玉華宮之路

阿瑩

我是小時候從《西游記》的神話里知道玄奘這個名字的。那時只知道他一念咒語就能把孫悟空拿捏住，知道妖怪想吃他的肉長生不老。長大后磕磕絆絆地讀了大雁塔的碑碣，才知道史上還真有個西天取經的高僧，不但率領馬隊從印度馱回幾十篋佛經，還將梵文翻譯成了老百姓能懂的漢語。近來絲綢之路熱絡起來，使得玄奘愈發地引人關注了，那最后的歸寂玉華宮便不斷地勾起我拜謁的念頭。

但我沒想到那佛風綿厚的玉華宮會深隱在橋山老林里，曲折顛簸的路途很快便失去了閑逸，似乎成了玄奘法師艱難行程的詮釋。終于駛上一個高巔，我回望泛著枯黃的山巒，似能依稀分辨出密林叢中的小路，似有古衫負笈人在影影綽綽地邁步。是的，那年玄奘孤身從玉門關“偷渡”出境的時候，只是個年僅二十八歲的年輕僧人，是憑著超人的意志踏上茫茫旅程的。聽說宋人創作的那幅《負笈圖》是玄奘留存于世的唯一形象，而今藏在日本哪個博物館里被奉為至寶。的確，以前我以為玄奘所以要歷千難去“西天”取經，是東土大唐佛經稀缺，后來才知曉當時的佛教勢力已經蔚為可觀，西域人鳩摩羅什譯著的三藏經卷已遍布寺廟塔垣，而且高僧輩出，各領風韻，全社會彌漫著禮佛氛圍。唐代詩人杜牧就曾發感慨：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。陪同的玉華人坦言告訴我，玄奘當時認為眼前釋盛，已然丟掉了佛陀本真的教旨，是為佛界之亂象矣。所以他期望通過取經弘法能“重樹”佛教“正統”，至今想想大法師當年的抉擇依然欽佩不已。

似乎輪下的道路平坦起來，兩邊的樹木旌旗般向后快速倒去，剛剛的搖擺似乎在襯托現在的舒適。我想，玄奘的壯舉相當成功，待他從印度歸來的時候，正逢中國歷史上輝煌的貞觀盛世，大唐皇帝唐太宗知悉他歷經十七年磨難，從西域取回佛典和舍利不由地大為感動，派出丞相與大臣出城遠迎為唐爭光的一代高僧，還舉行了聲震朝野的歡迎儀式。盡管此時玄奘的袈裟還沾著異域風霜，但他內心志得神定，依舊延續著印度曲女法會上的儒雅。可謂：華蓋當蔽日，信眾四海來。萬人空巷跪，玄奘攜經歸。那惜才如命的唐太宗見到玄奘如獲至寶，隨即遣人將長安城內的慈恩寺改造成皇家譯場，這個浩大的寺院占地五百余畝，大概是今日大雁塔的七倍了，且不知那時城里的地價與城外是否可以等而論之。

后來，玄奘在慈恩寺度過了十二個春秋，那應該是玄奘一生中最為愜意的時光。白天他手持特別“通行證”，可以隨意進出長安城里那片萬眾仰慕的宮苑，可以與圣皇縱論西域風情軼事，也可以對朝綱政要發表見解；晚上才召集弟子們圍坐在譯場，一句一句地解疑艱澀深奧的經文。而唐太宗對玄奘恭敬如國師，不僅應玄奘請求為譯著親撰了《大唐三藏圣教序》，還敕命官銀刊印發往皇家寺廟。后來，還幾勸玄奘還俗入朝為官，但玄奘面對這般盛情誘惑，表現了一代高僧的清高傲骨，坦言今生要把梵經譯完，以匡正風靡社會的種種“歪理學說”，玄奘的德行感動了萬千信眾，以致滿朝官吏和黎民以能眼見這樣一位圣賢而感到三生有幸。由此可見，唐太宗對他的器重已到了令人嫉妒的程度。

但是，當我們慢慢駛近玉華宮高闊的門闕，心情還是不由地沉重起來。現今的門闕修得斜山挑檐華彩絢爛，似乎想喚起人們對當年皇家避暑勝地的輝煌記憶。然而，玄奘當年一定是乘著御車慢騰騰走進這道門闕的，當時的心情也一定郁悶難耐。這位莊嚴博學的大德，在唐太宗給他營造的曼妙般的氛圍里，可能編織過一個藏于心底的天大秘密，就是通過佛養滋潤將唐太宗渡為中國的阿育王，至少可以通過皇權來推動弘法崇佛，否則他何必天天不厭其煩地伴駕左右呢？然而，玄奘法師畢竟是一位出家僧人，他顯然高估了自己與皇室的關系，竟然試圖改變佛教的社會地位。文獻記載他曾幾次向唐高宗表奏，把佛教奉于道教和儒教之上，僧侶免受刑律的管轄。可想執著堅韌的玄奘，之前也一定給更欣賞他的唐太宗有過類似流露。誰都知曉李唐王朝一直將道教祖師李耳奉為祖先，這些懵懂的提議顯然使圣皇感到了難堪。但唐太宗畢竟是個雄才大略的政治家，他后來下旨讓玄奘將《道德經》譯成梵文，就是對大法師一個委婉的提醒。

忽然山路顛簸起來，一個凹坑使得車子彈起來，身子東倒西歪，頭也碰到了頂棚，卻又不好抱怨道路的坎坷。估計玄奘接旨后沒有警惕，依然固執己見，時不時還會露出不屑。那唐太宗心里一定惱怒了得，卻又不好無端發作。終于，他遇到了狠狠敲打大法師的機會了，玄奘的得意門生辯機竟然收藏了公主一只寶枕，被人舉報發現了。傳說這位高徒一表人才，那部不朽的《大唐西域記》，就是由玄奘口述，由辯機整理成書的，至今這部巨著的署名還是他們兩個。玄奘當然知道此乃佛門大忌，而這可是難得的弟子啊，若能潛心修煉必成高僧的，他當時可能想懇求皇上刀下留人，但唐太宗卻沒有絲毫猶豫，敕命腰斬辯機于午門，聲聲哀號，越墻破垣。盡管這樁情案本與玄奘無關，但公開施刑透露了對大法師的輕蔑，其中的意味讓人不寒而栗，也一定讓玄奘久久難以釋懷，只能悄悄把愛徒骨灰放在譯場金臺，示意弟子在天之靈依舊伴隨著弘法偉業。

后來的新皇唐高宗似乎更對玄奘戒備有加，有位朝臣大概摸到皇脈，竟然一口氣向法師提出佛學四十疑，想不到皇上竟然下令設壇論辯，你來我往，唇槍舌劍，盡管最后的結局似乎玄奘占了上風，但對一代高僧尊嚴的挑戰是復雜無比的，可謂雖勝猶敗。此時此刻，此情此景，出家為僧的玄奘當然明白急流勇退的道理，于是再次懇請唐高宗恩準到河南少林寺修行，那里畢竟遠離皇室，也與家鄉親人近了許多，但是高宗只允諾他往玉華宮譯經，還在表奏上御題了“切復陳情”，四個冰冷的小字濃縮了皇室對他的全部感情。后來，已經六十多歲的大法師只好對外界宣稱，為避煩擾去深山老林弘法譯經去了，而內心的糾結應該是他揮之不去的郁悶啊！

沿著曲折的石階走進一處林深草密的山坳，眼前豁然出現一面泛著褐紅的崖壁，一條掏鑿的石廊起伏著伸向山巒深處。玉華人指出這就是當年玄奘的譯場肅成院，那地上還依舊痕修了三圈基柱，揭示大殿的規模和形制，但我看那些石柱圍成的面積絕不算寬敞，唯有峭壁上深深淺淺的凹槽與之遙遙相應，似在頑強地發散著大唐王朝曾經的巍峨。那后面的過洞曲徑通幽，還沿壁擁擠著一個一個的龕窟，里面的佛像已了無蹤影，只在龕外隱約可見護法神的輪廓。玉華人信誓旦旦告訴我，玄奘當時每天齋后會沿石廊散步，側身可觀大千天象，回眸可見佛窟的肅穆。而我想那時玄奘追隨者眾多，也許這里是僧眾們打坐修煉的地方。

出得洞口有一條漏水石槽，上面還煞有介事地覆有一塊鋼化玻璃，以示玄奘當年就是在這兒小腿摔傷，久臥不起駕鶴西去的。眾人聽罷圍在一圈不禁唏噓起來，想那時玄奘骨傷在床，精力不濟，法相日衰，知道自己將不久于凡塵，不由地撫摸著未譯的經卷，不禁感慨歲月的滄桑和蹉跎，少年志向，至今未了，心里涌滿了深深的悔意，千不該萬不該，歷經千難萬險回到長安，卻把黃金時間耗在與皇室的糾纏上了，以致多少歲月白白流逝了，盡管皇恩浩蕩盡享榮華，但從那爛陀寺帶回的佛典還有些沒有打開。

當想釋懷：前朝多少事，回首錯錯錯！

當然玉華宮這最后四年，凝心聚力，廢寢忘食，翻譯的經典超過了長安十五年的總和，但距離法師的志向仍然還有遺憾，那可是他在佛主塔前許下的宏愿啊！玄奘仰望大殿里釋迦牟尼法像，不由地喟然長嘆，喃喃念誦彌勒佛經，聲若嗚咽，氣如游絲，慢慢地閉上了疲憊的眼睛。而當那唐高宗知悉病情，急遣御醫快馬趕到玉華宮，大法師已經圓寂升天多時了。

離那肅成院遺址不遠是玄奘法師紀念館，青磚紅梁，古典優雅，然而順著玉華人的講解我驚詫地看到，櫥窗里竟然繪有一張玄奘創立的佛門“法相宗傳承表”。我定定地凝視良久，不禁悲從中來，想不到大法師圓寂之后，眾弟子竟然一個個都默默散去了；想不到玄奘的衣缽只在我國傳承三代就了無蹤影了。仔細詢問才明白，那玄奘一生專注于佛學的印度化，被他奉為要旨的“五姓論”，就是要將修行慧果與種姓掛鉤，末等人即使畢生苦修也難抵佛界，這就與執意吸納儒道文化，宣揚人人可以修身成佛的其他佛宗產生了對峙，廣大信眾也就當然對其敬而遠之了。由此看來那句著名的“放下屠刀，立地成佛”，是絕不會出自法相宗的；由此看來佛論也是要不斷吸納創新，才能接上地氣流行開的。

又有山風忽然刮過，更摻著絲絲涼意，我仰望層層疊疊的枯棕山林，看著那崖畔上一排排白花花的冰掛，胸中忽然升騰起無限感慨，感覺崎嶇的山路一直伸向低垂的云頭，真像有披著袈裟的僧人，在緩緩走進西天的妙境，也把國人的氣魄和智慧永遠鐫刻在西行途中了……