兩行使命 雙百民生

●孫林澤

對立統一為宇宙萬物之普遍規律；

聯綿成雙乃乾坤眾生之共同因緣。

這是當代聯壇泰斗馬蕭蕭對對聯文體的經典詮釋。馬老對仗嚴格的兩行聯語，哲思辯政而意藴深邃，揭示精準而詮釋透徹。對聯“形對意聯”，正是與萬物“造化賦形，肢體必雙”的天賦相適應，因其民俗的需要應運而生，伴隨著對偶修辭的文學孕育而成長壯大。雖然現有的中國文學史和文體學并未認可，但對聯“久盛不衰”的生命力已經躋身文藝殿堂，擔當歷史使命，必將載入史冊。

黨的十八大以來，文藝界認真學習貫徹習近平總書記關于弘揚傳統文化的一系列重要講話精神，進一步實踐在北京文藝工作座談會所強調的，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。

十多年來，楹聯界擔當使命，服務民生，方才贏得楹聯文化事業蓬勃發展，空前繁榮。以山西運城、天津、山東、恩思等各具特色的地方楹聯文化現象，迅猛拓展為全國楹聯文化現象。當前，中國楹聯文化城市（縣）已創建成功近百個，中國楹聯學會會員萬余人，運城市繼建成“最佳”之后，緊接著向“聯都”的宏偉目標邁進。

當今詩聯擔當使命，共為黨旗增輝。詩聯息息相關，可謂詩中有聯，聯即詩也。“詩言志，歌詠言”，對聯亦然。詩聯當然存在不同之處。對聯始于五代之桃符，推廣應用于宋代。如婚壽喬遷，題贈祝賀，各種慶典乃至廳堂裝飾等方方面面，則奠定了對聯主題多頌揚而少貶斥的民俗根基，而遜色于詩的“興觀群怨”中“怨”的功能。殫惡則為揚善，扶正必須祛邪。同樣，也需要廣大聯人敞開“憂樂”包容的家國情懷，增強《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，為國擔憂，與民同樂是也。清代學者鄭板橋有聯曰：

隔靴搔癢贊何益；

入木三分罵亦精。

上聯可以解釋為那種隔靴搔癢式的庸俗捧場并沒有什么益處，而下聯可以理解為實事求是，中肯直率的批評卻很可貴。

習近平在內鄉考察時，在講話中曾引用內鄉縣衙三省堂一聯：

穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官。

習總書記說，封建時代官吏尚能有這樣的認識，今天我們共產黨人應該比這個境界更高得多。習總引用衙府對聯對官員語重心長的教導，也是對文藝界特別是聯界聯友們的鼓勵與鞭策。舊時代文人或官吏自己都把對聯撰寫得鞭辟入里，流傳于世，我們當代聯人定要見賢思齊，更上層樓，不辱使命，發揮“兩行文體”形式靈活多樣，內容包羅萬象的優勢，撰寫歌頌“真善美”和抨擊“假惡丑”兼收并蓄的精品力作，從而為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，共同做岀卓越的奉獻。