養肺要重調息

行住坐臥常噤口，呼吸調息定音聲，甘津玉液頻頻咽。無非潤肺，使邪火下降，而清肺金也。

與幾個小友閑談氣功，都說“OUT”了。原因是這些年來屢屢有“氣功大師”胡謅騙人，現在氣功都沒人信了。但說起養生功法，老少皆宜的太極拳、女性熱衷的瑜伽，中老年人喜歡的五禽戲，大家還是比較認可的。

其實這些功法有一個共同的特點，就是和氣功一脈相承的調息。行話說，外練筋骨皮，內練一口氣，這一口氣講的就是調息。不懂調息，再好的功法也只是“花架子”。即使佛教的“禪”，其本意為靜慮，也與調息密切相關。但也不要把氣功吹得神乎其神，似乎百病皆治。正如楊繼洲所說：“無非潤肺，使邪火下降，而清肺金也。”

楊繼洲，名濟時，浙江衢縣人。明代嘉靖、萬歷年間著名針灸學家。其祖父楊益曾任太醫院太醫。楊繼洲自幼博覽群書，熱衷于科舉考試。后來棄儒學醫，行醫40多年，臨床經驗豐富，尤其精通針灸。著有《針灸大成》10卷，是最受歡迎、知名度最高的針灸專著之一，有日、法、德等多種譯本。他醫術過人，又精通養生之術，壽高99歲。他對針灸學和養生術的造詣和祛病益壽之法，至今仍為學者所推崇。

調息咽津是楊繼洲推崇并實踐的養生四法之一。調息有助于呼出肺中殘留的廢氣，增強肺功能，腹式呼吸已被臨床證明是慢阻肺患者康復的重要手段之一；調息可以改變竇性心律，現代研究發現，改變呼吸方式，比如由快吸快呼變為均勻的慢吸慢呼，可以改變被試者的心率，增強心肌細胞對氧氣的利用；調息還可以使腦電圖的波形平穩，使人腦清心怡，對神經系統作用非凡。從古到今，我國不少文人都喜愛靜坐調息，宋代大文豪蘇軾曾為此賦詩，現代學者郭沫若年輕時曾用靜坐調息治愈了頑固性失眠。

秋季主金，肺屬金，故秋季養生重在養肺；秋性燥，肺為嬌臟，易為燥邪所傷。所以，秋季尤應注重調息。最簡單的調息，取坐姿或臥姿，舌舔上腭，一般采用順式腹式呼吸，即吸氣時鼓腹，呼氣時收腹。呼吸要盡量慢而平穩，呼氣時盡量排出肺中的氣體。心中什么都不要想，連“不要想”也不要想。此時由于腦細胞放松而無控，可能會有一些閃念一掠而過，也不要有意控制。任由呼吸隨意者稱為“隨息”，用意念引導呼吸氣體運行者稱為“觀息”，同時用聽覺關注呼吸者稱為“聽息”。調息期間口中津液集聚，養生學稱之為甘津玉液，可在調息后分幾口咽下。聽息加咽津，即是楊繼洲所言“呼吸調息定音聲，甘津玉液頻頻咽”；至于行住坐臥常噤口，乃是養生學認為言多傷氣。諸如教師長時間大聲說話，易發咽炎，咽痛咳嗽，這在古人看來亦是肺氣所傷，于是教人“慎言”。