傳承·創(chuàng)新

李南

摘要：本文通過(guò)對(duì)中國(guó)新音樂(lè)發(fā)展之路的簡(jiǎn)單梳理，以《京劇》交響曲為例，論述當(dāng)代新音樂(lè)中作曲家們?cè)趥鹘y(tǒng)音樂(lè)文化基礎(chǔ)上再創(chuàng)造的作品中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以及傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承的同時(shí)將其與西方作曲技法相融合。以作品為例，從中探索出當(dāng)代新音樂(lè)發(fā)展思潮為我國(guó)當(dāng)代新音樂(lè)發(fā)展帶來(lái)的具有時(shí)代性、民族性的新音樂(lè)文化。

關(guān)鍵詞：新音樂(lè) 《京劇》 傳承創(chuàng)新

時(shí)間如白駒過(guò)隙般，轉(zhuǎn)瞬即逝。轉(zhuǎn)眼間距離我校舉辦東盟音樂(lè)周過(guò)去已有兩月了。整個(gè)東盟音樂(lè)周給筆者帶來(lái)極大的震撼。整整一周的時(shí)間，筆者都深深的沉浸在當(dāng)代風(fēng)格的音樂(lè)氛圍中，如癡如醉般感受著音樂(lè)中真實(shí)情感的流露。其中最為吸引聽(tīng)覺(jué)的便是我國(guó)當(dāng)代作曲家們創(chuàng)作的具有濃郁“中國(guó)風(fēng)”味道的作品。此時(shí)，其他國(guó)家的現(xiàn)代音樂(lè)都黯然失色了。

一、中國(guó)新音樂(lè)的發(fā)展之路

中國(guó)，這個(gè)古老而又歷史悠久的國(guó)度。上下五千年的文化歷史，時(shí)至今日，關(guān)于音樂(lè)的起源更是眾說(shuō)紛紜。無(wú)論說(shuō)法如何，音樂(lè)的出現(xiàn)都是離不開(kāi)人類的活動(dòng)軌跡。19世紀(jì)，中國(guó)的國(guó)門(mén)被西方列強(qiáng)打開(kāi)，西方的音樂(lè)文化進(jìn)入中國(guó)，形成了初次的中西音樂(lè)文化的碰撞。20世紀(jì)初在中西方文化第一次正式的交匯中，我國(guó)早一批的作曲家們以西方傳統(tǒng)作曲技法為基礎(chǔ)，借鑒西方民族樂(lè)派的創(chuàng)作手法及風(fēng)格來(lái)探索尋求我國(guó)音樂(lè)民族化的發(fā)展道路，至此，也就誕生了中國(guó)新音樂(lè)。在20世紀(jì)上半葉至80年代，在我國(guó)改革開(kāi)放之前，我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中主要體現(xiàn)在向西方音樂(lè)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)最多的是西方的傳統(tǒng)作曲技法。20世紀(jì)80年代之前，由于政治原因以及世界文化思潮的影響，使得我國(guó)向西方專業(yè)音樂(lè)的學(xué)習(xí)發(fā)展道路被迫停滯不前，當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)發(fā)展階段僅僅是局限于西方音樂(lè)的古典和浪漫主義時(shí)期。此時(shí)的中國(guó)新音樂(lè)的發(fā)展與西方現(xiàn)代音樂(lè)在相同的時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)了很大的差距。

20世紀(jì)80年代，中國(guó)封閉三十年的國(guó)門(mén)再次打開(kāi)，我們面對(duì)的是西方高度發(fā)展的現(xiàn)代科技和現(xiàn)代精神文明。西方新音樂(lè)的傳入，在我國(guó)音樂(lè)文化引起了一場(chǎng)軒然大波。21世紀(jì)，中國(guó)的新音樂(lè)的發(fā)展有了質(zhì)的飛躍。作曲家們創(chuàng)作了一部部具有時(shí)代性、民族性的優(yōu)秀作品。作品中將我國(guó)神秘悠久的傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，甚至創(chuàng)作出具有我們自己民族特色的現(xiàn)代新音樂(lè)作品。我國(guó)新音樂(lè)的發(fā)展之路也慢慢的跟上世界的腳步，并且在世界音樂(lè)文化中占有一席之地。

二、第三交響曲《京劇》中的中西古今之用

（一）第三交響曲《京劇》

第三交響曲《京劇》是由鮑元愷先生應(yīng)北京交響樂(lè)團(tuán)之約，為2006-2007音樂(lè)季而量身創(chuàng)作的一部經(jīng)典音樂(lè)篇章。《京劇交響曲》由2005年11月開(kāi)始創(chuàng)作到次年5月初步完成。2006年5月23日，第三交響曲《京劇》在北京中山音樂(lè)堂首演，由我國(guó)著名指揮家譚利華現(xiàn)場(chǎng)指揮。9月2日第三交響曲《京劇》在北京交響樂(lè)團(tuán)的2006-2007音樂(lè)季開(kāi)幕式上正式首演。2006 年9月第三交響曲《京劇》舉行了世界首演，同年年底 EMI 公司面向全球發(fā)行第三交響曲《京劇》的 CD唱片。2008年11月人民音樂(lè)出版社將其收錄到《中國(guó)當(dāng)代作曲家曲庫(kù)》公開(kāi)發(fā)行其作品總譜。

（二）第三交響曲《京劇》中的中西古今之用

《京劇交響曲》中采用的是京劇中的生、凈、旦、丑四個(gè)京劇的基本行當(dāng)，同時(shí)又引用京劇中的西皮、二黃、曲牌、昆腔四種音樂(lè)題材作為交響曲中的音樂(lè)素材。在管弦樂(lè)隊(duì)的配器上采用弦樂(lè)、木管、銅管、打擊樂(lè)四個(gè)部分。樂(lè)曲結(jié)構(gòu)采用了嚴(yán)格的交響樂(lè)格式。在傳統(tǒng)的交響曲由不同速度、不同節(jié)拍和不同調(diào)性的四個(gè)樂(lè)章組成，而這個(gè)四樂(lè)章要形成對(duì)比而又統(tǒng)一的音樂(lè)邏輯關(guān)系。第三交響曲《京劇》的四個(gè)樂(lè)章，基本按照快板、諧謔、舞曲、慢板交替更迭，在音樂(lè)的性格和情緒上形成鮮明的對(duì)比，故，曲中的四個(gè)樂(lè)章中分別表現(xiàn)出喜、怒、哀、樂(lè)的音樂(lè)情緒。《京劇》交響曲中四個(gè)京劇行當(dāng)標(biāo)題，四種音樂(lè)材料，四個(gè)不同速度、節(jié)拍、表現(xiàn)風(fēng)格的樂(lè)章以及管弦樂(lè)隊(duì)的四個(gè)樂(lè)器組。這幾個(gè)方面環(huán)環(huán)相扣，相互對(duì)應(yīng)的同時(shí)又結(jié)合在一起。在樂(lè)隊(duì)編制上，并未借助傳統(tǒng)京劇樂(lè)隊(duì)的四大件文武場(chǎng)，而是完全采用西洋樂(lè)器。

《京劇》這部規(guī)整完美的交響曲可謂是亦古亦今、亦中亦西，四方位交融在一起而成。亦古，采用中國(guó)傳統(tǒng)而又古老的昆曲和京劇的音樂(lè)素材創(chuàng)作，在第二樂(lè)章運(yùn)用了西方古典主義時(shí)期西班牙舞曲風(fēng)格的帕薩卡利亞固定低音變奏與京劇“行弦”創(chuàng)新式變奏進(jìn)行，將丑角形象用西方管弦樂(lè)器惟妙惟肖的勾勒出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了用西方樂(lè)器說(shuō)中國(guó)話的特質(zhì)；亦今，在《京劇》交響曲中，四個(gè)樂(lè)章中第一、二、三樂(lè)章都沒(méi)有明確的曲式，音樂(lè)結(jié)構(gòu)自由，作曲家一邊吟唱一邊記錄寫(xiě)作，隨著性子一揮而就。這種作曲技法便于當(dāng)代作曲家的作曲風(fēng)格一拍即合；亦中，在樂(lè)曲中每個(gè)樂(lè)章都融入中國(guó)傳統(tǒng)京劇因素，多聲部線性綜合的寫(xiě)作方式與技巧正符合我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)線性旋律線條的思維走向；亦西，在本文關(guān)于《京劇》交響曲的敘述中，多次提到其結(jié)構(gòu)采用的是西方規(guī)整完美的四樂(lè)章交響曲格式，嚴(yán)格遵守了西方作曲的思維模式和邏輯關(guān)系。

三、結(jié)語(yǔ)

從《京劇》中我們可以清晰發(fā)現(xiàn)作曲家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新的再創(chuàng)造。面對(duì)當(dāng)代新音樂(lè)的創(chuàng)作和發(fā)展趨勢(shì)，我們發(fā)現(xiàn)這些作品的創(chuàng)作直到其展現(xiàn)在大眾面前。它都是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一種繼承與發(fā)展。當(dāng)然，面對(duì)另外一批實(shí)驗(yàn)性音樂(lè)來(lái)說(shuō)，太多的不和諧，極具個(gè)性的創(chuàng)作是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一種反叛，但卻是在反叛的過(guò)程中推動(dòng)了現(xiàn)代新音樂(lè)的發(fā)展。筆者認(rèn)為得一個(gè)時(shí)代的發(fā)展總有順應(yīng)一個(gè)時(shí)代文化發(fā)展?fàn)I運(yùn)而生的新的文化現(xiàn)象。對(duì)于音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)是同樣的道理。無(wú)論是傳承創(chuàng)新亦或是反叛推動(dòng)，又或者脫離大眾審美等等，它都是這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)，代表著這個(gè)時(shí)期的社會(huì)屬性以及時(shí)代特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]李吉提.中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)分析[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2013.

[2]胡笛.時(shí)代的歌者——鮑元愷音樂(lè)思想微探[D].天津：天津師范大學(xué)，2014年.

[3]徐婧.銜接傳統(tǒng)、演繹個(gè)性—鮑元愷兩部交響樂(lè)的對(duì)位思維及技法研究[D].北京：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，2012年.