中國皮影藝術的研究

脫繼強

（南京特殊教育師范學院，江蘇南京 210019）

中國皮影藝術的研究

脫繼強

（南京特殊教育師范學院，江蘇南京 210019）

2011年中國皮影藝術入選聯(lián)合國教科文組織的《人類非物質文化遺產代表作名錄》。皮影戲是中國民間工藝美術與戲曲完美結合的藝術形式；皮影戲是利用光影來達到藝術效果的戲劇形式；皮影戲用浪漫主義的表演方式承載了人們祈求吉祥平安、懲惡揚善、生活富裕等濃濃的情感，承載著深厚的歷史民俗信息。中國皮影戲分布廣泛，各具地方特色。該文主要對皮影戲流派的劃分標準、皮影戲的歷史、皮影的制作、皮影造型等方面進行了深入細致的研究。

皮影 藝術 研究

2011年中國皮影藝術入選聯(lián)合國教科文組織的《人類非物質文化遺產代表作名錄》。皮影戲是中國民間工藝美術與戲曲完美結合的藝術形式。表演時，操縱皮影道具的人員站在白色幕布后面，同時用蠟燭等光源照射皮影道具投影在幕布上，皮影戲是利用光影來達到藝術效果的戲劇形式。操縱皮影者一邊使皮影做表演動作，一邊用當?shù)亓餍械某怀龉适拢瑫r配以打擊樂器和弦樂，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

中國皮影戲分布廣泛，各具地方特色。對皮影戲流派的劃分標準主要有形態(tài)特征、唱腔差異、地域分布等。根據(jù)地方唱腔的差異，皮影戲可分為甘肅的環(huán)縣道情皮影戲，陜西的華陰老腔、華縣阿宮腔、弦板腔皮影戲，山西孝義碗碗腔皮影戲，河北唐山皮影戲，冀南皮影戲，浙江海寧皮影戲，湖北江漢平原皮影戲，廣東陸豐皮影戲，遼寧復州、凌源皮影戲等。

1　皮影戲的歷史

皮影又稱“皮影戲”、“影子戲”、“燈影戲”、“驢皮影”，是中國一種古老的傳統(tǒng)藝術形式。據(jù)《孝武本紀》記載：“其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上（漢武帝）有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見焉。”唐代佛教中用紙影講故事。兩宋時期皮影戲擴展到中國大部分地區(qū)，山西繁峙寺有《影戲圖》壁畫，形象的表現(xiàn)了當時皮影演出的場景。元、明時期皮影戲流派紛呈，繁榮興旺，元代汪顥在《林間敘錄》中記錄：“傀儡牽木作戲，影戲彩紙斑斕；敷陳故事，祈福辟禳。”明《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中有“打鑼鼓動樂抽影戲”的唱詞。清代，皮影戲無論從制作到唱腔、表演等技巧均達到鼎盛。民國時期由于社會動蕩等政治因素和受外來文化沖擊等原因，各地的皮影戲興衰不一，但作為大眾喜聞樂見的表演形式，皮影戲在民間保持著廣泛的群眾基礎。新中國成立后，皮影戲除舊布新，創(chuàng)作了一大批現(xiàn)代革命題材皮影戲。文革期間皮影戲同其他地方戲劇一樣遭受停演的命運。改革開放后，皮影戲難以適應日新月異的社會變化，面臨亟待拯救的狀況。

2　皮影制作

南宋耐得翁在《都城紀勝·瓦舍眾伎》中記載：“凡影戲乃京師人初以素紙雕簇，后用彩色裝皮為之，公忠者雕以正貌，奸邪者與之丑貌。”雖然用紙材料制作影戲成本低，易制作，但也存在著投影效果不好，易損壞斷裂的缺點。吳自牧在其《夢梁錄·百戲伎藝》中有專門解讀皮取代紙的原因：“更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以色彩裝飾，不致?lián)p壞。”雖然各地的皮影設計制作都存在著地域差異，但皮影制作的工藝流程都要經過選皮、制皮、畫稿、過稿、雕刻、染色、熨平、綴合等工序，要求工藝精細、嚴謹，羊皮、驢皮與牛皮的制作工藝又有所不同。其中制皮、雕刻、染色三道工序最為重要。

2.1選皮、制皮

選擇適合的皮質是制作出好皮影的基礎。《都城紀事》中記有：“大小影戲分數(shù)等，水晶羊皮五彩裝。”這里講述的是用羊皮制成的皮影如水晶般透明。各地對制作皮影材料的選擇大多本著因地制宜、就地取材和制作者個人經驗、喜好的原則，基本上有牛、羊、驢等皮質。以牛皮為例：皮子選好后要制皮，常用的硬刮制皮法大致在經過泡皮、刮皮將皮子上的毛、附肉、脂肪去除干凈。刮好的皮子利用木框撐開繃好，放置在蔽日處陰干。陰干好的皮子還要再經過三次細致打磨；軟刮是將皮子浸泡在石灰、臭火堿、硫酸、硫酸銨的配比藥劑中，反復幾次再刮制而成的，最后要進行多次推磨，使皮子平展。這種方法制出的皮子光亮剔透，適合雕刻。由于手工泡制的皮子成本高、費時費力，所以現(xiàn)在已越來越少采用，取而代之的“機制皮”。

2.2雕刻

制好的皮子有薄有厚，根據(jù)即將雕刻皮影的角色或部分不同進行選擇，精確細致的排版能最大程度的提高皮子利用率、降低成本。將設計好的畫稿、畫樣描畫到皮子上，為了便于雕刻，在正式雕刻前還要通過“悶皮”程序將皮子軟化。雕刻是皮影制作中的關鍵步驟，要求雕刻者細致、耐心，刀法流暢準確。用來雕刻的刀具種類繁多，僅鑿眼的鑿子就有圓形、花形等幾十種。一名皮影雕刻者通常備有斜口刀（雕刻弧形線）、平口刀（雕刻直線）、花樣模口刀（各種形狀，如圓形、三角形等）等數(shù)十把各種類型的雕刻刀具。雕刻的線條有虛、實、虛實、暗、繪刻線等技法，其效果力求達到清晰、干凈、精準地表現(xiàn)出皮影的空間結構關系。

雕刻完畢的皮影為了防止日后皮子起翹，皮影兩面都要進行推實壓平的定型程序。

2.3上色

皮影上色以紅、綠、黃、黑、白五種顏色為主，經常用到的還有藍、紫、棕、金黃、桃紅、淺綠等顏色。皮影中顏色的選擇使用主要根據(jù)人物身份、性格等因素確定并具有民間特色、流傳性和程式化的特點。例如關中皮影的敷色以當?shù)厝讼矏鄣拇蠹t大綠為主色調，間以黑、桃紅、淺紅等顏色；唐山皮影以黑、綠、紅為主色調，花青、槐黃、紫色為輔色，強調色彩濃重、對比強烈。一些人物的造型和色彩搭配相對固定，如皇帝身著黃袍，關公綠袍紅臉等，屬于特定的色彩符號。

在上色技法上以平涂為主，顏色保持純度，很少調配。有時會根據(jù)需要采用勾線和暈染的方法。皮影上色所用的顏料在明清時期都是從礦石和金屬中提煉出來的，上色效果好，色彩濃艷維持時間長，民國之后，改用更簡易的化學色，但容易退色。為了提高顏色的附著力，還會采用往顏料中添加少量骨膠的方法。

最后經過熨平、綴合等工序，一件皮影藝術作品便產生了。

3　皮影造型

宋朝《百寶總珍·影戲》中記載：“影戲頭樣并皮腳，并長五小尺。中樣、小樣，大小身兒一百六十個。小將三十二替，駕前二替。雜使公二、茶酒、著馬馬軍，共計一百二十個。單馬、窠石、水城、船、門、大蟲、果卓、椅兒，共二百四件。槍、刀四十件。亡國十八國、《唐書》、《三國皮影粗分有頭茬、身子、頭盔、馬靠、桌椅、布景大片、道具花石、朵子、站堂鑾駕、地獄變化、車轎、鑾輿、神怪、戲片等，每造型種類又可細分，再細分。如頭茬，頭茬是指皮影人物頭部造型，分臉譜和頭飾。頭茬中人物身份的區(qū)分主要以頭飾為標準。頭茬可分為生、旦、凈、丑、高盔、翎子、相貂、鬼怪頭、神頭、變臉頭等，其中旦又可再細分正旦、小旦、老旦、彩旦、武旦、媱旦、媒旦、犄角旦、刺殺旦、妖旦、釘子頭等；在衡山皮影中，頭盔可分為盔、帽、翎、巾、無頭飾等，帽又可細分為皇冠、皇帽、相頂、烏紗、帥盔、員外帽、專用包巾、專用帽、普通人戴的方巾、章甫、一支笙等，其中僅專用帽又可再分為新科狀元用的狀元帽，和尚的佛帽、僧巾、六葉佛巾、波葉帽，道士的春陽巾、一字巾，習武者的英雄扎、方巾冠、駝帽等。

志》、《五代史》、《前后漢》，并雜使頭，一千二百頭。”由此可見復雜繁多的人物角色，布景道具，一應俱全，令人嘆服。皮影造型主要來源于戲曲、剪紙、民俗、古代壁畫、佛像等藝術形式，地域不同，皮影造型的分類和特征也會存在差異，另外皮影雕刻者的技藝水準、性格、素養(yǎng)、愛好等個人因素也會導致皮影會具有個性特征。

在人物性格表現(xiàn)上，民間藝人用“口決”總結出了造型特點，如環(huán)縣道情皮影中男子的特征是：眼眉平，多忠誠；圓眼睜，性情兇；若要笑，嘴角翹；若要愁，鎖眉頭。女性的特征是：彎彎眉，線線眼，櫻桃小口一點點；圓額頭，下巴尖，小腳尖尖手指長，不要忘記刻耳環(huán)。赤眉豹眼、獅鼻闊口是武將形象，鷹鼻雞眼是奸相，圓眼、吊眉、沖天鼻是丑角。

4　結語

元朝汪顥在《林間敘錄》中說：“影戲彩紙斑讕，敷陳故事，祈福僻禳。”皮影戲根植于民間，是古老優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化藝術形式，是民間藝術與戲曲藝術融合的典范。皮影戲用浪漫主義的表演方式承載了人們祈求吉祥平安、懲惡揚善、生活富裕等濃濃的情感，承載著深厚的歷史民俗信息。20世紀90年代后，隨著文化娛樂的多元化等諸因素，導致皮影藝術的急劇衰落。研究并具體實施保護皮影這門優(yōu)秀民族傳統(tǒng)藝術并使之重新參與到社會發(fā)展進程中已成為刻不容緩的問題。

［1］劉暢，周巖.道情遺珍—中國環(huán)縣道情皮影珍藏［J］.河北美術出版社，2012.

［2］李志榮.從人神共娛到生存追求：環(huán)縣道情皮影戲的鄉(xiāng)土敘事［J］.民族出版社，2014.

［3］王曉鑫，彭薏菁.陸豐皮影戲［J］.浙江人民出版社，2014.

［4］梁志剛.中國皮影戲的歷史與現(xiàn)狀—關中影戲敘論［J］.大象出版社，2013.

［5］童蕓.皮影［J］.黃山出版社，2013.