論《暗戀桃花源》的后現(xiàn)代主義特征

魯婭

【摘 要】賴聲川被稱為是臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇的先行者，他的作品《暗戀桃花源》被視為后現(xiàn)代主義在話劇中的延伸。由于國外留學(xué)經(jīng)歷，賴聲川很自然會(huì)受到后現(xiàn)代主義否認(rèn)同一性、整體性，反對(duì)理性思潮的影響。與情節(jié)、時(shí)空、結(jié)構(gòu)相整一的傳統(tǒng)戲劇不同，《暗戀桃花源》的情節(jié)破碎、時(shí)空交錯(cuò)、第四堵墻的瓦解都有明顯的后現(xiàn)代特征。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義;間離;時(shí)空交錯(cuò)

中圖分類號(hào)：J805 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1007-0125（2015）10-0057-01

一、間離手法

間離效果，簡而言之，就是讓觀眾看戲，但并不融入劇情。這樣的表現(xiàn)手法讓觀眾能免除劇情對(duì)個(gè)人情感的影響，對(duì)劇作進(jìn)行客觀的新的審美。《暗戀》是一個(gè)現(xiàn)代愛情悲劇，《桃花源》則是以古代桃花源的傳說為基礎(chǔ)的喜劇，兩個(gè)劇組因?yàn)榕啪毼枧_(tái)的沖突而互相干擾，使兩個(gè)舞臺(tái)劇交叉上演，以至于觀眾多次剛剛投入劇情卻被戲中戲干擾，從而讓觀眾與戲中戲的人物、劇情、情感等產(chǎn)生疏離。而只有這樣的疏離才不至于使觀眾深陷于劇情而在審美判斷上過于感性。這樣的感性會(huì)讓人產(chǎn)生思維慣性，觀眾也會(huì)因此而出現(xiàn)審美疲勞。泛濫的感情必然會(huì)影響觀眾審美的客觀性。對(duì)此，間離手法的另一個(gè)作用便顯得更重要——將我們習(xí)慣性的東西陌生化，使觀眾對(duì)所描述的事件有一個(gè)分析和批判的新的立場(chǎng)。

在《暗戀》中導(dǎo)演力求回到事件所發(fā)生的背景，努力求真，但劇情被打斷的每一次都是對(duì)觀眾的一個(gè)提示——臺(tái)上發(fā)生的僅僅是戲。而《桃花源》則剛剛相反，大導(dǎo)演（袁老板）運(yùn)用夸張的、浪漫的手法，在表演上，演員的夸張言行表現(xiàn)著人物的內(nèi)心，在場(chǎng)景上，大導(dǎo)演運(yùn)用浪漫的設(shè)計(jì)，讓桃花源和武陵形成鮮明的對(duì)比。

間離手法表現(xiàn)最為突出的當(dāng)屬賴聲川對(duì)那個(gè)尋找劉子驥的女子的設(shè)計(jì)，她是隔壁劇組的演員，她的出現(xiàn)短暫，但卻非常突兀，這樣的突兀給《暗戀桃花源》整體上形成一個(gè)沖擊，這不禁會(huì)讓漸漸入戲的讀者再一次跳出劇情來思考，這個(gè)女子是誰？劉子驥又是誰？為什么她會(huì)出現(xiàn)？這樣的問題當(dāng)然是無解的，但觀眾也許會(huì)就此開始在接下來的劇情發(fā)展中一直懷著這個(gè)疑問，這無疑又是在提醒觀眾，不要陷入劇情。這樣的手法是成功的，賴聲川對(duì)觀眾隱形的指導(dǎo)，讓我們不得不正視這部劇。很明顯賴聲川所要表現(xiàn)的并不是兩個(gè)劇團(tuán)爭(zhēng)場(chǎng)地的沖突，而是兩個(gè)表面上并沒有聯(lián)系的故事中的共同的東西。

二、時(shí)空交錯(cuò)

在傳統(tǒng)戲劇中，由于喜劇要在有限的時(shí)空里展現(xiàn)豐富多彩的生活境遇，用有限展現(xiàn)無限，因此，對(duì)于時(shí)空的要求非常高。時(shí)空的安排是與情節(jié)設(shè)置有密切聯(lián)系的。時(shí)空交錯(cuò)與情節(jié)破碎都是后現(xiàn)代中注意要求打破整體性和同一性的體現(xiàn)，《暗戀》和《桃花源》在同時(shí)進(jìn)行，破碎和拼貼情節(jié)也就理所當(dāng)然地造就了時(shí)空的交錯(cuò)。三個(gè)情節(jié)不是并列的，而是交織在整部戲中，三個(gè)時(shí)空同時(shí)交織在一起。而《暗戀》中江濱柳穿行在現(xiàn)實(shí)與過去之間，借助夢(mèng)幻和對(duì)云之凡深深的思念，江濱柳沖破現(xiàn)實(shí)的邏輯直接從病房進(jìn)入當(dāng)年的上海，使我們得知這是他的幻覺而不是回憶。

三、第四堵墻的瓦解

《暗戀桃花源》在劇情設(shè)計(jì)上，將兩個(gè)看起來沒有絲毫聯(lián)系的劇目放在了同一個(gè)舞臺(tái)上。本劇采用了套層結(jié)構(gòu)，是典型的戲中戲。這一結(jié)構(gòu)本身就造成了間離效果。兩出戲的交替上演使得觀眾不能把注意力集中在其中任何一個(gè)情節(jié)上。這種戲中戲還不斷與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生交集，不時(shí)地把觀眾從兩部戲中拉出來，在沉迷中覺醒，使得劇情制造的夢(mèng)幻不斷被打斷，消解了戲?qū)τ谟^眾的迷幻作用。后現(xiàn)代主義的特征之一就是不斷打破情節(jié)的整一性，每一個(gè)人物，在戲里戲外最終組成《暗戀桃花源》。每一個(gè)人都有他們的欲求，也有他們要逃避的東西，但這就是生活，現(xiàn)實(shí)和理想總是有沖突的。

四、結(jié)語

《暗戀桃花源》是對(duì)傳統(tǒng)的戲劇手法的顛覆，是后現(xiàn)代主義在中國話劇領(lǐng)域中的延伸。但是不難看出，《暗戀桃花源》與后現(xiàn)代主義解構(gòu)一切人生意義不同的是，該劇也深深表露出對(duì)于人生和人性的關(guān)懷。在這看似錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)中，卻蘊(yùn)含著同一個(gè)主題：對(duì)于美好的鍥而不舍但卻無果而終。但《暗戀桃花源》用它的精神告訴我們，不要停止追尋，永遠(yuǎn)不要，或許永遠(yuǎn)都得不到，才是我們真正追尋的意義！

參考文獻(xiàn)：

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