一門研究美術現象及其規律,美術學要研究美術家美術創作、美術鑒賞、美術活動等美術現象、同時也要研究美術思潮、美術理論、美術美學、美術史學。在研究美術學中，美術學的基本研究對象包括美術史、美術批評及美術理論。

美術批評與美術史、美術理論是三個既有聯系又有區別的學科，它們組成美術學的基本內容。美術批評是美術學中研究的課題之一。美術批評運用一定的批評方法與原則，對美術作品的形式、語言、題材、內容、思想和風格進行品析、評判，并且對其價值、優劣，或者對美術現象，美術思潮、美術流派、美術活動進行分析評價，揭示其內在規律和發展趨勢。美術評論與美術創作實踐活動聯系緊密，批評家要通過對美術活動及其作品進行分析，以此來推動活動的發展，它是現實性比較強的活動，然而美術批評學則是從理論上總結批評規律，提出批評觀念、批評標準和方法，或者總結歷史上的批評成果，建立起理論形態的批評學，藝術批評是由政治標準第一，藝術標準第二的批評原則。

美術史是由美術史家和歷史學家或考古學家對歷史發展過程中的美術作品、美術文獻、美術遺跡進行發掘、研究、探討，客觀地揭示美術發展的歷史過程和基本規律的科學。《歷代名畫記》是唐代美術史家張彥遠，中國第一部比較系統的美術史著作，它開創了撰述中國美術史的先河，中國美術史的學科建立始于盛唐。然而西方美術史學科是建立在16世紀的意大利，瓦薩里寫作的《大藝術家傳》。它記錄意大利文藝復興時期的杰出畫家和雕家的生平、活動和創作，為后人研究文藝復興美術家提供了豐富的資料。1550年該書首次出版。然而真正的建立西方藝術史學科的是以18世紀德國藝術史家溫克爾曼出版《古代藝術史》作為標志。

美術理論是對美術問題的理論探討，通過對繪畫、雕塑、建筑、工藝美術及設計藝術作品等等藝術形式，對其風格、特征、形式、結構、語言等揭示美術的普遍特點與規律。美術理論狹義上主要是指美術基本原理，廣義上則可以包括美術美學、美術哲學、美術心理學、美術社會學等內容，可以這么認為，美術批評理論也是美術理論的一部分，但鑒于各自的獨立性，把美術批評與美術理論分為兩個獨立的學科進行分析與探討。

關于對美術批評與美術史、美術理論三者聯系的探討。20世紀30年代意大利藝術批評家文杜里在其《藝術批評史》中曾談到，堅持三種學科的分立。文杜里反對這種三科分離的觀點，他還引用康德的原則，即任何脫離了直覺的概念都是空洞的，任何脫離了概念的直覺都是盲目的。文杜里還認為將藝術的歷史和藝術的批評分離，是把“藝術史推向謬誤的最嚴重的情況”，他還進一步認為“如果一件事實不是從判斷作用的角度加以考察的，則毫無用途；如果一項判斷不是建立在歷史事實的基礎之上的，則不過是騙人。”藝術史和藝術批評是緊密相關的，在對藝術史的研究與創作中，藝術作品所反映的年代、作品的題材等等內容，通過藝術批評的方法做出評判，通過這樣方式，批評或者在背后起著很重要的作用，因此藝術史不可能完全離開藝術批評。藝術批評是在對作品的批評過程中，藝術批評也可以從對作品的批評過程，通過對作品的了解與關注，總結經驗，對藝術批評的理論得到提升，也可以給藝術作品帶來不同層面的促進，由此看來，藝術批評與藝術史、藝術理論是緊密聯系、相互促進、相互進步的。

美術學中美術史、美術批評和美術理論是相互襯托相互依托的，藝術是社會生活的反映。藝術家作品何以傳世，以媒傳、以藝傳、以史傳、以題材傳。藝術創作中藝術家以個人長期的語言形成風貌，以個人性格的外在表現形成獨特的個人風格，眾多的作品，眾多的藝術家所組成的團體形成一批對美術作品的創作及其評論團體。美術學及其研究對象的形成，是多年來美術家及其藝術理論研究家研究的焦點，中國對古代繪畫的研究評論與繪畫史也是緊密相連的。因此，藝術家對藝術作品通過傳播到欣賞也是對美術學研究對象美術史、美術批評和美術理論的一個過程，是相互聯系相互促進的。

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J201

A

1005-5312（2015）35-0174-01

安徽廣播影視職業技術學院質量工程項目（201308）。