淺析民族服飾色彩因素間的融合

黃 蘋

（德宏師范高等專科學(xué)校 藝術(shù)系，云南 德宏 678400）

淺析民族服飾色彩因素間的融合

黃 蘋

（德宏師范高等?？茖W(xué)校 藝術(shù)系，云南 德宏 678400）

民族服飾是體現(xiàn)民族文化的重要組成部分。色彩又是服飾的重要要素之一，民族服飾無法脫離色彩，而色彩的本體價(jià)值就在服飾中充分展現(xiàn)出來，直觀表現(xiàn)出鮮活民族個(gè)性。色彩與色彩間的奇妙搭配，組成了種類繁多的民族服飾。透過民族服飾間的色彩表象，可以分析出各民族一段時(shí)期的文化特色，也可以反映出一個(gè)民族的民族性格和生活環(huán)境的不同，同時(shí)也是一個(gè)民族審美文化的再現(xiàn)。

民族服飾；色彩；宗教；民間藝術(shù)；現(xiàn)代

民族服飾的獨(dú)特性決定民族服飾的色彩具有不同的分類和特點(diǎn)。民族服飾大都色彩鮮艷、美麗斑斕，突出各族的宗教信仰和文化傳統(tǒng)，也匯聚中華民族的智慧與結(jié)晶，了解民族服飾能更好地對各民族的生活習(xí)性和民族傳統(tǒng)有深入的研究。民間藝術(shù)在民族服飾中也有突出的表現(xiàn)，民間藝術(shù)的制作手法和色彩搭配對民族服飾也有很大的影響。同時(shí)民族服飾色彩元素在現(xiàn)代時(shí)尚中的傳達(dá)和融合，使現(xiàn)代的民族服飾更加別具一格。

一、少數(shù)民族服飾色彩元素的特點(diǎn)

色彩在民族服飾中具有非常重要的作用，我國少數(shù)民族服飾都具有自己民族文化特色，不同民族服飾在式樣、顏色、搭配上都有很大的差異性，體現(xiàn)出各民族的特有的文化魅力。北方民族和南方民族文化的差異性或服飾上的差異性也使得他們對色彩的喜好上有一定的差異性。

可以看出，民族服飾的色彩多樣性和豐富性也增加了民族服飾種類的多樣性，也使得民族服飾產(chǎn)生“多樣美”，同時(shí)還反映出不同民族對美的追求的差異性。深色的色彩結(jié)合給人莊重樸實(shí)的感覺，淺色色彩的結(jié)合又給人輕快明朗的視覺效果。由于少數(shù)民族的色彩存在著巨大的差異，民族服飾的顏色也豐富多彩，色彩的美感也越來越具有實(shí)用性和功利性。同時(shí)色彩也更加真實(shí)地反映出民族的文化生活習(xí)慣和宗教信仰。民族服飾色彩從最初的表現(xiàn)大眾群體到現(xiàn)在的凸顯獨(dú)特性，以前的民族服裝都比較煩瑣復(fù)雜，而現(xiàn)在人們喜歡突出個(gè)性，使得服飾更貼近人們的審美需要和融入現(xiàn)代元素。

二、宗教文化、民間藝術(shù)與民族服飾色彩的相互融合

宗教文化在少數(shù)民族中流傳很廣，是民族意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，對服飾色彩的影響很大。宗教信仰的不同產(chǎn)生了不同色彩的民族服飾。色彩的種類也受到宗教的制約，同時(shí)服飾色彩也是宗教文化的體現(xiàn)。例如彝族以青、紅論天地，所以彝族服飾多為黑，又多藍(lán)、紅二色。苗族的服色與祖先的遷迂路線有關(guān)。裙子下擺各色條紋表示遷迂中經(jīng)過的山川河流，藍(lán)色條紋象征水浪，紅色象征紅河，白色象征黑河，黑條上的花紋寓意祖先曾在此定居，繁衍后代。每個(gè)民族都有自己的保護(hù)色，將其作為民族的象征，在民族服飾里充分體現(xiàn)，因此宗教信仰和宗教崇拜對對民族服飾色彩有重要意義，使民族服飾的色彩更加豐富多彩。

三、民間藝術(shù)在民族服飾色彩中的運(yùn)用

民族服飾的色彩在很大程度上也受到民族習(xí)俗的影響。一些民族地區(qū)追求樸素自然的服飾，也是受到天地自然宇宙觀的影響。這樣的觀念在服飾色彩上體現(xiàn)出來，常用接近自然的顏色為主色調(diào)，體現(xiàn)出民族的質(zhì)樸醇厚、簡樸素凈的自然之美。再運(yùn)用裝飾的對比色、肌理紋路裝飾等來豐富服飾的多樣性，又能體現(xiàn)出本質(zhì)的審美精神。

中國的“龍”形象可以象征統(tǒng)治、祖先、文化、精神，也可以作為神靈符號(hào)，在一些民族地區(qū)采用這樣的圖案來裝飾民族服飾。貴州苗族蠟染中的龍紋，則被苗族人民釋義為“蛇、黃鱔、魚、水?！保茯?qū)霧降雨，使大地風(fēng)調(diào)雨順，常葆生機(jī)，象征吉祥如意和安寧。

民族服飾中的刺繡圖案，在服飾的裝飾上也為增加人們的審美興趣起到點(diǎn)睛之用。受民俗民風(fēng)傳統(tǒng)文化的影響，每個(gè)地方的民族服飾色彩也會(huì)大不相同，更加表現(xiàn)了中華民族的多姿多彩。

四、民族服飾色彩與現(xiàn)代元素的結(jié)合

民族服飾與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合能使服裝的色彩感更加豐富、完整，產(chǎn)生了許多設(shè)計(jì)理念，給民族服飾注入新潮流思想，提供了更大的發(fā)展空間。

民族服飾中的色彩元素給創(chuàng)作帶來更多的靈感。例如歌舞創(chuàng)作劇《阿詩瑪》黑色舞段中的黑浪，設(shè)計(jì)者在涼山彝族“天菩薩”男性大褲腳啟示下，將褲邊放大到360度，以彝族崇高的黑色為基調(diào)，鑲上藍(lán)、白色的寬邊褲腳，結(jié)合舞蹈編導(dǎo)的精彩構(gòu)思，舞臺(tái)上大裙褲的舞動(dòng)形成視覺上的巨大沖擊力。結(jié)合民族服飾的元素，這也體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)服飾。

服飾文化的時(shí)代性隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化、信息科技的發(fā)展，向更高的文明進(jìn)軍，民族地區(qū)的發(fā)展也同樣日新月異?，F(xiàn)代的民族服裝更重視面料的材質(zhì)、裝飾的華麗、色彩的鮮艷，并在不同的場合要求不同服飾風(fēng)格的出現(xiàn)，包括民族日常穿著服飾、節(jié)日盛裝、舞臺(tái)表演服飾等，融合了現(xiàn)代人的審美觀念。服飾的色彩對民族服飾發(fā)展有重要的意義，同時(shí)色彩也是反映民族文化的一種形式，也反映出民族的宗教崇拜和宗教信仰。與現(xiàn)代藝術(shù)的相互融合，色彩的豐富多彩使民族服裝更加鮮活。

［1］佚名.宗教理念的物化形式——漫談云南少數(shù)民族服飾色彩［N］.云南日報(bào)，2006-6-20.

［2］安正康，蔣志伊，于信之.貴州少數(shù)民族民間美術(shù)［M］.貴州：貴州人民出版社，1992.

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